स्लीप प्यारालाइसिस, न्युरोलोजी र परम्पराबीचको आल्बड्रुक

स्लीप प्यारालाइसिस न्युरोलोजी (आरईएम-एटोनियाको निरन्तरता) र मार, ओल्ड-ह्याग तथा सुक्कुबस आकृतिहरूको धर्मइतिहाससम्बन्धी परम्पराबीचको आल्बड्रुक हो।

स्लीप प्यारालाइसिस ले त्यो अवस्थालाई जनाउँछ जहाँ मानिस चेतनामा ब्युँझेको हुन्छ तर एकैसाथ मांसपेशीय रूपमा पक्षाघातग्रस्त हुन्छ, यो आरईएम-निद्रा र ब्युँझनुबीचको संक्रमण हो।

यो पक्षाघात प्रायः सास फेर्न कठिनाई, छातीमा दबावको महसुस, दृष्टि वा श्रवणसम्बन्धी विभ्रम, र कहिलेकाहीँ कोठामा कुनै अनजान उपस्थितिको अनुभूतिसँग सम्बन्धित हुन्छ। यो अनुभव न्युरोलोजिकल रूपमा व्याख्या गर्न सकिने भए पनि साथसाथै यो लोकप्रिय भूत र दानवसम्बन्धी अवधारणाहरूको सबैभन्दा पुरानो दर्ज स्रोतमध्ये एक हो।

प्रघटनाविज्ञान

सामान्य घटना केही सेकेन्डदेखि दुई मिनेटसम्म रहन्छ। प्रभावित व्यक्तिहरूले भन्छन् कि उनीहरू ब्युँझन्छन् तर कुनै पनि अंग चलाउन सक्दैनन्। प्रायः सास लिन कठिनाई अनुभव हुन्छ, किनभने डायाफ्राम काम गरिरहेको हुन्छ तर स्वेच्छिक श्वास नियन्त्रण अवरुद्ध हुन्छ।

खुला आँखाले शयनकक्षलाई कुनै फिल्टरविना देख्छन्, जबकि आरईएम सपनाका अवशेष त्यसमा प्रोजेक्ट हुँदै रहन्छन्। केही घटनाहरूमा सेन्स अफ प्रेजेन्स देखिन्छ, यो स्पष्ट भावना कि कोठामा अरू कुनै व्यक्ति वा वेस्तु बसिरहेको छ, प्रायः खाटको छेउमा वा छातीमाथि।

न्युरोलोजिकल आधार

आरईएम-निद्रामा पन्टाइन एटोनिया प्रणालीले मेरुदण्डका मोटोन्युरोनहरूलाई रोक्छ, ताकि सपनाहरू व्यवहारमा प्रकट नहोऊन्। स्लीप प्यारालाइसिस त्यतिबेला उत्पन्न हुन्छ जब यो रोक ब्युँझेपछि केही सेकेन्ड जारी रहन्छ। एमिग्डाला उच्च सक्रिय रहन्छ, र प्रीफ्रन्टल कोर्टेक्स निद्रा र ब्युँझनुको बीचको मध्यवर्ती अवस्थामा चलिरहेको हुन्छ।

विभ्रम त्यतिबेला उत्पन्न हुन्छ जब दृष्टि र श्रवण प्रणालीले आरईएम-जेनेरेटरका अवशिष्ट ढाँचाहरूलाई भर्खरै आइरहेको ब्युँझने चित्रमा मिलाएर देखाउँछ। अनजान उपस्थितिको अनुभूति टेम्पोरल लोबको अत्यधिक उत्तेजनासँग सम्बन्धित हुन्छ, जो अनुहार र शरीर पहिचान नियन्त्रण गर्छ।

आवृत्ति: सामान्य जनसंख्याको लगभग ८% ले कम्तिमा एकपटक यो घटना अनुभव गर्छन्, विद्यार्थी र शिफ्टमा काम गर्नेहरूमा यो अनुपात २८ देखि ३५% सम्म बढ्छ। जोखिम कारकहरूमा निद्राको अभाव, जेटलाग, अनियमित सुत्ने समय, तनाव, चिन्ता विकार, अभिघातपछिको तनाव, र सुत्ने बेला ढाड टेकेर सुत्नु समावेश छन्।

सांस्कृतिक व्याख्याहरू

२०औं शताब्दीको न्युरोलोजिकल व्याख्याअघि लगभग सबै संस्कृतिहरूले स्लीप प्यारालाइसिसलाई कुनै वेस्तुको आक्रमण भनेर बुझ्थे। न्युफाउन्डलैन्डमा यसलाई ओल्ड ह्याग भनिन्छ, एक बूढी महिला जो छातीमा बसिन्छ।

जापानमा यसलाई कानाशिबारी भनिन्छ, बाँधिएको हुनु। चीनमा गुई या शन, गुईद्वारा दबाइनु। मेक्सिकोमा सुबिर्से एल मुएर्तो, मृत व्यक्ति उठ्नु।

