मकियाविसुग मोहेगन परम्पराका आत्माहरू हुन्।
साना मानिस, जसले उपचार-ज्ञान सुरक्षित राख्छन् र उपहार अपेक्षा गर्छन्। मोहेगन पहाडका मौन छिमेकीहरू आफ्नो उपचार-ज्ञान केवल आदरपूर्ण मानिसहरूसँग मात्र साझा गर्छन्।
मकियाविसुग मोहेगनका साना वनवासी अस्तित्वहरू हुन्, जो दक्षिणपूर्वी कनेक्टिकटको वन र मोहेगन पहाड वरिपरि बस्छन् र वनस्पति तथा उपचार-ज्ञान सुरक्षित राख्छन्। मानिसहरूले उनीहरूलाई उपहार छोड्छन् र उनीहरूको बारेमा जोरले कुरा गर्दैनन्; जो आदरपूर्ण हुन्छ, उसले ज्ञान र कृपा पाउँछ, जो उनीहरूलाई बेवास्ता गर्छ, त्यसलाई सजाय दिइन्छ।
यो परम्परा एक जीवित मौखिक परम्परा हो, जसलाई मोहेगन राष्ट्रले स्वयं लेखनमा राखेको र प्रमाणित गरेको हो। यो पृष्ठले जानीजानी केवल राष्ट्रले स्वयं प्रकाशित गरेको कुरालाई मात्र अनुसरण गर्छ; थप अनुष्ठानिक विवरणहरू यहाँ प्रस्तुत गरिँदैनन्।
प्रकार: साना वनवासी अस्तित्वहरू, पृथ्वी, वनस्पति र उपचार-ज्ञानका संरक्षक
उत्पत्ति: जीवित मौखिक मोहेगन परम्परा
पाठहरू: मोहेगन राष्ट्रद्वारा लेखनमा राखिएको र प्रमाणित परम्परा
समयावधि: मौखिक परम्परा वर्तमानसम्म
रूप: साना, रात्रिकालीन वनवासी अस्तित्व, जुत्ताको रूपमा लेडी’स स्लिपर फूलहरू लगाउने
एक जीवित मौखिक मोहेगन परम्परा, जसलाई मोहेगन राष्ट्रले स्वयं लेखनमा राखेको छ; यो राष्ट्रको वर्तमान पहिचानको हिस्सा हो, शुद्ध ऐतिहासिक होइन।
दक्षिणपूर्वी कनेक्टिकटमा मोहेगन र आंशिक रूपमा पेकोटको क्षेत्र, जहाँ मोहेगन पहाड र त्यसका शिलाहरू केन्द्र हुन्।
राम्रो र प्रमाणित: मुख्य स्रोत मोहेगन राष्ट्र स्वयं हो, जसलाई मोहेगन लेखिका मेलिसा टान्टाक्विजन जोबेलका पुस्तकहरूले पूरक बनाउँछन्।
मोहेगन: मकियाविसुग नामको अर्थ हो व्हिप-पुर-विल मोकासिन, चराको नाम, जसको बोलीले उनीहरूको आगमनको सूचना दिन्छ, र लेडी’स स्लिपर फूलहरूका नामबाट, जसलाई उनीहरू जुत्ताको रूपमा लगाउछन्।
रूप
मकियाविसुग साना, रात्रिकालीन प्राकृतिक अस्तित्वहरू हुन्, जो व्हिप-पुर-विल चरा, लेडी’स स्लिपर अर्किड र मोहेगन पहाडका शिलाहरूसँग नजिकबाट जोडिएका छन्।
प्रभाव
उनीहरूले सुरक्षित उपचार तथा वनस्पति-ज्ञान र मानिस र प्रकृतिबीचको आदानप्रदानको सम्बन्धलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्: जसले दिन्छ र आदर गर्छ, उसले ज्ञान र कृपा पाउँछ, जसले बिर्सन्छ वा हानि पुर्याउँछ, त्यो बिरामी हुन्छ वा सजाय भोग्छ। सकारात्मक रूपमा उनीहरूले मकैको खेती र उपचार वनस्पतिको प्रयोग सिकाए र पृथ्वीलाई राम्रो राख्छन्; दण्डात्मक रूपमा, जो उनीहरूलाई सीधा हेर्छ, उसलाई औंला तेर्स्याएर जमिनमा जरा गाडेर स्थिर बनाउन सक्छन्, र त्यसैबेला उसको सामान लिन्छन्। रातमा उनीहरूले छोडिएका उपहारहरू संकलन गर्छन्।
साना मानिसका मुख्य पक्षहरू एक झलकमा।
