Các thực thể trong truyền thống Hồi giáo trong từ điển iWell. Truyền thống Hồi giáo từ thế kỷ 7. Thiên thần, Jinn và các hình tượng Shaitan bên cạnh thuyết độc thần nghiêm ngặt.
Hồi giáo theo thuyết độc thần nghiêm ngặt: Allah là vị thần duy nhất, độc nhất và không thể phân chia (Tauhid). Tuy nhiên, bản thân Kinh Quran đã phác họa một thế giới các thực thể tâm linh phong phú và có hệ thống.
Thế giới đó bao gồm thiên thần được tạo ra từ ánh sáng, Jinn được tạo ra từ lửa không khói, Iblis là thiên thần sa ngã hoặc Jinn sa ngã (còn tranh luận về mặt thần học) và ở ngoại vi là các Shayatin với tư cách là những kẻ hầu cận của Iblis.
Các thiên thần trong Hồi giáo có chức năng xác định rõ ràng: Jibril (Gabriel) truyền đạt mặc khải, Mikail (Michael) là thiên thần của mưa và sự nuôi dưỡng, Israfil thổi tù và vào Ngày Phán Xét, Azrail là thiên thần của cái chết.
Các thiên thần không có ý chí tự do mà chỉ thi hành mệnh lệnh của Allah. Vì vậy, việc thờ phụng thiên thần bị nghiêm cấm.
Ngược lại, các Jinn là những thực thể tự do có ý chí và trách nhiệm; chúng có thể có tín ngưỡng hoặc không, có thể thiện hoặc ác. Chúng sống song song với thế giới loài người, có thể ẩn mình hoặc hiện ra dưới dạng thú vật.
Từ đó, trong tín ngưỡng dân gian đã hình thành những quan niệm rất khác nhau tùy theo từng vùng: Ghul, Ifrit, Marid và “con mắt độc” (mắt ganh tị). Mặc dù có khung thuyết độc thần, thế giới thực thể Hồi giáo trong thực hành tôn giáo vẫn hết sức đa dạng.
Thời kỳ: Từ thế kỷ 7 sau Công nguyên.
Phạm vi phân bố: Trung Đông, Bắc Phi, Trung và Nam Á, Đông Nam Á, cộng đồng hải ngoại trên toàn thế giới.
Nguồn tài liệu: Kinh Quran, các bộ sưu tập Hadith, văn học Tafsir, Nghìn lẻ một đêm trong dân gian.
Điện thần và các loại thực thể: thiên thần (Mikail, Jibril, Israfil, Azrael), Jinn (Marid, Ifrit, Ghul), Iblis và Shayatin.
Hồi giáo ra đời vào thế kỷ 7 với tư cách là tôn giáo thế giới theo thuyết độc thần, với Allah là vị thần duy nhất. Khác với văn hóa Kitô giáo, yếu tố siêu nhiên trong Hồi giáo được sắp xếp theo thứ bậc và hệ thống hóa: Các Malaika (thiên thần) là những thực thể thuần khiết, phụng sự và không có ý chí tự do. Học thuyết về thiên thần ít phát triển hơn so với Kitô giáo hay Do Thái giáo, nhưng mạch lạc về mặt cấu trúc.
Song song đó tồn tại một truyền thống Ả Rập cổ về Jinn: những thực thể được tạo từ lửa, có trí tuệ, ý chí tự do và trách nhiệm đạo đức; theo chính thống Hồi giáo, chúng không phải thần linh cũng không phải quỷ dữ. Satan (Iblis) là một thực thể sa ngã, bản chất và địa vị của nó biến đổi tùy theo các trường phái thần học.
Kinh Quran đề cập đến Jinn và thiên thần và để lại không gian cho yếu tố siêu nhiên mà các nhà thần học về sau tiếp tục tinh chỉnh. Hồi giáo dân gian của nhiều nền văn hóa kết hợp các truyền thống địa phương về linh hồn và quỷ dữ với chính thống Hồi giáo.
Thực hành Hồi giáo nhấn mạnh các nghi lễ bảo hộ thông qua các câu kinh Quran: việc đọc Ayat al-Kursi (Kinh Ngai Vàng) hoặc Surah al-Falaq để chống lại Jinn độc ác là điều phổ biến trong đời sống hàng ngày. Bùa hộ mệnh (Taweez) và các công thức phép thuật (Ruqya) khá phổ biến, đặc biệt trong các nền văn hóa ngoài Ả Rập, và các bùa chú chống lại con mắt độc (Nazar) cũng rất thịnh hành.
Các hội Sufi thực hành các nghi lễ xuất thần và kỹ thuật khẩn cầu để tiếp cận với cõi siêu nhiên. Các thánh nhân (Wali) thường được tôn kính như những người trung gian giữa con người và Thượng đế, mặc dù bị các nhà thần học thuần túy bác bỏ về mặt lý thuyết.
