अपकल्लु - प्राचीन पूर्व की ज्ञानी सुरक्षा-मूर्तियाँ

अपकल्लु प्राचीन पूर्व की सुरक्षा-मूर्तियाँ हैं। मेसोपोटामिया की मान्यता में ये ज्ञानी सत्ताएँ थीं और इनके रूप में बनाई गई छोटी आकृतियाँ मेसोपोटामिया के घरों की सुरक्षा के लिए प्रयुक्त होती थीं।

अपकल्लु-मूर्तियों की विशेषता उनके उपयोग की पद्धति में है। इन्हें न धारण किया जाता था, न दृश्य रूप में रखा जाता था, बल्कि छिपाया जाता था। इन्हें घरों के फर्शों के नीचे दफनाया जाता था।

इस गुप्त स्थापना से सुरक्षा-वस्तुओं में इनकी विशिष्ट स्थिति बनती है। अपकल्लु छिपकर कार्य करते थे। उनकी रक्षा-शक्ति उपस्थित रहती थी, बिना दिखाई दिए।

अपकल्लु मेसोपोटामिया के सुरक्षा-देवताओं की दुनिया से संबंधित हैं। पंखों वाले द्वार-रक्षकों और अन्य सुरक्षा-सत्ताओं के साथ मिलकर वे एक ऐसी व्यवस्था का निर्माण करते थे जो भवनों और उनके निवासियों की रक्षा करती थी।

धर्म-विज्ञान में अपकल्लु छिपी हुई सुरक्षा-मूर्तियों, भवन-बलि और घर को उसकी नींव से सुरक्षित करने के एक उत्तम उदाहरण के रूप में मान्य हैं। ये पुरातात्त्विक खोजों और ग्रंथों दोनों से भली-भाँति प्रमाणित हैं।

अपकल्लु नाम ज्ञान की ओर संकेत करता है। अपकल्लु को ज्ञानी सत्ताएँ माना जाता था और उनका यही ज्ञान उनकी रक्षा-शक्ति का एक अंग था। इस संबंध की व्याख्या आगे की जाती है।

मेसोपोटामिया की परंपरा में अपकल्लु मुख्यतः सात ज्ञानियों के रूप में जाने जाते हैं। ये आदि-काल की, महाप्रलय से पूर्व के युग की सात ज्ञानी आकृतियाँ हैं।

इन सात ज्ञानियों को मानवता को संस्कृति की नींव देने का श्रेय दिया जाता था। ये वे माने जाते थे जिन्होंने ज्ञान, कलाएँ और सभ्यता की व्यवस्था सिखाई।

इस प्रकार अपकल्लु संस्कृति के आरंभ में खड़े थे। ये आदि-काल के गुरु थे जिन्होंने मनुष्यों को वह ज्ञान दिया जिसने उनके जीवन को केवल अस्तित्व से ऊपर उठाया।

इस संदर्भ की एक प्रसिद्ध आकृति वह ज्ञानी है जो जल से निकला और मनुष्यों को संस्कृति सिखाई। वह परवर्ती परंपरा में एक यूनानी नाम से जाना जाता है।

सात ज्ञानी साधारण मनुष्य नहीं थे। इन्हें एक उच्चतर प्रकार की सत्ता, अर्ध-दैवीय, असाधारण ज्ञान से संपन्न और देवताओं के विशेष निकट माना जाता था।

अपकल्लु की इस स्थिति से, आदि-काल के ज्ञान-वाहकों के रूप में, उनकी रक्षा-शक्ति स्वयं स्पष्ट हो जाती है। जो सत्ताएँ विश्व के ज्ञान और व्यवस्था को मूर्त रूप देती थीं, वे अराजकता और अनिष्ट को दूर रख सकती थीं।

अपकल्लु को कई भिन्न-भिन्न रूपों में चित्रित किया गया। शोधकर्ता मुख्यतः तीन प्रकारों में अंतर करते हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना अलग स्वरूप है।

