Na Apkallu – deilbh chosanta chríonna an tSeaniarthar

Is deilbh chosanta ón tSeaniarthar iad na Apkallu. Sa tuiscint Mesopotamach, créatúir chríonna a bhí iontu, agus bhí deilbh bheaga ina gcruth ann chun tithe na Measpatáime a chosaint.

Is é atá speisialta faoi na deilbh Apkallu an chaoi a n-úsáideadh iad. Níor caitheadh iad ná níor cuireadh iad ar taispeáint go feiceálach, ach cuireadh i bhfolach iad. Cuireadh faoi urlár na dtithe iad.

Ón chur i bhfolach seo a eascraíonn a stádas speisialta i measc na n-earraí cosanta. D’fheidhmigh na Apkallu faoi cheilt. Bhí a gcumhacht chosanta i láthair gan iad a bheith feiceálach.

Baineann na Apkallu le domhan na spiorad cosanta Mesopotamach. In éineacht le geatóirí sciathánacha agus créatúir chosanta eile, chum siad córas a chosain na foirgnimh agus a gcónaitheoirí.

San eolaíocht reiligiúin, is sampla maith iad na Apkallu de dheilbh chosanta i bhfolach, d’íobairtí foirgníochta agus de chosaint tí ó na bunsraitheanna aníos. Tá siad deimhnithe go maith trí fhionnachtana agus trí théacsanna.

Tagraíonn an t-ainm Apkallu don chríonnacht. Measadh gur créatúir chríonna a bhí sna Apkallu, agus is í a gcríonnacht féin cuid dá gcumhacht chosanta. Míneofar an ceangal seo thíos.

Sa traidisiún Mesopotamach, is mar na Seachtar Saoi is fearr a bhfuil na Apkallu ar eol. Seacht bhfigiúr críonna ón réamhaimsir iad, ón tréimhse roimh an tuile mhór.

Ba iad na Seachtar Saoi seo, dar leo, a thug bunchlocha an chultúir don chine daonna. Measadh gur iadsan a mhúin an t-eolas, na healaíona agus ord na sibhialtachta.

Bhí na Apkallu mar sin ag bun an chultúir. Ba iad na múinteoirí réamhaimseartha iad a thug do na daoine an rud a d’ardaigh a saol thar an mhaireachtáil lom.

Figiúr aithnidiúil ón chomhthéacs seo is ea saoi a tháinig ón uisce agus a mhúin an cultúr do na daoine. Tá sé ar eol sa traidisiún níos déanaí faoi ainm Gréagach.

Ní gnáthdhaoine a bhí sna Seachtar Saoi. Measadh gur créatúir de chineál níos uaisle a bhí iontu, leathdhiaga, le críonnacht neamhchoitianta agus le gaol speisialta leis na déithe.

Ón stádas seo a bhí ag na Apkallu mar iompróirí réamhaimseartha na críonnachta, mínítear a gcumhacht chosanta. D’fhéad créatúir a chuir eolas agus ord an domhain i bhfeidhm an anord agus an tubaiste a chosc.

Léiríodh na Apkallu i roinnt cruthanna éagsúla. Aithníonn an taighde trí chineál go príomha, agus tá cuma féin ar leith ag gach cineál díobh.

Is é an chéad chineál an Apkallu a bhí gléasta i gcraiceann éisc. Fear é an fhigiúr seo a chaitheann iasc mar chlóca thar a cheann agus a dhroim. Léiríonn an iasc an ceangal atá idir na saoithe agus an t-uisce, agus an eagna a tháinig ón uisce.

Is é an dara cineál an Apkallu a bhfuil ceann éin air. Tá corp fir agus ceann éin ar an bhfigiúr seo, formhór an ama le sciatháin. Is minic a bhíonn rudaí ina lámha aige a bhaineann le glanadh agus le bheannacht.

Is é an tríú cineál an Apkallu a bhfuil cruth daonna iomlán air. Feictear an fhigiúr seo mar fhear uasal, go minic freisin le rudaí ina lámha a léiríonn a chúram.

Rinneadh na dealbha beaga Apkallu, a cuireadh sa talamh sna tithe, go minic as cré. Rinneadh iad ar bhealach simplí, mar ní ar mhaithe le luachmhaireacht na hábhair a bhí a n-éifeacht ag brath, ach ar a gcruth agus ar a gcoisreacan.

Léiríonn na trí chineál seo den Apkallu nach créatúr aonarach a bhí ann, ach grúpa figiúirí cosanta gaolmhara. Tá an nasc le eagna agus le cosaint i bpáirt acu ar fad.