मोहेगनको जीवित मौखिक परम्परा, राष्ट्रद्वारा लेखनमा राखिएको र प्रमाणित; मोहेगनको वर्तमान पहिचानको हिस्सा।
मोहेगन समुदाय: परम्पराअनुसार मकियाविसुगले मकैको खेती र उपचार वनस्पतिको प्रयोग सिकाए र उनीहरूसँग उपहार आदानप्रदानको सम्बन्धमा छन्।
साना, रात्रिकालीन वनवासी अस्तित्वहरू, जो जुत्ताको रूपमा लेडी’स स्लिपर फूलहरू लगाउछन्; व्हिप-पुर-विल चराको बोलीले उनीहरूको आगमनको सूचना दिन्छ।
पृथ्वी, वनस्पति र उपचार-ज्ञानको संरक्षण; आदरपूर्णका लागि कृपा, र जसले उनीहरूलाई हेर्छ वा बेवास्ता गर्छ, त्यसका लागि जरा गाडेर स्थिर बनाउने जस्तो सजाय।
वनमा साना डालामा उपहार राख्ने, उनीहरूलाई सीधा नहेर्ने र उनीहरूको बारेमा जोरले नबोल्ने, विशेष गरी गर्मीमा।
पुक्वुजी अस्पष्ट-खतरनाक प्रतिरूप हो: मकियाविसुग मूलतः शुभचिन्तक संरक्षक र शिक्षक हुन्, जबकि उही अनियमित जंगली आत्मा हो।
प्रमाणित मोहेगन कथाअनुसार, जब अंग्रेज बसोबासीहरूले परम्परागत जीवनमा बाधा पुर्याए, धेरै मोहेगनहरूले मकियाविसुगलाई उपहार लगेर बिर्से, जसका कारण मोहेगन र मकियाविसुग दुवै बिरामी भए। तत्पश्चात एक औषधि-स्त्रीलाई साना मानिसहरूको भूमिगत संसारमा लगियो, र उनले साना मानिसहरूकी प्राचीन र शक्तिशाली नायिका ग्रानी स्क्वानिटलाई निको पारे।
यो कथाको विवरण यहाँ केवल त्यही हदसम्म प्रस्तुत गरिएको छ, जो मोहेगन राष्ट्रले स्वयं प्रकाशित गरेको छ। यो कथाले औपनिवेशिक बाधालाई मानिस र प्रकृतिबीचको आदानप्रदानको भंग र त्यसबाट उत्पन्न रोगसँग जोड्छ; उपहार-सम्बन्धको पुनर्स्थापनाले निको पार्छ।
मकियाविसुग मुख्यतः क्षेत्रीय र साहित्यिक रूपमा उपस्थित छन्, पुक्वुजी जस्तो लोकप्रिय संस्कृतिमा प्रभावशाली छैनन्। सन् १९९७ को बालबालिकाका पुस्तक Makiawisug. The Gift of the Little People र मोहेगन लेखिका मेलिसा टान्टाक्विजन जोबेलका साहित्यिक कामहरूले यो परम्परालाई जीवित राखेका छन्।
धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले, मकियाविसुग साना मानिसहरूमा विश्वासको हिस्सा हुन्, जो वन र प्राकृतिक आत्मा परम्पराको स्पष्ट आदानप्रदान र उपचार नैतिकतासहित रहेको छ। उनीहरू भूमि र उपचार-ज्ञानका संरक्षक हुन्; कथाले औपनिवेशिक बाधालाई मानिस-प्रकृति आदानप्रदानको भंग र त्यसबाट उत्पन्न रोगसँग जोड्छ। महत्त्वपूर्ण कुरा यो हो: उनीहरू जीवित मोहेगन पहिचानको हिस्सा हुन्, शुद्ध ऐतिहासिक होइनन्, र आदरका कारण थप अनुष्ठानिक विवरणहरू जानीजानी प्रस्तुत गरिँदैनन्।
स्रोतबद्ध र मोहेगन राष्ट्रले प्रत्यक्ष दस्तावेज गरेको कुरा उपहार राख्ने प्रचलन हो: मकैको केक र बेरीजस्ता खानेकुरा भरिएका साना डालाहरू वनमा राखिन्छन्, जसका लागि विशेष रूपमा साना डालाहरू बनाइएका थिए। मकियाविसुगलाई सीधा हेर्नु हुँदैन, किनकि हेर्नु अशिष्ट मानिन्छ र सजाय दिइन्छ, र उनीहरूको बारेमा जोरले बोलिनु हुँदैन, विशेष गरी गर्मीमा जब उनीहरू सबैभन्दा सक्रिय हुन्छन्। मूल भावना आदर र आदानप्रदान हो; थप अनुष्ठानिक विवरणहरू जानीजानी प्रस्तुत गरिँदैनन्।
