Miotaseolaíocht Mapuche, Pillán agus Domhan Spioradálta na Sile

Is iad na Mapuche, le thart ar 1.75 milliún duine an grúpa dúchasach is mó sa tSile, agus tá thart ar 200,000 duine eile ina gcónaí san Airgintín. Coinníonn siad, i réigiún Araucanía agus sa Phatagóin in aice láimhe, traidisiún reiligiúnach beo. I measc na ngnéithe is aitheanta den oidhreacht seo, atá á cleachtadh go gníomhach fós inniu, tá na bandraoithe Machi lena ndrumaí Kultrun, na spioraid Pillán a bhaineann le bolcáin, agus miotas na tuile a bhaineann leis na nathracha Caicai agus Trentren.

Tá domhan spioradálta na Mapuche fite fuaite le muir, bolcán agus fórsaí na tíre.

Is é traidisiún na Machi cnámh droma an chleachtais reiligiúnaigh i Wallmapu.

Roinntear domhan spioradálta na Mapuche i spioraid sinsear agus bolcán timpeall Pillán, i neacha mara ar nós Sumpall agus Pincoya, agus i spioraid dhébhríocha Kalku. Cuirtear ar aghaidh iad fós inniu i dtraidisiún Machi na Sile agus na hAirgintíne.

Mapuche, Teanga agus Críoch Lonnaíochta

Labhraíonn na Mapuche Mapudungun, teanga aonaránach a mheastar a bheith i mbaol, atá á tacú inniu trí scoileanna dátheangacha agus cláir raidió dá gcuid féin. De réir dhaonáireamh 2017, aithníonn thart ar 1.75 milliún duine, beagnach 10 faoin gcéad den daonra, iad féin mar Mhapuche sa tSile, agus thart ar 200,000 san Airgintín de réir dhaonáireamh 2010.

Tá an phríomhchríoch lonnaíochta i réigiún Araucanía sa tSile agus sa Phatagóin in aice láimhe san Airgintín, ar a dtugann ionadaithe polaitiúla go minic Wallmapu. Go stairiúil, chuir na Mapuche in aghaidh leathnú Impireacht na nInca sa 15ú haois, agus ó thart ar 1550 i gCogadh Arauco mar a thugtar air, sheas siad in aghaidh chumhacht choilíneach na Spáinne ar feadh na gcéadta bliain; measadh gur teorainn aitheanta go ceann i bhfad an abhainn Bío-Bío. Maireann coinbhleachtaí cearta talún sa réigiún go dtí an lá inniu.

Is é bolcán agus muir a eagraíonn domhan spioradálta na Mapuche: san talamh agus sna bolcáin, spioraid sinsear Pillán; san uisce, neacha ar nós Sumpall agus Pincoya. Coinníonn traidisiún Machi na Sile agus na hAirgintíne an t-eolas seo beo go dtí an lá inniu.

Pillán, Ngünechen agus Spioraid Sinsear na mBolcán

Tagraíonn Pillán do spioraid sinsear agus dúlra a shamhlaítear go minic le bolcáin, mar shampla Bolcán Villarrica, a ndeirtear go traidisiúnta gur gníomh Pillán a bhí ina phléasctha. De réir roinnt seanchais, is sinsir chumhachtacha diaghdaithe, mar shampla ceannairí (Lonko) a fuair bás, is bunús le Pillán.

Sáithítear Ngünechen, prionsabal cruthaithe nó dia cruthaitheach, i roinnt cur síos mar aontacht cheithre chuid, agus meastar gur cumhacht ordaithe uachtarach é, agus na Pillán ag feidhmiú mar fhórsaí dúlra idirghabhálacha, débhríocha, mar shampla i dtinte agus i bpléasctha bolcánacha. Ní chuirtear an caidreamh cruinn seo i láthair go comhchoiteann sa litríocht eitneagrafach.

Machi, Kultrun agus Ngillatun

Is í an Machi an t-údarás lárnach reiligiúnach-míochaine ag na Mapuche, is bean í den chuid is mó ach ní hamháin bean; is minic a thagann an gairm trí bhrionglóid nó tinneas, agus ina dhiaidh sin déantar tionscnamh (Machiluwün) faoi threoir Machi le taithí. Is é an Kultrun an t-ionstraim is tábhachtaí atá aici, drumaí naofa péinteáilte le cosmagram, a úsáidtear le linn diagnóise agus tráchta.