Ba é an bealach ba shainiúla le dealbha Apkallu a úsáid ná iad a chur sa talamh. Cuireadh iad faoi urláir na tithe, go minic i soithí beaga.

Cuireadh na dealbha i ngrúpaí. Go minic bhí roinnt figiúirí le chéile, a leagadh síos in aon áit sa teach.

Bhí áiteanna faoi leith sa teach thar a bheith tábhachtach. Cuireadh na dealbha go príomha san áit ar mheastar go raibh cosaint ríthábhachtach, mar shampla ag tairseacha, i gcúinní na seomraí agus in aice le doirse isteach.

Bhí na háiteanna sin ar na pointí sa teach a mheastar a bheith i mbaol. Meastar tairseacha agus cúinní mar na háiteanna trína bhféadfadh cumhachtaí dochracha teacht isteach. Ba san áit sin go díreach a cuireadh na Apkallu.

Bhí éifeacht ag na dealbha ón fholach mar sin. Ní fhaca aon duine iad, ach shéid a gcumhacht cosanta an teach ar fad. Bhí an chosaint i láthair gan a bheith le feiceáil.

Is nós é seo dealbha cosanta a chur sa talamh atá ar eolas i bhfad ó chríocha na Meiseapotáime. In iliomad cultúr, cuireadh rudaí i bhfolach le linn foirgnimh a thógáil chun an foirgneamh a dhaingniú.

Bhí na dealbha Apkallu ann le cosaint an tí agus a áitritheoirí a sholáthar. Bhí sé mar aidhm acu na cumhachtaí dochracha, na deamhain agus na galair a choinneáil amach ón teach.

Ba é an teach ionad maireachtála an chlainne. Chun é a dhaingniú, chinntítí sábháilteacht na ndaoine a bhí ina gcónaí ann. Mar sin, bhí cosaint an tí ar cheann de bhunábhair chleachtas cosanta na Meiseapotáime.

Dhaingnigh na Apkallu an teach ó bhonn. Ós rud é gur cuireadh iad faoi na hurláir, bhí a gcumhacht cosanta i láthair i mbunsraith an tí féin. Sheas an teach, mar a bheadh, ar chosaint na saoithe.

Murab ionann le comhartha cosanta ar dhoras, a dhaingnigh áit aon leith amháin, shíothlaigh cosaint na Apkallu curtha sa talamh an foirgneamh ar fad. Dhaingnigh siad an t-urlár ar a raibh saol an chlainne ag titim amach.

Go minic d’oibrigh na Apkallu i gcomhar le créatúir chosanta eile. D’fhéadfadh caomhnóirí sciathánacha na ndoirse a bheith ag na geataí, comharthaí cosanta eile ar na ballaí, agus na Apkallu curtha faoi na hurláir.

Bhí an teach timpeallaithe ar an mbealach sin ag fíochán iomlán cumhachtaí cosanta. Ba iad na Apkallu an chuid fholaithe, a d’oibrigh ó bhunsraith an fhíocháin sin.

Ní gan chúis a adhlacadh na bhfíoracha Apkallu. Bhí sé nasctha le deasghnáth a leanadh rialacha cinnte.

Tá téacsanna deasghnáth ó Mesopotamia fós ann a chuireann síos ar dhéanamh agus ar adhlacadh na bhfíoracha Apkallu. Insíonn na téacsanna seo conas na fíoracha a dhéanamh, conas iad a choisreacan, agus cá háit iad a adhlacadh.

Bhí déanamh na bhfíoracha féin mar chuid den deasghnáth. Cruthaíodh an chré, múnlaíodh an fíoraic, agus rinneadh réad cosanta éifeachtach di trí ghníomhartha coisreacain.

Bhí rialacha cinnte ann fiú don adhlacadh féin. Bhí líon na bhfíoracha, an áit adhlactha, agus na gníomhartha a bhí ag gabháil leis rialaithe. Ba é an nós ceart amháin a chinntigh éifeacht na cosanta.

Rinne saineolaí a raibh eolas fairsing aige an deasghnáth, sagart aigín. Bhí aithne aige ar na téacsanna agus ar na gníomhartha, agus chinntigh sé go raibh éifeacht ag adhlacadh na Apkallu.

Léiríonn fíoracha na Apkallu dá bhrí sin go raibh cleachtas cosanta na Mesopotamach rialaithe go beacht. Bhí an réad cosanta agus an t-eolas ar a dhéanamh agus a úsáid cheart dosheasta ó chéile.

