iWell Guard

Islam, Wesen dan Tradisi

Wesen dari tradisi Islam dalam Leksikon iWell. Tradisi Islam sejak abad ke-7. Malaikat, jin dan gestalan syaitan di samping monoteisme yang tegas.

Iblis - Tuhan-tuhan daripada tradisi Islam, ilustrasi sejarah

Al-Quran, Malaikat dan Dunia Jin

Islam bersifat monoteistik yang ketat: Allah adalah tuhan yang esa, tunggal dan tidak terbahagi (Tauhid). Namun al-Quran sendiri mengenali dunia makhluk ghaib yang tersusun rapi.

Antaranya termasuklah malaikat yang diciptakan daripada cahaya, jin daripada api tanpa asap, Iblis sebagai malaikat yang terjatuh atau jin (masih diperdebatkan secara teologi), dan di pinggirannya syaitan sebagai pengikutnya.

Para malaikat mempunyai fungsi yang jelas dalam Islam: Jibril (Gabriel) menyampaikan wahyu, Mikail (Michael) adalah malaikat cuaca dan rezeki, Israfil meniup sangkakala pada Hari Kiamat, manakala Izrail adalah malaikat maut.

Mereka tidak mempunyai kehendak bebas, sebaliknya hanya melaksanakan perintah Allah. Oleh itu, penyembahan terhadap malaikat adalah dilarang.

Jin sebaliknya adalah makhluk bebas yang mempunyai kehendak dan tanggungjawab; mereka boleh beriman atau kafir, baik atau jahat. Mereka hidup selari dengan dunia manusia, boleh menyembunyikan diri atau menjelma dalam bentuk haiwan.

Daripada kepercayaan rakyat, berkembanglah pelbagai tanggapan yang berbeza-beza mengikut wilayah: Ghul, Ifrit, Marid dan “pandangan jahat” (mata dengki). Walaupun dalam rangka monoteistik, dunia makhluk ghaib dalam Islam sangat pelbagai dalam amalan keagamaan sehari-hari.

Pengenalan

Zaman: Sejak abad ke-7 Masihi.

Penyebaran: Timur Tengah, Afrika Utara, Asia Tengah dan Selatan, Asia Tenggara, diaspora di seluruh dunia.

Sumber: Al-Quran, koleksi Hadis, sastera Tafsir, kisah rakyat Seribu Satu Malam.

Pantheon dan kelas wesen: Malaikat (Mikail, Jibril, Israfil, Azrael), Jin (Marid, Ifrit, Ghul), Iblis dan Syaitan.

Sejarah dan Pantheon

Islam muncul pada abad ke-7 sebagai agama dunia yang monoteistik dengan Allah sebagai satu-satunya Tuhan. Berbeza daripada budaya Kristian, alam ghaib dalam Islam bersifat hierarki dan tersusun secara sistematik: Malaika (malaikat) adalah makhluk suci yang berkhidmat tanpa kehendak bebas. Ajaran tentang malaikat tidak seluas dalam agama Kristian atau Yahudi, tetapi tetap koheren dari segi struktur.

Selari dengan itu, wujud tradisi Arab kuno mengenai jin: makhluk yang diciptakan daripada api yang memiliki akal, kebebasan kehendak dan tanggungjawab moral, yang menurut ortodoksi Islam bukanlah tuhan mahupun syaitan dalam erti kata mutlak. Iblis adalah makhluk yang terjatuh, dan sifat serta statusnya berbeza-beza mengikut mazhab teologi.

Al-Quran menyebut tentang jin dan malaikat serta memberi ruang kepada perkara ghaib yang kemudiannya diperhalusi oleh para ulama. Islam kepercayaan rakyat dalam pelbagai budaya menggabungkan tradisi roh dan syaitan tempatan dengan ortodoksi Islam.

Wesen dalam Kehidupan Seharian

Amalan Islam menekankan ritual perlindungan melalui ayat-ayat al-Quran: Membaca Ayat al-Kursi (ayat takhta) atau Surah al-Falaq bagi menangkis jin jahat adalah amalan harian. Azimat (Taweez) dan jampi (Ruqya) tersebar luas, terutamanya dalam budaya bukan Arab, dan jampi menangkis pandangan jahat (Nazar) juga sangat lazim.

Tarekat sufi mengamalkan ritual ekstatik dan teknik zikir untuk berhubung dengan perkara ghaib. Wali sering dihormati sebagai perantara antara manusia dan Tuhan, walaupun ditolak secara teologi oleh golongan puritan.

Kepercayaan rakyat terhadap wesen ghaib berbeza-beza mengikut kawasan dan sering bercampur dengan tradisi pra-Islam.

