Makiawisug मोहेगन परंपरा की आत्माएँ हैं।
ये लघु लोक औषध-ज्ञान के संरक्षक हैं और उपहारों की अपेक्षा रखते हैं। मोहेगन हिल के ये मौन पड़ोसी अपना औषध-ज्ञान केवल सम्मानजनक व्यवहार करने वाले मनुष्यों के साथ साझा करते हैं।
Makiawisug मोहेगन की लघु वन-सत्ताएँ हैं, जो दक्षिण-पूर्व कनेक्टिकट के वन में और मोहेगन हिल के आसपास निवास करती हैं तथा वनस्पति एवं औषध-ज्ञान की संरक्षक हैं। लोग उनके लिए उपहार रखते हैं और उनके विषय में ऊँचे स्वर में बात नहीं करते; जो सम्मानपूर्वक व्यवहार करता है, उसे ज्ञान और कृपा प्राप्त होती है, और जो उनकी उपेक्षा करता है, उसे दंड मिलता है।
यह परंपरा एक जीवंत मौखिक परंपरा है, जिसे मोहेगन नेशन ने स्वयं लिपिबद्ध और प्रामाणिक किया है। यह पृष्ठ सचेत रूप से केवल उन्हीं बातों का अनुसरण करता है जो नेशन ने स्वयं प्रकाशित की हैं; विस्तृत अनुष्ठानिक विवरण यहाँ नहीं दिए गए हैं।
प्रकार: लघु वन-सत्ताएँ, भूमि, वनस्पति एवं औषध-ज्ञान की संरक्षक
उत्पत्ति: जीवंत मौखिक मोहेगन परंपरा
ग्रंथ: मोहेगन नेशन द्वारा लिपिबद्ध और प्रामाणिक परंपरा
कालखंड: मौखिक परंपरा, वर्तमान तक
स्वरूप: लघु, रात्रिचर वन-सत्ताएँ जो लेडी स्लिपर-पुष्पों को जूते के रूप में धारण करती हैं
यह मोहेगन की एक जीवंत मौखिक परंपरा है, जिसे मोहेगन नेशन ने स्वयं लिपिबद्ध किया है; यह आज की मोहेगन पहचान का अभिन्न अंग है, न कि केवल ऐतिहासिक।
दक्षिण-पूर्व कनेक्टिकट में मोहेगन और आंशिक रूप से पेक्वाट का क्षेत्र, जिसका केंद्र मोहेगन हिल और उसकी चट्टानें हैं।
सुप्रमाणित एवं प्रामाणिक: प्रमुख स्रोत मोहेगन नेशन स्वयं है, जिसे मोहेगन लेखिका Melissa Tantaquidgeon Zobel की पुस्तकों से पूरक सहयोग प्राप्त है।
मोहेगन: Makiawisug नाम का अर्थ है व्हिप-पूर-विल-मोकासिन, उस पक्षी के नाम पर जिसकी पुकार उनके आगमन की सूचना देती है, और लेडी स्लिपर-पुष्पों के नाम पर जिन्हें वे जूते के रूप में पहनते हैं।
स्वरूप
Makiawisug लघु, रात्रिचर प्रकृति-सत्ताएँ हैं, जो व्हिप-पूर-विल पक्षी, लेडी स्लिपर-आर्किड और मोहेगन हिल की चट्टानों से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हैं।
प्रभाव
ये संरक्षित औषध एवं वनस्पति-ज्ञान तथा मनुष्य और प्रकृति के बीच पारस्परिकता का प्रतीक हैं: जो देता और सम्मान करता है, उसे ज्ञान और कृपा मिलती है; जो भूल जाता है या आहत करता है, वह रोगग्रस्त या दंडित होता है। सकारात्मक रूप से उन्होंने मक्का-खेती और औषधीय पौधों के उपयोग की शिक्षा दी और भूमि को उर्वर रखती हैं; दंड के रूप में जो उन्हें सीधे घूरे और उँगली उठाए, उसे वे भूमि में जड़ पकड़वा सकती हैं और उसकी संपत्ति ले सकती हैं। रात्रि में वे रखे गए उपहारों को एकत्र करती हैं।
लघु लोकों के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलुओं का एक नज़र में विवरण।
मोहेगन की जीवंत मौखिक परंपरा, नेशन द्वारा लिपिबद्ध और प्रामाणिक; आज की मोहेगन पहचान का अभिन्न अंग।
मोहेगन समुदाय: परंपरा के अनुसार Makiawisug ने मक्का-खेती और औषधीय पौधों के उपयोग की शिक्षा दी और उनके साथ उपहार-विनिमय का संबंध बना हुआ है।
लघु, रात्रिचर वन-सत्ताएँ जो लेडी स्लिपर-पुष्पों को जूते के रूप में धारण करती हैं; व्हिप-पूर-विल की पुकार उनके आगमन की सूचना देती है।
भूमि, वनस्पति एवं औषध-ज्ञान की रक्षा; सम्मानजनक व्यवहार करने वालों पर कृपा, और घूरने या उपेक्षा करने वाले को भूमि में जड़ पकड़वाने जैसा दंड।
वन में छोटी टोकरियों में उपहार रखना, उन्हें सीधे न देखना और उनके विषय में ऊँचे स्वर में न बोलना, विशेष रूप से ग्रीष्मकाल में।
Pukwudgie इसका द्विअर्थी एवं खतरनाक प्रतिपक्ष है: Makiawisug मूलतः परोपकारी संरक्षक और शिक्षक हैं, जबकि वह एक अप्रत्याशित वन-आत्मा है।
