इस्लाम, अस्तित्व र परम्परा
इस्लाम-परम्पराका अस्तित्वहरू iWell शब्दकोशमा। सातौं शताब्दीदेखिको इस्लामिक परम्परा। फरिश्ता, जिन्न र शैतान-रूपहरू कठोर एकेश्वरवाद का साथसाथै।
कुरान, फरिश्ता र जिन्न-संसार
इस्लाम कठोर रूपमा एकेश्वरवादी हो: अल्लाह एक, एकल र अविभाज्य ईश्वर हुनुहुन्छ (तौहीद)। तथापि कुरानले आफैंले आत्मिक अस्तित्वहरूको एक विस्तृत संसारलाई मान्यता दिन्छ।
यसमा ज्योतिबाट बनेका फरिश्ताहरू, धूवाँरहित आगोबाट बनेका जिन्न, पतित फरिश्ता वा जिन्नका रूपमा इब्लिस (धार्मिक दृष्टिकोणले विवादास्पद) र त्यसका सेवकहरू शैतान (शैयातिन) समावेश छन्।
इस्लाममा फरिश्ताहरूको स्पष्ट कार्य छ: जिब्रील (गेब्रियल) ले अवतरणहरू पुर्याउँछन्, मिकाइल (माइकल) मौसम र आपूर्तिका फरिश्ता हुन्, इस्राफील अन्तिम दिनमा तुरही बजाउँछन्, अज्राइल मृत्युका फरिश्ता हुन्।
उनीहरूसँग स्वतन्त्र इच्छा हुँदैन, उनीहरू केवल अल्लाहका आदेश कार्यान्वयन गर्छन्। यसैले फरिश्ताहरूको पूजा निषेधित छ।
यसको विपरीत जिन्नहरू इच्छा र जिम्मेवारी भएका स्वतन्त्र अस्तित्वहरू हुन्; उनीहरू विश्वासी वा अविश्वासी, असल वा दुष्ट हुन सक्छन्। उनीहरू मानव संसारसँगसँगै बस्छन्, लुक्न सक्छन् वा जनावरको रूपमा देखा पर्न सक्छन्।
लोकधार्मिक रूपमा यसबाट क्षेत्रीय रूपमा धेरै भिन्न-भिन्न धारणाहरू विकसित भएका छन्: घूल, इफ्रित, मारिद र “दुष्ट दृष्टि” (ईर्ष्याको आँखा)। एकेश्वरवादी संरचनाको बावजुद, धार्मिक व्यवहारमा इस्लामिक अस्तित्व-संसार विविधतापूर्ण छ।
परिचय
समयावधि: सातौं शताब्दी ईसापूर्वदेखि।
विस्तार: मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रिका, मध्य र दक्षिण एशिया, दक्षिणपूर्वी एशिया, विश्वव्यापी डायस्पोरा।
स्रोतहरू: कुरान, हदीस संग्रहहरू, तफसीर साहित्य, लोकप्रिय अरेबियन नाइट्स।
देवमण्डल र अस्तित्व-वर्गहरू: फरिश्ता (मिकाइल, जिब्रील, इस्राफील, अज्राइल), जिन्न (मारिद, इफ्रित, घूल), इब्लिस र शैयातिन।
इतिहास र देवमण्डल
इस्लाम सातौं शताब्दीमा अल्लाहलाई एकल ईश्वर मान्ने एकेश्वरवादी विश्वधर्मको रूपमा उत्पत्ति भयो। ईसाई संस्कृतिको विपरीत, इस्लाममा अलौकिक कुरा क्रमबद्ध र व्यवस्थित छ: मलाइका (फरिश्ताहरू) स्वतन्त्र इच्छा नभएका शुद्ध, सेवा गर्ने अस्तित्वहरू हुन्। फरिश्ता सिद्धान्त ईसाई धर्म वा यहूदी धर्मको तुलनामा कम विस्तृत छ, तर संरचनात्मक रूपमा सुसंगत छ।