Makna Masa Kini

Islam merupakan agama sedunia terbesar kedua dengan kira-kira 1.9 bilion penganut. Ajaran mengenai malaikat kekal stabil secara konsep, sementara amalan demonologi berbeza-beza mengikut kawasan. Teologi ortodoks secara rasminya menolak amalan berunsur ilmu ghaib, namun ia tetap tersebar luas dalam Islam rakyat.

Penerimaan Barat lebih tertumpu kepada amalan zahir (solat, pakaian) dan mengabaikan dimensi ghaib. Secara akademik, ajaran malaikat dan jin dalam Islam kekal sebagai subjek perbandingan dengan demonologi Kristian dan Yahudi. Kalangan esoterik Barat sering meromantikkan sufisme dan ilmu ghaib Islam.

Pendalaman

Al-Quran, Hadis dan Wesen Ghaib

Islam mengenal monoteisme (tauhid) yang ketat: Allah bersifat mutlak dan tunggal. Namun al-Quran dan kumpulan hadis mengenali beberapa kelas makhluk ghaib yang diciptakan.

Antaranya termasuk malaikat (malaika) yang diperbuat daripada cahaya, jin (djinn) yang diperbuat daripada api tanpa asap, dan Iblis yang jatuh (Syaitan), yang berasal daripada golongan jin dan enggan sujud kepada Adam.

Malaikat dengan Tugas Tertentu

Ajaran mengenai malaikat dalam Islam bersifat sangat fungsional. Jibril menyampaikan wahyu, Mikail (Mikā’īl) menguruskan hujan dan rahmat, Israfil meniup sangkakala pada Hari Kiamat.

Izrail memisahkan roh daripada jasad ketika kematian, Munkar dan Nakir menyoal orang mati di dalam kubur, dan Hafazah adalah malaikat penjaga peribadi bagi setiap manusia.

Ajaran tentang Jin

Jin merupakan ciptaan yang berbeza daripada manusia; mereka mempunyai kehendak, akal dan tanggungjawab keagamaan. Sesetengah adalah Muslim, sesetengah tidak. Marid, ifrit, ghul dan syaitan membentuk subkumpulan. Agama rakyat Islam mengenali pelbagai formula perlindungan dan penangkis, terutamanya ruqyah, iaitu pembacaan ayat al-Quran secara terapeutik.

Mistik Sufi

Tradisi sufi memperdalam kerohanian Islam ke arah mistik; Rumi, Ibn Arabi, al-Ghazali dan Sa’di merupakan tokoh utama. Konsep fana menyerupai pengalaman mistik dalam tradisi-tradisi lain.

Sufisme membentuk gambaran yang terperinci tentang dunia ghaib, meliputi malaikat, wali (Awliya) dan sistem hierarki tokoh rohani (Qutb).

Status Penyelidikan

Kajian ilmu agama Islam pada abad ke-20 dikembangkan terutamanya oleh Annemarie Schimmel (Mystische Dimensionen des Islam, 1975), Tilman Nagel (Die islamische Welt bis 1500, 1998) dan Bernard Lewis.

Mengenai tradisi jin: Amira El-Zein (Islam, Arabs, and the Intelligent World of the Jinn, 2009); bagi demonologi Islam, edisi Kitab al-Bulhan merupakan sumber primer yang penting.

Objek Perlindungan dalam Tradisi Budaya Ini

Dalam tradisi rakyat Islam, Tangan Fatima (Hamsa) menemani pemakainya sebagai penangkis mata jahat; mata Nazar Boncuk dan gantungan ayat al-Quran melengkapkan amalan perlindungan ini.

Loket iWell Guard menyambung tradisi objek pelindung yang dibawa di badan ini dengan seni bina bahan kontemporari, dibuat di Jerman. 41 lapisan, emas tulen, platinum, perak. Hak pemulangan dalam tempoh 30 hari.

Pengalaman peribadi boleh berbeza-beza. Bukan peranti perubatan. Tidak menjanjikan penyembuhan.

Mitologi Islam berkait rapat dengan pandangan alam al-Quran dan tradisi lisan hadis. Selain malaikat dan nabi, ia juga mengenali kelas makhluk tersendiri seperti jin dan syaitan, yang peranannya digambarkan dalam penciptaan, godaan dan akhir zaman.

Dari segi kajian agama, dapat dikesan padanya baik unsur kepercayaan Arab purba maupun kaitan dengan tradisi Yahudi dan Kristian.

Simbol Perlindungan daripada Islam

Ensiklopedia simbol perlindungan membahaskan beberapa lambang dan objek daripada Islam pada halaman tersendiri: Ayat al-Kursi, Buduh, Masyallah, Taʿwīz dan Zulfiqar. Gambaran keseluruhan merentasi budaya boleh didapati di halaman Simbol Perlindungan.