टर्कीको संस्कृतिमा यो कराबासान हो, कालो दबाब। जर्मानिक क्षेत्रमा मार वा अल्ब चिनिन्छ, जो सुतिरहेको व्यक्तिलाई दबाउँछ, यहीँबाट अल्बट्राउम (आल्बड्रुक) शब्द निस्किएको हो। अंग्रेजीभाषी क्षेत्रमा नाइटमेयर शब्द पुरानो अंग्रेजी mære बाट आएको हो, एक दबाउने आत्मा।

डेविड जे. हफर्डले सन् १९८२ मा आफ्नो अध्ययन The Terror that Comes in the Night मा प्रमाणित गरे कि यो अनुभवको मुख्य संरचना, पक्षाघात, दबाव, उपस्थिति, विभिन्न संस्कृतिहरूमा एकसमान रहन्छ, जबकि केवल यसको व्याख्या फरक हुन्छ। यसैले स्लीप प्यारालाइसिस विभिन्न भूत कथाहरूभित्रको एक विश्वव्यापी प्रघटनात्मक आधारको उत्कृष्ट उदाहरण बन्छ।

आधुनिक व्याख्या: अपहरण कथाहरू

सन् १९६०को दशकको अन्ततिरदेखि स्लीप प्यारालाइसिस प्रायः विदेशी प्राणीहरूद्वारा अपहरणसम्बन्धी विवरणहरूमा देखिने गरेको छ: रातमा ब्युँझनु, पक्षाघात, खाटको छेउमा आकृतिहरू, प्रकाशका चमक, र पछि थपिएका चिकित्सकीय जाँचसम्बन्धी सम्झनाहरू।

सुसन क्लान्सी र रिचार्ड म्याक्नेलीले हार्वार्ड विश्वविद्यालयमा गरिएका अध्ययनहरूमा देखाएका छन् कि उच्च सुझावग्राह्यता, स्लीप प्यारालाइसिसका घटनाहरू, र परलौकिक साहित्यप्रति रुचि भएका व्यक्तिहरूले एक स्थिर रूपमा पुनर्निर्माण गरिएको अपहरण कथा विकास गर्न सक्छन्। यसले पुराना भूत कथाहरूलाई कम महत्त्वपूर्ण बनाउँदैन, बरु यसले देखाउँछ कि उही शारीरिक सीमान्त अनुभवलाई हरेक युगले आफ्नै तरिकाले व्याख्या गरेको छ।

घटनाहरूसँग व्यवहार

पक्षाघातको समयमा चाल गुम्ने अवस्थासँग जुध्नुभन्दा बिस्तारै, एकसमान रूपमा सास फेर्नु र साना-साना चालहरू प्रयास गर्नु, जस्तै आँखा घुमाउनु, जिब्रो चलाउनु, औंला हल्लाउनु, उपयोगी हुने गरेको छ। यसरी नै मोटर प्रणाली सामान्यतया यी सूक्ष्म चालहरूमार्फत फेरि सक्रिय हुन्छ।

जसले नियमित रूपमा यस्तो घटना अनुभव गर्छ, उसले सुत्ने बानी सुधार्नुपर्छ: निश्चित सुत्ने समय, क्याफिनको कम सेवन, र ढाड टेकेर सुत्न नखोज्नु। यदि यो बारम्बार हुन्छ भने, निद्रासम्बन्धी चिकित्सकीय जाँच लाभदायक हुन्छ, किनभने स्लीप प्यारालाइसिस नार्कोलेप्सीसँग सम्बन्धित हुन सक्छ।

वास्तविक भूतप्रेतसँगको भिन्नता

धर्मप्रघटनाविज्ञानको दृष्टिकोणबाट हेर्दा हरेक भूत अनुभवलाई स्लीप प्यारालाइसिसमा घटाउन सकिँदैन। दिनको समयमा हुने, धेरै व्यक्तिहरूले एकैसाथ अनुभव गर्ने, वा भौतिक रूपमा प्रमाणित हुने घटनाहरू यो व्याख्याभन्दा बाहिर रहन्छन्।

जसले बारम्बार रातको दबाव अनुभव गर्छ, उसले कुनै आत्मिक कारणलाई निष्कर्षमा पुग्नुअघि पहिले स्लीप प्यारालाइसिसको सम्भावनालाई जाँचनुपर्छ, यसले अनावश्यक अनुष्ठानहरूबाट जोगाउँछ र साथसाथै यो व्याख्याभन्दा बाहिर रहेका घटनाहरूप्रति सम्मान पनि कायम राख्छ।

स्रोतहरू

• डेविड जे. हफर्ड: The Terror that Comes in the Night, पेन्सिलभेनिया UP १९८२ (मानक अध्ययन)।
• ब्रायन ए. शार्पलेस, कार्ल डोग्रामजी: Sleep Paralysis. Historical, Psychological, and Medical Perspectives, अक्सफोर्ड UP २०१५।
• सुसन ए. क्लान्सी: Abducted. How People Come to Believe They Were Kidnapped by Aliens, हार्वार्ड UP २००५।
• एलन चेन: Sleep Paralysis Episode Frequency and Number, Types, and Structure of Associated Hallucinations, Journal of Sleep Research १४ (२००५)।