यसैसाथ जिन्नहरूको बारेमा एक पुरानो अरबी परम्परा पनि छ: बुद्धि, स्वतन्त्र इच्छा र नैतिक जिम्मेवारी भएका आगोबाट बनेका अस्तित्वहरू, इस्लामिक रूढिवाद अनुसार न त देवता न त राक्षस। शैतान (इब्लिस) एक पतित अस्तित्व हो, जसको स्वभाव र स्थिति धार्मिक सम्प्रदायहरूमा फरक-फरक छ।
कुरानले जिन्न र फरिश्ताहरूको उल्लेख गर्दछ र अलौकिकताका लागि ठाउँ छोड्छ, जसलाई पछिका धर्मशास्त्रीहरूले परिष्कृत गरे। धेरै संस्कृतिहरूको लोक-इस्लामले स्थानीय आत्मा र राक्षस परम्पराहरूलाई इस्लामिक रूढिवादसँग जोड्छ।
दैनिक जीवनमा वस्तुहरू
इस्लामिक व्यवहारले कुरानका आयतहरूद्वारा गरिने सुरक्षा अनुष्ठानहरूलाई जोर दिन्छ: दुष्ट जिन्नविरुद्ध आयत अल-कुर्सी (सिंहासन आयत) वा सूरा अल-फलक पढ्नु दैनिक कुरा हो। ताबिज (तावीज) र जादुई मन्त्रहरू (रुक्या) प्रचलित छन्, विशेष गरी गैर-अरबी संस्कृतिहरूमा, र दुष्ट दृष्टि (नजर) विरुद्धका मन्त्रहरू व्यापक रूपमा फैलिएका छन्।
सूफी सम्प्रदायहरूले अलौकिकतासँग सम्पर्क गर्न आनन्दमय अनुष्ठानहरू र आह्वान प्रविधिहरू अभ्यास गर्छन्। पवित्र पुरुषहरू (वली) लाई प्रायः मानिस र ईश्वरबीचको मध्यस्थकर्ताको रूपमा पूजा गरिन्छ, यद्यपि शुद्धतावादीहरूले धर्मशास्त्रीय रूपमा यसलाई अस्वीकार गर्छन्।
आत्मिक अस्तित्वहरूमा लोकविश्वास क्षेत्रीय रूपमा धेरै फरक हुन्छ र प्रायः इस्लामपूर्व परम्पराहरूसँग मिलाइएको हुन्छ।
वर्तमान महत्त्व
करिब १.९ अर्ब अनुयायीहरूसहित इस्लाम विश्वको दोस्रो सबैभन्दा ठूलो धर्म हो। फरिश्ता सिद्धान्त वैचारिक रूपमा स्थिर रहेको छ, जबकि व्यावहारिक राक्षसशास्त्र क्षेत्रीय रूपमा भिन्न हुन्छ। रूढिवादी धर्मशास्त्रले औपचारिक रूपमा जादुई अभ्यासहरूलाई अस्वीकार गर्छ, तर लोक-इस्लाममा तिनीहरू प्रचलित छन्।
पश्चिमी ग्रहणले बाहिरी अभ्यासहरू (प्रार्थना, पहिरन) मा केन्द्रित हुन्छ र अलौकिक आयामलाई बेवास्ता गर्छ। शैक्षिक रूपमा इस्लामिक फरिश्ता– र जिन्न-सिद्धान्त ईसाई र यहूदी राक्षसशास्त्रसँग तुलना गर्ने विषय बनेको छ। पश्चिमी गूढवादी समूहहरूले सूफीवाद र इस्लामिक जादूलाई रोमान्टिक रूप दिन्छन्।
देवताहरू (५)
दानवहरू (४)
आत्माहरू (१)
गहिराइ
कुरान, हदीस र अलौकिक अस्तित्वहरू
इस्लामले कठोर एकेश्वरवाद (तौहीद) मान्दछ: अल्लाह पूर्णतया अद्वितीय हुनुहुन्छ। तथापि कुरआन र हदीस संग्रहहरूमा सृजित अलौकिक प्राणीहरूका थुप्रै वर्गहरू उल्लेख छन्।