पहला प्रकार है मत्स्य-आच्छादित अपकल्लु। यह आकृति एक ऐसे पुरुष की है जो मछली को सिर और पीठ पर मेंटल की तरह धारण किए हुए है। मछली ज्ञानियों के जल से संबंध और जल से उत्पन्न ज्ञान की ओर संकेत करती है।

दूसरा प्रकार है पक्षी-मुखी अपकल्लु। इस आकृति का शरीर पुरुष का और सिर पक्षी का है, प्रायः पंखों के साथ। इसके हाथों में अक्सर ऐसी वस्तुएँ होती हैं जो शुद्धिकरण और आशीर्वाद से संबद्ध हैं।

तीसरा प्रकार है पूर्णतः मानव-आकृति वाला अपकल्लु। यह आकृति एक गरिमामय पुरुष के रूप में प्रकट होती है, जिसके हाथों में प्रायः ऐसी वस्तुएँ होती हैं जो उसके कार्य की ओर संकेत करती हैं।

घरों में दफनाई जाने वाली छोटी अपकल्लु-मूर्तियाँ प्रायः मिट्टी से बनी होती थीं। इनका निर्माण सरल होता था, क्योंकि इनका प्रभाव बहुमूल्य सामग्री पर नहीं, बल्कि उनके स्वरूप और अभिषेक पर आधारित था।

अपकल्लु के ये तीन प्रकार दर्शाते हैं कि यह कोई एकल सत्ता नहीं, बल्कि संबंधित सुरक्षा-आकृतियों का एक समूह था। इन सभी में ज्ञान और रक्षा से संबंध उभयनिष्ठ है।

अपकल्लु-मूर्तियों के उपयोग की विशिष्ट पद्धति उन्हें दफनाना था। इन्हें घरों के फर्शों के नीचे भूमि में स्थापित किया जाता था, प्रायः छोटे पात्रों में।

मूर्तियाँ समूहों में दफनाई जाती थीं। प्रायः कई मूर्तियाँ एक साथ घर की किसी एक स्थान पर रखी जाती थीं।

घर के कुछ विशेष स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण थे। मूर्तियाँ विशेषतः वहाँ दफनाई जाती थीं जहाँ सुरक्षा सबसे आवश्यक प्रतीत होती थी, जैसे कि देहलीजों पर, कमरों के कोनों में और प्रवेश-द्वारों के निकट।

ये वे स्थान थे जिन्हें संकटग्रस्त माना जाता था। देहलीजों और कोनों को ऐसे स्थान माना जाता था जहाँ से हानिकारक शक्तियाँ प्रवेश कर सकती थीं। ठीक वहीं अपकल्लु को तैनात किया जाता था।

इस प्रकार मूर्तियाँ छिपकर कार्य करती थीं। कोई उन्हें नहीं देखता था, फिर भी उनकी रक्षा-शक्ति घर में व्याप्त रहती थी। सुरक्षा उपस्थित थी, बिना दृश्य हुए।

सुरक्षा-मूर्तियों को दफनाने का यह रिवाज मेसोपोटामिया से परे भी जाना जाता है। अनेक संस्कृतियों में भवन-निर्माण के समय छिपी हुई वस्तुएँ भवन को सुरक्षित करने के लिए स्थापित की जाती थीं।

अपकल्लु-मूर्तियाँ घर और उसके निवासियों की सुरक्षा के लिए प्रयुक्त होती थीं। इनका उद्देश्य हानिकारक शक्तियों, दानवों और रोगों को घर से दूर रखना था।

घर परिवार का जीवन-स्थान था। उसे सुरक्षित करने का अर्थ था उसमें रहने वाले लोगों को सुरक्षित करना। घर की रक्षा मेसोपोटामिया की सुरक्षा-प्रथा का एक केंद्रीय अभिप्राय था।

अपकल्लु ने घर को उसकी नींव से सुरक्षित किया। फर्शों के नीचे दफन होने से उनकी रक्षा-शक्ति घर की आधारशिला में विद्यमान रहती थी। घर मानो ज्ञानियों की सुरक्षा पर खड़ा था।

द्वार पर लगे किसी सुरक्षा-चिह्न के विपरीत, जो केवल एक स्थान को सुरक्षित करता था, दफन अपकल्लु की रक्षा-शक्ति पूरे भवन में व्याप्त रहती थी। वे उस भूमि को सुरक्षित करते थे जिस पर परिवार का जीवन चलता था।