अन्य आदिवासी साना मानिसहरूमा चेरोकीका युन्वी सुन्स्दी छन्, जो सहायक तर अनादरलाई सजाय दिने अस्तित्व हुन्, साथै पुक्वुजी र मिक्मकका मिकुम्वेस पनि। युरोपमा यिनीहरूसँग बौने, विच्ट्ल र कोबोल्ड, साथै आयरिश आओस सी मेल खान्छन्; मेसोअमेरिकामा अलुक्स ले यही प्रकारलाई प्रतिनिधित्व गर्छ। साझा विषयवस्तु हो साना, कठिनाइले पहिचान गर्न सकिने अस्तित्व, जसले प्राकृतिक शक्ति र आदानप्रदानको नैतिकतालाई मूर्त रूप दिन्छ।
मकियाविसुग नामको अर्थ के हो?
यसको अर्थ हुन्छ “व्हिप-पुअर-विल जुत्ता”, अर्थात् त्यो चराको नामबाट जसको आवाजले तिनीहरूको आगमनको सूचना दिन्छ, र लेडी-स्लिपर फूलहरूबाट, जसलाई तिनीहरू जुत्ताको रूपमा प्रयोग गर्छन्।
तिनीहरूसँग सही ढङ्गले कसरी व्यवहार गर्ने?
सानो डालोमा उपहार राख्नुपर्छ, तिनीहरूलाई सीधै नियाल्नु हुँदैन र चर्को स्वरमा तिनीहरूको बारेमा नबोल्नुपर्छ, विशेष गरी गर्मीको मौसममा।
मोहेगन जातिका लागि तिनीहरू किन महत्त्वपूर्ण छन्?
परम्परा अनुसार तिनीहरूले मकै खेती र औषधीय बोटबिरुवाको ज्ञान सिकाएका थिए र मानव र प्रकृतिबीचको आदरपूर्ण आदानप्रदानको प्रतीक हुन्; यो परम्परा आजसम्म जीवित छ।
सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:
थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा उपलब्ध।
मोहेगन जातिका साना मानिसहरू र औषधीय ज्ञानका संरक्षकको रूपमा, मकियाविसुगले आजसम्म जीवित रहेको आदानप्रदानको प्रतीक बनेका छन्: सानो डालोमा राखिएका उपहारको बदलामा ज्ञान, कृपा र राम्ररी संरक्षित पृथ्वी।
यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:
सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू
यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।
सुरक्षा पेन्डेन्ट किन्नुहोस्सुरक्षा पेन्डेन्टको विस्तृत विवरण
सम्बन्धित वेशेनहरू

बाबी, मिश्रको बाँदरआकृतिको परलोक-दानव। हिंसा, शक्ति र शुद्धीकरणको बीचमा: मृतक-पुस्तक (Totenbuch) ...

हाबरगाइस: आल्पाइन पर्ख्टेनलाउफको तीन खुट्टे त्रासद रूप। उत्पत्ति, स्वरूप र प्रचलित सुरक्षा उपायहर...

लांगसुइर, मलेसियामा सुत्केरी अवस्थामा मृत्यु भएकी महिलाको रक्तपायी आत्मा। उत्पत्ति, घाँटीको प्वाल...

टोली, साइबेरियाका जनजातिहरूको काँसे शमन-ऐना: उत्पत्ति, आकार र धार्मिक महत्त्व, रक्षा र निवारक वस्...

एरिनिज (Erinyen), ग्रीक पुराणकथाका बदला लिने देवीहरू। रक्त-दोष पछ्याउने यी देवीहरूको एस्किलसको ओर...

हयग्रीव, वज्रयान अभ्यासका घोडाको टाउको भएका क्रोधी देवता (Wrathful Deity)। भित्री बाधा र शत्रु शक...