Os comhair theach na Machi, seasann an Rewe, cuaille nó crann naofa céimnithe a mheastar a bheith ina aiseoi idir an saol talmhaí agus an saol uachtarach. Ag an Ngillatun, deasghnáth pobail thréimhsiúil ar mhaithe le torthúlacht agus dea-bhail, treoraíonn an Machi an pobal cruinnithe le damhsa, amhránaíocht agus Kultrun. Rinne an eitneagrafaí Ana Mariella Bacigalupo cur síos mion ar an tábhacht shóisialta leanúnach a bhaineann leis an gcleachtas beo seo atá fós gníomhach inniu.

Miotas na Tuile: Caicai-Vilu agus Trentren-Vilu

Tá an troid idir an nathair mhara Caicai-Vilu, a tharraingíonn tuile mhór, agus an nathair thalún agus sléibhe Trentren-Vilu, a ardaíonn an talamh chun na daoine a shábháil, i gcroílár cheann de na miotais Mapuche is aitheanta. De réir an tseanchais, iompaítear iad siúd nach sroicheann barr sléibhe in am ina n-iasc nó ina n-ainmhí mara eile.

Go háirithe i dtraidisiún scéalaíochta oileán Chiloé, meastar gurb é an miotas seo scéal bunúsach an domhain oileánda ilroinnte sa réigiún; is cuid bheo é den seanchas béil gan aon leagan canónach amháin.

Ceisteanna Coitianta faoi Mhiotaseolaíocht Mapuche

Cé hiad na Mapuche?

Is iad na Mapuche an grúpa pobail dúchasach is mó sa tSile, timpeall 1.75 milliún duine, agus tá tuairim is 200,000 duine eile san Airgintín. Labhraíonn siad Mapudungun agus tá cónaí orthu go príomha i réigiún Araucanía agus sa Patagonia in aice láimhe.

Cad is Machi ann?

Is speisialtóir deasghnátha seamanach ban de chuid na Mapuche í an Machi, formhór na gcásanna, atá freagrach as leigheas, tuar agus stiúradh deasghnátha comhphobail ar nós an Ngillatun. Is é an druma naofa Kultrun an uirlis is tábhachtaí atá aici. Tá traidisiún na Machi fós beo, á chleachtadh go gníomhach sa lá atá inniu ann, ní cuimhne stairiúil amháin.

Cad iad na Pillán?

Is spioraid sinsear agus dúlra iad na Pillán, a bhíonn go minic bainteach le bolcáin. De réir an traidisiúin, feictear a n-éifeacht i splancacha tintreach, toirneach agus brúchtadh bolcánach.

Cad a insíonn miotas Caicai agus Trentren?

Insíonn an miotas an chomhrac idir an nathair mhara Caicai-Vilu, a thugann tuile ar an saol, agus an nathair sléibhe Trentren-Vilu, a shábhálann an talamh. Meastar gur é seo, go háirithe ar oileán Chiloé, an scéal bunaidh a mhíníonn bunús an domhain oileánaigh.

Kalku, Anchimayen agus dúbailteacht na draíochta

Kalku a thugtar ar dhuine a chreidtear a bheith i seilbh draíochta dochrach, macasamhail chontrártha, ar bhealach, don Machi leigheasach. Go stairiúil bhí an teorainn idir an dá ról seolach, agus bhí sí spleách go mór ar an chuntas a thug an pobal a chuir an chúisiú i leith duine; ba léiriú é an coincheap seo den chuid is mó ar mhistéir a mhíniú, ar nós mí-ádh, galar nó bás gan míniú.

Anchimayen spiorad tine é, a chreidtear go minic gur anam linbh mhairbh é, agus a shamhlaítear mar sheirbhíseach nó spiorad tionlacain de chuid Kalku. Léiríonn taighde, mar shampla ar chúisimh Kalku sa 17ú agus san 18ú haois, go raibh dlúthbhaint idir na cúisimh sin agus coimhlintí sóisialta.