प्रामाणिक मोहेगन किंवदंती के अनुसार जब अंग्रेज़ बसने वालों ने पारंपरिक जीवन को बाधित किया, तो अनेक मोहेगन Makiawisug को उपहार लाना भूल गए, जिसके परिणामस्वरूप मोहेगन और Makiawisug दोनों रोगग्रस्त हो गए। तब एक वैद्य-स्त्री को लघु लोकों के भूमिगत संसार में ले जाया गया जहाँ उसने उनकी अत्यंत प्राचीन और शक्तिशाली नेत्री Granny Squannit को ठीक किया।
इस आख्यान के विवरण यहाँ केवल उतने ही प्रस्तुत किए गए हैं जितने मोहेगन नेशन ने स्वयं प्रकाशित किए हैं। यह किंवदंती औपनिवेशिक व्यवधान को मनुष्य और प्रकृति के बीच पारस्परिकता के भंग होने और उससे उत्पन्न रोग से जोड़ती है; उपहार-संबंध की पुनर्स्थापना ही उपचार लाती है।
Makiawisug मुख्य रूप से क्षेत्रीय और साहित्यिक स्तर पर उपस्थित हैं, Pukwudgie की भाँति लोकप्रिय संस्कृति में व्यापक नहीं हैं। 1997 की बाल-पुस्तक Makiawisug. The Gift of the Little People और मोहेगन लेखिका Melissa Tantaquidgeon Zobel की कथा-साहित्यिक रचनाएँ इस परंपरा को जीवंत रखती हैं।
धर्म-विज्ञान की दृष्टि से Makiawisug वन एवं प्रकृति-आत्माओं की उस परंपरा से संबंधित हैं जिसमें लघु लोकों में आस्था, पारस्परिकता की नैतिकता और औषध-ज्ञान की चेतना केंद्रीय है। ये भूमि और औषध-ज्ञान के संरक्षक हैं; किंवदंती औपनिवेशिक व्यवधान को मनुष्य-प्रकृति पारस्परिकता के भंग और उससे उत्पन्न रोग से जोड़ती है। यह ध्यान रखना महत्त्वपूर्ण है कि ये जीवंत मोहेगन पहचान का अंग हैं, केवल ऐतिहासिक नहीं, और सम्मान की भावना से विस्तृत अनुष्ठानिक विवरण सचेत रूप से नहीं दिए गए हैं।
मोहेगन नेशन द्वारा सीधे प्रमाणित तथ्य यह है कि उपहार रखे जाते हैं: वन में छोटी टोकरियों में मक्का-केक और जामुन जैसे खाद्य पदार्थ रखे जाते हैं, जिनके लिए विशेष रूप से छोटी टोकरियाँ बनाई जाती हैं। Makiawisug को सीधे नहीं देखना चाहिए, क्योंकि घूरना असभ्य माना जाता है और दंडनीय है, तथा उनके विषय में ऊँचे स्वर में नहीं बोलना चाहिए, विशेष रूप से ग्रीष्मकाल में जब वे सर्वाधिक सक्रिय होती हैं। मूल भाव सम्मान और पारस्परिकता है; विस्तृत अनुष्ठानिक विवरण सचेत रूप से नहीं दिए गए हैं।
अन्य स्वदेशी लघु लोकों में चेरोकी के Yunwi Tsunsdi सम्मिलित हैं, जो सहायक किंतु अपमान को दंड देने वाले हैं, साथ ही Pukwudgie और मिकमैक के Mikumwess भी हैं। यूरोपीय समकक्षों में बौने, परी-जन और कोबोल्ड तथा आयरिश Aos Sí आते हैं; मेसोअमेरिकी परंपरा में Alux इसी प्रकार का प्रतिनिधित्व करता है। साझा रूपांकन यह है कि एक लघु, कठिनाई से पकड़ में आने वाली सत्ता प्रकृति-शक्ति और पारस्परिकता की नैतिकता का प्रतीक होती है।
Makiawisug नाम का क्या अर्थ है?
व्हिप-पूर-विल-मोकासिन, उस पक्षी के नाम पर जिसकी पुकार उनके आगमन की सूचना देती है, और लेडी स्लिपर-पुष्पों के नाम पर जिन्हें वे जूते के रूप में पहनते हैं।
उनसे सही तरीके से कैसे मिलें?
छोटी टोकरियों में उपहार रखें, उन्हें सीधे न घूरें और उनके विषय में ऊँचे स्वर में न बोलें, विशेष रूप से ग्रीष्मकाल में।
मोहेगन के लिए वे महत्त्वपूर्ण क्यों हैं?
परंपरा के अनुसार उन्होंने मक्का-खेती और औषधीय पौधों का ज्ञान दिया और मनुष्य तथा प्रकृति के बीच सम्मानजनक पारस्परिकता का प्रतिनिधित्व करती हैं; यह परंपरा आज भी जीवंत है।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
मोहेगन के लघु लोक और औषध-ज्ञान के संरक्षक के रूप में Makiawisug एक आज भी जीवंत पारस्परिकता का प्रतिनिधित्व करते हैं: टोकरी में उपहार के बदले ज्ञान, कृपा और एक सुरक्षित भूमि।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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