प्रायः अपकल्लु अन्य सुरक्षा-सत्ताओं के साथ मिलकर कार्य करते थे। द्वारों पर पंखों वाले द्वार-रक्षक खड़े हो सकते थे, दीवारों में अन्य सुरक्षा-चिह्न लगाए जा सकते थे और फर्शों के नीचे अपकल्लु दफन होते थे।

इस प्रकार घर सुरक्षा-शक्तियों के एक पूरे जाल से घिरा रहता था। अपकल्लु इस जाल का वह छिपा हुआ, नींव में क्रियाशील अंग थे।

अपकल्लु-मूर्तियों को दफनाना कोई सामान्य क्रिया नहीं थी। यह एक अनुष्ठान से जुड़ा था जो सटीक नियमों का पालन करता था।

मेसोपोटामिया से ऐसे अनुष्ठान-ग्रंथ प्राप्त हुए हैं जो अपकल्लु-मूर्तियों के निर्माण और उन्हें दफनाने का वर्णन करते हैं। ये ग्रंथ बताते हैं कि मूर्तियाँ कैसे बनाई जाएँ, कैसे अभिषिक्त किया जाए और कहाँ दफनाया जाए।

मूर्तियों का निर्माण अनुष्ठान का अंग था। मिट्टी को आकार दिया जाता था, मूर्ति गढ़ी जाती थी और अभिषेक-क्रियाओं द्वारा उसे एक प्रभावशाली सुरक्षा-वस्तु बनाया जाता था।

दफनाने की क्रिया भी निश्चित विधानों का पालन करती थी। मूर्तियों की संख्या, दफनाने का स्थान और साथ की जाने वाली क्रियाएँ सब नियमबद्ध थीं। सही विधि से ही सुरक्षा प्रभावशाली होती थी।

अनुष्ठान एक कुशल विशेषज्ञ द्वारा संपन्न किया जाता था, एक मंत्र-पुरोहित द्वारा। वह ग्रंथों और क्रियाओं से परिचित होता था और यह सुनिश्चित करता था कि अपकल्लु को दफनाना अपना प्रभाव उत्पन्न करे।

अपकल्लु-मूर्तियाँ इस प्रकार यह दर्शाती हैं कि मेसोपोटामिया की सुरक्षा-प्रथा सुनिश्चित नियमों से बद्ध थी। सुरक्षा-वस्तु और उसके सही निर्माण एवं उपयोग का ज्ञान एक-दूसरे से अभिन्न रूप से जुड़े थे।

अपकल्लु की एक विशेषता विशेष ध्यान की पात्र है। उनकी सुरक्षा ज्ञान से गहरे रूप से जुड़ी थी। अपकल्लु ज्ञानी थे, और उनका यही ज्ञान उन्हें रक्षक बनाता था।

इसके पीछे एक निश्चित विचार है। अनिष्ट, दानव और अराजकता अव्यवस्था की शक्तियाँ थीं। ज्ञान, इसके विपरीत, व्यवस्था, बोध और संस्कृति की शक्ति था।

अपकल्लु, आदि-कालीन ज्ञान के वाहकों के रूप में, इस व्यवस्था को मूर्त रूप देते थे। घर में उनकी उपस्थिति घर को व्यवस्था के पक्ष में और अराजकता की शक्तियों के विरुद्ध खड़ा करती थी।

इस प्रकार अपकल्लु उन सुरक्षा-वस्तुओं से भिन्न हैं जो किसी भयावह छवि द्वारा अनिष्ट को दूर भगाती हैं। ये भय से नहीं, बल्कि ज्ञान की व्यवस्थापक शक्ति से रक्षा करते हैं।

यह विचार ज्ञानवर्धक है। यह दर्शाता है कि प्राचीन पूर्व में सुरक्षा को न केवल भय द्वारा अनिष्ट-निवारण के रूप में, बल्कि व्यवस्था और ज्ञान द्वारा सुरक्षा के रूप में भी समझा जा सकता था।