Créatúir na farraige i miotaseolaíocht Chiloé: Pincoya agus Sumpall

Meastar gur spiorad uisce agus éisc é Sumpall, meascán duine-éisc a chinneann, mar “Tiarna na n-Iasc”, cé chomh maith agus a bheidh an iascach. Pincoya, síog mhara i miotaseolaíocht Chiloé, a dhamhsaíonn, de réir an traidisiúin, ar an trá, agus is treo an damhsa aici, i dtreo na farraige nó i dtreo na talún, a chinneann flúirse nó gannchion éisc.

Ar an taobh eile, meastar gur contúirteach é Nguruvilu, arachnid nathair-chosúlacht, ollphéist abhann a fhanann le taistealaithe agus ainmhithe ag trasnaithe abhann. Cherufe, créatúr tine a bhíonn faoi bholcáin agus faoi thalamh, a bhaintear i leaganacha níos deireanaí, litríochta go háirithe, le téama an íobairt daonna.

Coilíniú, friocht agus traidisiún na Mapuche inniu

Sheas na Mapuche go rathúil in aghaidh leathnú Impireacht Inca sa 15ú haois agus chuir siad, ó thart ar 1550 ar aghaidh, friocht míleata i gcoinne cumhacht coilíneach na Spáinne ar feadh céadta bliain, ar a dtugtar Cogadh Arauco. Ní go dtí an 19ú haois a chuir stát na Sile réigiún Araucanía isteach go foréigneach mar chuid den phróiseas ar a dtugtar Pacificación de la Araucanía, agus chaill na Mapuche talamh dá bharr agus rinneadh mhisean orthu.

Go dtí an lá atá inniu ann, leanann coimhlintí faoi chearta talaimh sa réigiún idir pobail Mapuche, cuideachtaí foraoiseachta agus talmhaíochta, agus stát na Sile. San am céanna, tá traidisiún na Machi fanta mar chleachtas reiligiúnach beo, aitheanta, go minic i gcomhcheangal le cúram bithleighis, agus is ábhar leanúnach taighde eitneagrafaíoch é, ina measc obair Ana Mariella Bacigalupo agus an seandálaí Tom Dillehay.

Pobal dhá stát agus a ilghnéitheacht réigiúnach

Tá cónaí ar na Mapuche inniu go príomha i réigiún Araucanía sa tSile agus i bPatagonia na hAirgintíne in aice láimhe, ceantar a dtugann ionadaithe polaitiúla go minic Wallmapu air, mar théarma uileghabhálach. Go stairiúil, bhí na Mapuche roinnte ina roinnt grúpaí réigiúnacha, mar shampla na Mapuche cois cósta (Lafkenche), muintir na Andes (Pewenche) agus muintir na machairí agus na tíreolaíochta lochanna, agus bhí a mbealaí maireachtála agus a dtraidisiúin áitiúla difriúil óna chéile.

Ar oileán Chiloé, a raibh tionchar mór ag coilíniú na Spáinne agus ag misean Caitliceach air ón 16ú haois i leith, forbraíodh traidisiún scéalaíochta go háirithe rich, fite fuaite go páirteach le gnéithe Eorpacha, faoi chréatúir na farraige mar Pincoya, Sumpall agus miotas na tuile de Caicai agus Trentren, traidisiún nach bhfuil chomh coitianta sin ar fud críoch na Mapuche uile ina bhunaithe.

Athraíonn cleachtas na Machi agus tábhacht spiorad ar leith mar Pillán nó Nguruvilu idir na réigiúin freisin. Ar an ábhar sin, cuireann ráitis ghinearálta faoi “mhiotaseolaíocht na Mapuche” ilghnéitheacht shuntasach idir na Andes, an cósta agus an domhan oileánach i bhfolach.

Is coiteann do na grúpaí is mó an ról lárnach a bhíonn ag an Machi mar idirghabhálaí leis an domhan spioradálta, an onóir a thugtar do spioraid sinsear Pillán, agus an tuairim go bhfuil an tírdhreach beo, ina mhaireann iliomad créatúr. Tá na gnéithe coiteanna seo féin doiciméadaithe go difriúil de réir réigiúin sna foinsí.