यसमा प्रकाशबाट बनेका देवदूत (मलाइका), धूवाँरहित आगोबाट बनेका जिन्न (djinn), र इब्लिस (शैतान) पर्छन्, जो जिन्नबाटै उत्पन्न भएका थिए र आदमलाई ढोग्न अस्वीकार गरे।
कार्यसहित देवदूतहरू
इस्लामिक देवदूत सिद्धान्त उच्च मात्रामा कार्यात्मक छ। जिब्रील (गेब्रियल) ले प्रकाशना पुर्याउँछन्, मिकाईल (माइकल) ले वर्षा र अनुग्रह वितरण गर्छन्, इस्राफील ले न्यायको दिन तुरही फुक्नेछन्।
अज्राईलले मृत्युमा आत्मा र शरीर छुट्याउँछन्, मुन्कर र नकीरले चिहानमा मृत व्यक्तिको जाँच गर्छन्, र हफजा हरेक मानिसका व्यक्तिगत रक्षक देवदूत हुन्।
जिन्न सिद्धान्त
जिन्नहरू मानिसहरू बाहेकको एक छुट्टै सृष्टि हुन्, तिनीहरूमा इच्छा, बुद्धि र धार्मिक उत्तरदायित्व हुन्छ; कोही मुस्लिम हुन्छन्, कोही होइनन्। मारिद, इफ्रित, घुल र शयातिन ले उपसमूहहरू बनाउँछन्। इस्लामिक लोकधर्ममा धेरै रक्षा र निवारक विधिहरू पाइन्छन्, विशेष गरी रुक्याह, कुरआनको उपचारात्मक पाठ।
सूफी रहस्यवाद
यस सांस्कृतिक परम्परामा सुरक्षा वस्तुहरू
इस्लामिक लोकपरम्परामा फातिमाको हात (हम्सा) लगाउने व्यक्तिलाई कुदृष्टिबाट रक्षा गर्छ; नजर बोन्जुक आँखा र कुरआनका आयतसहितका लटकनले यो सुरक्षा अभ्यासलाई थप गर्छन्।
iWell Guard लटकन यस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक धारणीय रक्षा वस्तुहरूको श्रृंखलामा समकालीन सामग्री संरचनासहित मिल्दछ, जर्मनीमा निर्मित। ४१ तह, वास्तविक सुन, प्लेटिनम, चाँदी। ३०-दिनको फिर्ता अधिकार।
व्यक्तिगत अनुभवहरू फरक-फरक हुन सक्छन्। यो कुनै मेडिकल उपकरण होइन। कुनै उपचारको प्रतिज्ञा गरिएको छैन।
इस्लामको पुराणकथा कुरआनिक विश्वदृष्टिकोण र हदीस परम्परासँग घनिष्ठ रूपमा जोडिएको छ। देवदूत र पैगम्बरहरू बाहेक, यसमा जिन्न र शयातिन जस्ता आफ्नै प्राणी वर्गहरू पनि छन्, जसको भूमिका सृष्टि, प्रलोभन र अन्तिम समयमा वर्णन गरिएको छ।
धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले यसमा पुरातन अरबी धारणाहरू साथै यहूदी र क्रिस्चियन सम्बन्धहरू पनि पत्ता लगाउन सकिन्छ।
इस्लामका रक्षा प्रतीकहरू
रक्षा प्रतीकहरूको शब्दकोशले इस्लामका थुप्रै चिन्ह र वस्तुहरूलाई आफ्नै पृष्ठहरूमा वर्णन गर्छ: आयत अल-कुर्सी, बुदुह, माशाल्लाह, ता’वीज़ र जुल्फिकार। संस्कृति-व्यापी अवलोकन रक्षा प्रतीकहरूको पृष्ठमा पाइन्छ।