इस प्रकार अपकल्लु एक विशेष प्रकार की सुरक्षा-सत्ता हैं। उनकी सुरक्षा उन ज्ञानियों की सुरक्षा है जो संस्कृति के आरंभ में खड़े थे और व्यवस्था को अराजकता के विरुद्ध मूर्त रूप देते थे।

अपकल्लु सुरक्षा-देवताओं की उस पूरी दुनिया से संबंधित हैं जिसे प्राचीन पूर्व जानता था। ये सुरक्षा-देवता मिलकर भवनों और मनुष्यों की रक्षा करते थे।

इस दुनिया में पंखों वाले द्वार-रक्षक भी हैं जो बड़ी पाषाण-मूर्तियों के रूप में द्वारों की रखवाली करते थे। लामस्सु के पृष्ठ पर उनका विस्तृत वर्णन है। जहाँ लामस्सु द्वार पर दृश्य रूप में खड़ा रहता था, वहीं अपकल्लु नींव में छिपकर कार्य करते थे।

पज़ुज़ु-ताबीज़ और लामाश्तु-पट्टिका भी इसी संदर्भ में आती हैं। ये दानवी लामाश्तु के विरुद्ध थे और विशेषतः माँ और शिशु की रक्षा करते थे।

ये विभिन्न सुरक्षा-सत्ताएँ और सुरक्षा-वस्तुएँ मिलकर एक व्यवस्था का निर्माण करती थीं। विभिन्न शक्तियाँ विभिन्न स्थानों की रक्षा करती थीं और विभिन्न खतरों से बचाती थीं।

अपकल्लु का इस व्यवस्था में एक निश्चित स्थान था। वे घर की छिपी हुई सुरक्षा थे, मिट्टी में कार्यरत ज्ञानी जो भवन को उसकी नींव से सुरक्षित करते थे।

मेसोपोटामिया की सुरक्षा-प्रथा इस प्रकार पृथक-पृथक रिवाजों का कोई ढीला समुच्चय नहीं थी, बल्कि एक सुव्यवस्थित संपूर्णता थी। अपकल्लु दर्शाते हैं कि भवन और मनुष्यों की सुरक्षा की यह व्यवस्था कितनी सुविचारित थी।

अपकल्लु आज मुख्यतः प्राचीन पूर्व के विशेषज्ञों को ज्ञात हैं। ये व्यापक रूप से प्रचलित प्रतीकों में से नहीं हैं, किंतु प्राच्यविज्ञान (Altorientalistik) में ये एक महत्त्वपूर्ण और भली-भाँति शोधित विषय हैं।

दफनाई गई अपकल्लु-मूर्तियाँ मेसोपोटामिया में उत्खनन के दौरान मिली हैं, प्रायः फर्शों के नीचे अपने मूल स्थान पर। इन खोजों को परंपरागत अनुष्ठान-ग्रंथों से जोड़ा जा सकता है।

खोजों और ग्रंथों के परस्पर संबंध से एक स्पष्ट चित्र उभरता है। अपकल्लु छिपी हुई सुरक्षा-मूर्तियों और भवन-बलि के सर्वाधिक सुबोध उदाहरणों में से एक हैं।

प्राचीन पूर्वी धर्म के अध्ययन के लिए अपकल्लु अत्यंत मूल्यवान हैं। वे दर्शाते हैं कि घर की सुरक्षा को किस प्रकार समझा जाता था और उसे अनुष्ठानिक रूप से कैसे क्रियान्वित किया जाता था।

अपकल्लु मेसोपोटामिया की ज्ञान-संकल्पना के लिए भी ज्ञानवर्धक हैं। ये संस्कृति के आदि-कालीन गुरुओं की अवधारणा को सुरक्षा की अवधारणा से जोड़ते हैं।

इस प्रकार अपकल्लु अपनी विशिष्ट प्रकार की सुरक्षा-वस्तु का एक प्रभावशाली उदाहरण हैं। ये छिपकर, घर की नींव से सुरक्षा करते थे और उनकी सुरक्षा अराजकता के विरुद्ध ज्ञान की सुरक्षा थी।