Kultrun, Rewe agus cumhachtaí domhanléargas na Mapuche

Is é an rud reiligiúnach is cáiliúla ag na Mapuche an Kultrun, an druma naofa a úsáideann na Machi. Is minic a bhíonn cosmagram péinteáilte ar an mballa seithe, ag léiriú na gceithre aird agus na leibhéil éagsúla den domhan, agus mar sin is léiriú é ar an chosmeolaíocht.

Baineann an Machi úsáid as an Kultrun le linn diagnóis, deasghnátha leighis agus tráinse, nuair a théann a hanam i dteagmháil le spioraid agus sinsir. Os comhair a tí seasann an Rewe, cuaille nó crann naofa céimnithe a mheastar mar ais idir an domhan talmhaí agus an domhan uachtarach, agus is áit é do dheasghnátha lárnacha.

Sa domhan-léargas Mapuche tá Ngünechen mar phrionsabal cruthaithe uachtarach, chomh maith le go leor Pillán, spioraid sinsear agus dúlra a bhaineann go príomha le bolcáin. Chomh maith leis sin, tá go leor daoine ag cur an tírdhreacha, spioraid uisce ar nós Sumpall agus Nguruvilu, síogaí mara ar nós Pincoya, cruthanna lasánta ar nós Cherufe agus Anchimayen, agus an nathair Caicai-Vilu ón miotas tuile.

Os comhair an Kalku, duine a chleachtann draíocht dhamáisteach, seasann an Machi leigheasach mar fhrithchothromaíocht, cé go raibh an teorainn idir an dá ról sruthánach go stairiúil agus ag brath go mór ar shannadh sóisialta.

Níl aontacht chinntitheach ann faoin chóras cruinn den domhan-léargas seo, mar go n-athraíonn an traidisiún de réir réigiúin agus gur cuireadh go leor scéalta i scríbhinn den chéad uair sa 19ú agus san 20ú haois. Is foinse thábhachtach bheo é an cleachtas leanúnach na Machi agus an deasghnátha Ngillatun, foinse a sheasann amach ó athchruthú stairiúil amháin.

Na foinsí: tuairiscí coilíneachta, eitneagrafaíocht agus traidisiún béaloidis

Tá na fianaisí scríofa is luaithe faoi reiligiún na Mapuche ó chróinicíthe agus mhisinéirí na Spáinne sa 16ú agus sa 17ú haois, a thug tuairisc, i gcomhthéacs Chogadh Arauco, ar na nósanna a mheasadh mar rudaí coimhthíocha ag na Mapuche. Cosúil le áiteanna eile, tá na téacsanna seo faoi thionchar mór ó dhearcadh na cumhachta coilíneachtaí.

Ag deireadh an 19ú haois agus tús an 20ú haois, bhunaigh an teangeolaí Gearmánach-Sileach Rodolfo Lenz an chéad scrúdú eolaíoch córasach le staidéir ar an Mapudungun agus ar an traidisiún béaloidis, obair a thóg eitneagrafaithe ina dhiaidh sin.

Chuir an seandálaí Tom Dillehay, atá cáiliúil go príomha as a thochailtí ag Monte Verde, leis an tuiscint stairiúil trí staidéir fhadtéarmacha ar stair agus ar fhrithsheasmhacht na Mapuche. Maidir leis an chleachtas reiligiúnach comhaimseartha, is foinse lárnach í an eitneagrafaí Ana Mariella Bacigalupo, a bhfuil a saothar ar ghnéas, cumhacht agus leigheas i measc na Machi Sileach ina shaothair chaighdeánacha.

Is cineál foinse ann féin é an traidisiún béaloidis, na miotais faoi Pillán, Caicai-Vilu agus Trentren-Vilu nó créatúir mara réigiún Chiloé, a insítear go dtí an lá inniu agus a athmhúnlaítear go leanúnach. Níl siad socraithe in aon leagan canónach amháin, rud a fhágann go bhfuil scrúdú staire reiligiúin orthu deacair, ach ag an am céanna is é sin díreach an rud a fhágann iad beo mar thraidisiún gníomhach.

Cuireann taighdeoirí béim air nach eintiteas stairiúil dúnta é reiligiún na Mapuche, ach traidisiún leanúnach atháthraitheach a chleachtar go beo faoi láthair, agus gur gá do chur síos eolaíoch é an nádúr beo seo a chur san áireamh.