Tá gné amháin de na Apkallu a thuilleann aird ar leith. Bhí a gcosaint go dlúth nasctha leis an eagna. Ba iad na Apkallu na daoine críonna, agus ba í a n-eagna féin a rinne cosantóirí díobh.

Tá smaoineamh áirithe taobh thiar de sin. Measadh gur cumhachtaí neordaithe a bhí sa mhí-ámharas, sna deamhain agus san anord. Ar an taobh eile, ba í an eagna cumhacht na hoirdiúlachta, an eolais agus an chultúir.

Ba iad na Apkallu, mar iompróirí na heagna ón tréimhse thosaigh, a chuir an oirdiúlacht seo i bhfeidhm. Chuir a láithreacht sa teach an teach ar thaobh na hoirdiúlachta agus in aghaidh chumhachtaí an anoird.

Sa chaoi sin, tá difear idir na Apkallu agus réada cosanta a chosnaíonn trí íomhá eagla. Ní trí eagla a chosnaíonn siad, ach trí chumhacht oirdiúlachta na heagna.

Is léiritheach an smaoineamh seo. Léiríonn sé nach mar chosaint in aghaidh eagla amháin a tuigeadh cosaint sa tSean-Oirthear, ach mar shlándáil trí oird agus eagna freisin.

Is cineál ar leithligh iad na Apkallu dá bhrí sin i measc na neach cosanta. Is cosaint na saoithe í a chosaint, saoithe a bhí ann ag tús an chultúir agus a chuir an oirdiúlacht i bhfeidhm in aghaidh an anoird.

Baineann na Apkallu le domhan iomlán spiorad cosanta a bhí ar eolas ag an tSean-Oirthear. Chinntigh na spioraid chosanta seo le chéile na foirgnimh agus na daoine.

Ina measc siúd tá na coimhdeachtaí sciathánacha a sheas ag na geataí mar fhigiúirí móra cloiche. Tá cur síos orthu ar an leathanach faoin Lamassu. Cé go raibh an Lamassu le feiceáil go soiléir ag an ngeata, bhí na Apkallu i bhfolach sna dúshraitheanna.

Baineann amuléad Pazuzu agus pláitín Lamashtu leis an chomhthéacs seo freisin. Bhí siad dírithe in aghaidh an deamhain mná Lamashtu agus chosain siad an mháthair agus an leanbh go sonrach.

Le chéile, bhí na neacha cosanta agus na réada cosanta seo mar chóras amháin. Chinntigh cumhachtaí éagsúla áiteanna éagsúla agus dhírigh siad in aghaidh contúirtí éagsúla.

Bhí a n-áit sheasta féin sa chóras seo ag na Apkallu. Ba iad an chosaint fholaithe don teach, na saoithe a bhí ag obair faoin talamh agus a chinntigh an foirgneamh ó bhonn go barr.

Ní grúpa dísheol nósanna aonaracha a bhí i gcleachtas cosanta na Mesopotaime dá bhrí sin, ach iomlán rialaithe amháin. Léiríonn na Apkallu chomh smaointeach agus a bhí an córas seo maidir le caomhnú na bhfoirgneamh agus na ndaoine.

Tá aithne ar na Apkallu inniu go príomha i measc saineolaithe ar an Sean-Oirthear. Ní chuid iad de na siombailí a bhfuil aithne fhorleathan orthu, ach is ábhar tábhachtach agus maith taighdte iad i staidéar an tSean-Oirthir.

Fuarthas figiúirí Apkallu curtha i bhfolach le linn tochailtí i Mesopotáim, go minic fós ina n-áit bhunaidh faoi urláir. Is féidir na fionnachtana seo a nascadh leis na téacsanna deasghnátha a mhaireann.

Ón idirghníomhú idir na fionnachtana agus na téacsanna, tagann pictiúr beacht chun cinn. Tá na Apkallu ar cheann de na samplaí is fearr a thuigtear de fhigiúirí cosanta ceilte agus d’íobairtí tógála.

Tá luach mór ag na Apkallu do thaighde ar reiligiún an tSean-Oirthir. Léiríonn siad conas a thuigtí cosaint an tí agus conas a cuireadh i bhfeidhm í ar bhealach deasghnátha.

Tá na Apkallu suntasach freisin maidir le tuiscint Mhesopotáiméach na heagna. Nascann siad an smaoineamh faoi mhúinteoirí luathaimseartha an chultúir leis an smaoineamh faoi chosaint.

Dá bhrí sin, is sampla suntasach iad na Apkallu de réad cosanta dá gcineál féin. Chosain siad go ceilte, ó bhonn an tí féin, agus ba chosaint na heagna in aghaidh an anord a bhí ina gcosaint.