Mitologi Mapuche, Pillán, dan Dunia Roh Chili

Suku Mapuche berbicara dalam bahasa Mapudungun, sebuah bahasa yang berdiri sendiri dan diklasifikasikan sebagai bahasa yang terancam punah, yang kini didukung melalui sekolah dwibahasa dan program radio tersendiri. Menurut sensus 2017, sekitar 1,75 juta orang di Chili, hampir 10 persen dari total penduduk, mengidentifikasi diri sebagai Mapuche, sementara di Argentina sekitar 200.000 orang berdasarkan sensus 2010.

Wilayah permukiman utama berada di kawasan Araucanía, Chili, dan Patagonia Argentina yang berbatasan dengannya, yang oleh para perwakilan politik sering disebut sebagai Wallmapu. Secara historis, suku Mapuche berhasil menahan ekspansi Kekaisaran Inka pada abad ke-15 dan sejak sekitar tahun 1550 dalam perang yang dikenal sebagai Perang Arauco selama berabad-abad melawan kekuasaan kolonial Spanyol; Sungai Bío-Bío lama dianggap sebagai batas yang diakui. Hingga kini, konflik hak atas tanah masih berlangsung di kawasan tersebut.

Gunung berapi dan laut menata dunia roh Mapuche, di mana roh leluhur Pillán bersemayam di bumi dan gunung berapi, sementara makhluk seperti Sumpall dan Pincoya menghuni perairan. Tradisi Machi di Chili dan Argentina menjaga pengetahuan ini tetap hidup hingga kini.

Pillán merujuk pada roh leluhur dan roh alam yang kerap dikaitkan dengan gunung berapi, misalnya Gunung Villarrica, yang letusannya secara tradisional ditafsirkan sebagai karya seorang Pillán. Sebagian tradisi lisan menghubungkan Pillán dengan leluhur berkuasa yang telah didewaikan, seperti para pemimpin (Lonko) yang telah wafat.

Ngünechen, sebuah prinsip penciptaan atau dewa pencipta, dalam beberapa penafsiran dipahami sebagai kesatuan empat bagian dan dianggap sebagai kekuatan tatanan tertinggi, sementara para Pillán berperan sebagai kekuatan alam yang bersifat ambivalen dan perantara, misalnya dalam kilat dan letusan gunung berapi. Sistematika tepat dari hubungan ini tidak diuraikan secara seragam dalam literatur etnografi.

Machi merupakan otoritas religius-medis sentral suku Mapuche, umumnya namun tidak secara eksklusif seorang perempuan; pemanggilan ke jabatan ini sering terjadi melalui mimpi atau penyakit, diikuti oleh suatu inisiasi (Machiluwün) di bawah bimbingan seorang Machi berpengalaman. Instrumen terpentingnya adalah Kultrun, gendang suci yang dihiasi kosmogram, yang digunakan dalam diagnosis dan trance.

Di depan rumah Machi berdiri Rewe, sebuah tiang atau pohon suci bertingkat yang berfungsi sebagai sumbu antara dunia bumi dan dunia atas. Dalam Ngillatun, ritual komunal berkala untuk kesuburan dan kesejahteraan, Machi memimpin komunitas yang berkumpul melalui tari, nyanyian, dan Kultrun. Etnografer Ana Mariella Bacigalupo telah mendokumentasikan secara mendalam pentingnya peran sosial dari praktik yang masih aktif ini hingga kini.

Inti dari salah satu mitos Mapuche yang paling dikenal adalah pertarungan antara ular laut Caicai-Vilu, yang mendatangkan banjir besar, dan ular bumi-gunung Trentren-Vilu, yang mengangkat daratan untuk menyelamatkan manusia. Menurut tradisi lisan, mereka yang tidak sempat mencapai puncak gunung akan berubah menjadi ikan atau makhluk laut lainnya.

Terutama dalam tradisi lisan Pulau Chiloé, mitos ini dipandang sebagai kisah asal-usul kepulauan yang terjal di kawasan tersebut; mitos ini merupakan bagian hidup dari tradisi lisan tanpa satu versi kanonik tunggal.

Kalku merujuk pada seseorang yang dianggap memiliki sihir yang merusak, yakni semacam kebalikan dari Machi yang menyembuhkan. Secara historis, batas antara kedua peran ini bersifat cair dan sangat bergantung pada atribusi yang diberikan oleh komunitas yang menuduh; konsep ini terutama berfungsi sebagai model penjelasan atas kemalangan, penyakit, atau kematian yang tidak dapat dijelaskan.

Anchimayen adalah roh api yang menurut tradisi lisan kerap ditafsirkan sebagai arwah seorang anak yang telah meninggal dan digambarkan sebagai pelayan atau roh pendamping seorang Kalku. Penelitian, antara lain mengenai tuduhan Kalku pada abad ke-17 dan ke-18, menunjukkan bahwa atribusi semacam itu berkaitan erat dengan konflik sosial.

Sumpall dianggap sebagai roh air dan ikan, sebuah makhluk setengah manusia setengah ikan yang sebagai “Tuan ikan” menentukan keberuntungan dalam menangkap ikan. Pincoya, seorang peri laut dalam mitologi Chiloé, menurut tradisi lisan menari di tepi pantai, di mana arah tariannya, ke laut atau ke daratan, menentukan kelimpahan atau kekurangan ikan.

Sebaliknya, Nguruvilu dianggap berbahaya, yaitu monster sungai menyerupai ular yang mengintai para musafir dan hewan ternak di penyeberangan sungai. Cherufe, makhluk berapi yang hidup di bawah gunung berapi dan bumi, dalam versi-versi yang lebih dipengaruhi oleh sastra dikaitkan dengan motif pengorbanan manusia.

Suku Mapuche berhasil menahan ekspansi Kekaisaran Inka pada abad ke-15 dan sejak sekitar tahun 1550 selama berabad-abad melancarkan perlawanan militer terhadap kekuasaan kolonial Spanyol, yang dikenal sebagai Perang Arauco. Baru pada abad ke-19 negara Chili secara paksa menganeksasi kawasan Araucanía melalui apa yang disebut Pacificación de la Araucanía, disertai hilangnya tanah dan misionarisasi.

Hingga kini, konflik hak atas tanah antara komunitas Mapuche, perusahaan kehutanan dan pertanian, serta negara Chili masih berlangsung di kawasan tersebut. Pada saat yang sama, tradisi Machi tetap menjadi praktik keagamaan yang dihayati dan diakui, sering kali berdampingan dengan layanan biomedis, dan menjadi objek penelitian etnografi yang berkelanjutan, antara lain oleh Ana Mariella Bacigalupo dan arkeolog Tom Dillehay.