Coilíniú, coimhlintí talaimh agus traidisiún beo an lae inniu

D’éirigh leis na Mapuche seasamh go láidir in aghaidh leathnú Impireacht na hInca sa 15ú haois, agus ó thart ar 1550 chuir siad an-fhrithsheasmhacht ar bun ar feadh na gcéadta bliain in aghaidh cumhacht coilíneachta na Spáinne, sa Chogadh Arauco mar a thugtar air. B’aiteantas coitianta i bhfad é an abhainn Bío-Bío mar theorainn le críoch faoi rialú na Spáinne.

Ní go dtí deireadh an 19ú haois a chuir stát na Sile réigiún Araucanía isteach go foréigneach, i bhfeachtais mhíleata ar tugadh Pacificación de la Araucanía orthu, agus lena chois sin cailleadh talamh, aistríodh daoine chuig réadúcháin agus dianaíodh an misean Críostaí. Tharla próisis chomhchosúla ag an am céanna ar thaobh na hAirgintíne.

In ainneoin an bhrú seo, mhair cleachtas reiligiúnach na Machi, an deasghnátha Ngillatun agus adhradh Pillán agus spioraid eile slán, go minic i ndlúthbhaint le féinorganú sóisialta agus polaitiúil na bpobal.

Go dtí an lá inniu tá coimhlintí suntasach cearta talaimh in Araucanía idir pobail Mapuche, comhlachtaí foraoiseachta agus talmhaíochta, agus stát na Sile, in éineacht le díospóireachtaí polaitiúla faoi aithint agus neamhspleáchas.

Murab ionann le go leor traidisiúin a fuair cos ar bolg go stairiúil, ní cultúr cuimhne é reiligiún na Mapuche, ach traidisiún a chleachtar go gníomhach faoi láthair. Feidhmíonn na Machi inniu mar speisialtóirí deasghnátha aitheanta, leantar leis an Ngillatun a cheiliúradh, agus leantar leis na scéalta béaloidis faoi Pillán, Caicai-Vilu, Trentren-Vilu agus créatúir mhiotaseolaíocht Chiloé a chur ar aghaidh go dtí an lá inniu.

Dá bhrí sin, ní mór don chur síos eolaíoch agus don tuiscint phoiblí a chur san áireamh gur cleachtas reiligiúnach beo é seo de phobal atá ann faoi láthair, agus ní ábhar stairiúil dúnta.

Cruthanna an traidisiúin seo (8)

Nascann na seamanacha Machi de chuid na Mapuche an Kultrun, an Rewe agus an deasghnátha Ngillatun le chéile chun traidisiún cosanta agus leighis a chleachtar go gníomhach go dtí an lá inniu, ina bhfuil cumhachtaí sinsear agus bolcáin ar a dtugtar spioraid Pillán fite fuaite go dlúth le teaghlach agus pobal.

Téarmaí gaolmhara: Mapuche Machi Kultrun Rewe Ngillatun Pillán Wallmapu Araucanía Chiloé Sile.

Réada Cosanta sa Traidisiún Cultúrtha seo

Sa traidisiún Mapuche, is í an Kultrun an druma naofa a úsáideann na Machi, is é an Rewe an sanctóir céimnithe os comhair a tí, agus tá seodra airgid (platería mapuche) ann le feidhm chosanta agus le stádas a léiriú; is annamh a fhaightear fianaise ar amuléid iniompartha pearsanta sa chéill níos cúinge, i gcomparáid leis na foirmeacha cosanta deasghnácha agus pobail seo, ar bhealach cosúil le luibhí cosantacha nó siombailí cosantacha traidisiúin eile. Tugann an Compás Cosanta forbhreathnú ar rudaí cosanta ó thraidisiúin éagsúla.

Tá iWell Guard mar chuid den líne chultúrstairiúil seo de rudaí cosanta iniompartha, in ailtireacht ábhair chomhaimseartha, déanta sa Ghearmáin. 41 leibhéal, fíorór, platanam, airgead. Ceart aisíocaíochta 30 lá.

Tuilleadh eolais faoin iWell Guard

Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.