Tín ngưỡng dân gian về các thực thể tâm linh rất khác nhau tùy theo từng vùng và thường được hỗn dung với các truyền thống tiền Hồi giáo.
Hồi giáo với khoảng 1,9 tỷ tín đồ là tôn giáo lớn thứ hai thế giới. Học thuyết về thiên thần vẫn ổn định về mặt khái niệm, trong khi ma quỷ học thực hành biến đổi theo từng vùng. Thần học chính thống chính thức bác bỏ các thực hành phép thuật, nhưng trong Hồi giáo dân gian chúng vẫn phổ biến.
Tiếp nhận từ phương Tây tập trung vào các thực hành bên ngoài (cầu nguyện, trang phục) và bỏ qua chiều kích siêu nhiên. Về mặt học thuật, học thuyết về thiên thần và Jinn trong Hồi giáo vẫn là đối tượng so sánh với ma quỷ học Kitô giáo và Do Thái giáo. Các nhóm huyền bí phương Tây có xu hướng lãng mạn hóa Sufism và phép thuật Hồi giáo.
Hồi giáo theo thuyết độc thần nghiêm ngặt (tauhid): Allah là tuyệt đối độc nhất. Tuy nhiên, Kinh Quran và các bộ sưu tập Hadith nhận biết nhiều loại thực thể siêu nhiên được tạo ra.
Trong đó có thiên thần (malaika) được tạo từ ánh sáng, Jinn (djinn) được tạo từ lửa không khói và Iblis sa ngã (Satan), vốn xuất thân từ Jinn và đã từ chối thờ phụng Adam.
Học thuyết về thiên thần trong Hồi giáo mang tính chức năng cao. Jibrīl (Gabriel) truyền đạt mặc khải, Mikā’īl (Michael) phân phối mưa và ân sủng, Isrāfīl thổi tù và vào Ngày Phán Xét.
Azrael tách linh hồn khỏi thể xác trong cái chết, Munkar và Nakir thẩm vấn người chết trong mộ phần, và Hafaza là những thiên thần hộ mệnh cá nhân của mỗi người.
Jinn là một tạo vật song song với loài người, chúng có ý chí, lý trí và trách nhiệm tôn giáo; một số là tín đồ Hồi giáo, số khác thì không. Các marid, ifrit, ghul và shayatin tạo thành các phân nhóm. Hồi giáo dân gian có nhiều công thức bảo hộ và trừ tà, đặc biệt là Ruqyah, tức nghi thức đọc Kinh Quran mang tính trị liệu.
Trong tín ngưỡng dân gian Hồi giáo, Bàn tay Fatima (Hamsa) đồng hành cùng người đeo để chống lại con mắt độc; mắt Nazar-Boncuk và các mặt dây chuyền khắc câu kinh Quran bổ sung cho thực hành bảo hộ.
Mặt dây chuyền iWell Guard kế thừa dòng lịch sử văn hóa của các vật phẩm bảo hộ có thể đeo mang, trong kiến trúc vật liệu đương đại, sản xuất tại Đức. 41 lớp, vàng thật, bạch kim, bạc. Quyền trả hàng trong vòng 30 ngày.
Trải nghiệm cá nhân có thể khác nhau tùy từng người. Không phải sản phẩm y tế. Không có cam kết chữa bệnh.
Thần thoại của Hồi giáo gắn bó chặt chẽ với thế giới quan kinh Quran và truyền thừa Hadith. Bên cạnh thiên thần và các nhà tiên tri, thần thoại Hồi giáo còn có các loại thực thể riêng như Jinn và Shayatin, vai trò của chúng trong sáng tạo, cám dỗ và thời kỳ tận thế được mô tả cụ thể.
Từ góc độ tôn giáo học, có thể nhận ra trong đó cả những quan niệm Ả Rập cổ lẫn các liên hệ với Do Thái giáo và Kitô giáo.
Từ điển biểu tượng bảo hộ dành riêng các trang cho nhiều ký hiệu và vật phẩm từ Hồi giáo: Ayat al-Kursi, Buduh, Maschallah, Taʿwīz và Zulfiqar. Trang về biểu tượng bảo hộ cung cấp tổng quan xuyên văn hóa.
Related Beings

Mari, nữ thần núi trung tâm trong thần thoại Basque và Bà của Anboto. Nguồn gốc, quyền năng thời ...

Ochokochi, linh hồn rừng hoang trong văn hóa dân gian Mingrélia. Nguồn gốc, khối rìu trên ngực và...

Enbilulu, vị thần Sumer cai quản sông ngòi, kênh đào và tưới tiêu. Nguồn gốc, vai trò giám sát Eu...

Pesta, hiện thân bệnh dịch hạch của Na Uy. Nguồn gốc, cào và chổi như dấu hiệu về sự sống và cái ...

Pairika, nữ quỷ cám dỗ trong Avesta và nguồn gốc của Peri. Xuất xứ, sự biến đổi ý nghĩa và phân l...

Ganesha, thần khởi đầu và trừ chướng ngại. Chuột Mooshika, lễ Ganesh Chaturthi, bảo hộ các dự án ...