Các thực thể từ truyền thống Hàn Quốc trên iWell Guard. Thần thoại Hàn Quốc và Shaman giáo (Musok). Các vị thần bản địa bên cạnh những hỗn dung tôn giáo Hán-Hàn.
Trong tín ngưỡng dân gian Hàn Quốc, các thực hành shaman vẫn còn sống động cho đến ngày nay.
Điện thần Shaman giáo Hàn Quốc bao gồm Thiên chủ Hwanin, cố vấn núi non Sansin và vô số linh thể mà mudang thỉnh cầu trong các nghi lễ của họ.
Nội dung trang này:
Trung tâm của Shaman giáo Hàn Quốc là Thiên chủ Hwanin và cố vấn núi non Sansin, cùng với vô số linh thể trong các nghi lễ của mudang.
Thần thoại Hàn Quốc là sự tích hợp của ba truyền thống: Shaman giáo nguyên thủy (Mu-Sok), Phật giáo Hàn Quốc từ thế kỷ 4 và tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên theo Nho giáo của triều đại Joseon.
Bức tranh tôn giáo Hàn Quốc là sự tích hợp của ba truyền thống lớn: Mu-Sok bản địa (Shaman giáo), Phật giáo du nhập từ thế kỷ 4, và Nho giáo mang tầm quốc gia từ thời Joseon (thế kỷ 15). Các lớp này không thay thế lẫn nhau mà đã thấm nhuần vào nhau cho đến tận ngày nay.
Mu-Sok là lớp cổ xưa nhất. Các mudang (nữ pháp sư) làm trung gian giữa con người và linh hồn thông qua các nghi lễ Gut, trong đó các vị thần và tổ tiên giáng trần. Thế giới vũ trụ luận bao gồm các thiên thần (Cheongun), thần núi (Sansin), linh hồn tổ tiên, và những người đã khuất đặc biệt quyền năng có thể được phong thần.
Phật giáo đã phát triển một trường phái Hàn Quốc phong phú (Seon, gần gũi với Thiền tông Đông Á), trong khi Nho giáo định hình trật tự xã hội và tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên. Bên cạnh đó còn tồn tại một thế giới linh hồn dân gian: Cheonyeo-Gwishin (linh hồn của người phụ nữ chưa lập gia đình đã qua đời), Mul-Gwishin (thủy quái), Tokkaebi (các thực thể giống yêu tinh). Sự pha trộn này làm cho Hàn Quốc đặc biệt thú vị trong nghiên cứu so sánh tôn giáo.
Thời kỳ: Từ thời tiền sử đến ngày nay, với lớp Shaman giáo (Musok), các yếu tố Phật giáo và Nho giáo du nhập.
Phạm vi phân bố: Bán đảo Triều Tiên.
Nguồn tài liệu: Samguk Sagi (thế kỷ 12), Samguk Yusa (thế kỷ 13), truyền thống Mudang.
Điện thần và các loại thực thể: Thần thoại Hwanung-Dangun, Yeomra (vua địa ngục), Samsin (nữ thần sinh sản), Gwishin (linh hồn), Dokkaebi.
Tôn giáo Hàn Quốc phát triển theo nhiều lớp: truyền thống shaman nguyên thủy, Phật giáo du nhập (thế kỷ 4), Nho giáo với tư cách là đạo đức quốc gia (từ thế kỷ 10) và Kitô giáo (thế kỷ 19). Thần thoại Hwanung-Dangun (năm 2333 trước Công nguyên) là thần thoại lập quốc, kết nối cõi trời và cõi trần.
Điện thần Hàn Quốc mang tính hỗn dung: thần hộ gia đình (Sinsang), các vị thần Phật giáo, tổ tiên Nho giáo và linh hồn shaman cùng tồn tại. Mudang (pháp sư, thường là nữ) làm trung gian tiếp xúc với các thực thể siêu nhiên, bất chấp sự trấn áp chính thức từ Nho giáo và Phật giáo.
Truyền thống có sự khác biệt đáng kể theo từng vùng. Cùng với hiện đại hóa và Kitô hóa (Hàn Quốc có khoảng 30% tín đồ Kitô giáo), các thực hành truyền thống đã bị đẩy ra ngoại vi. Shaman giáo (Musok) vẫn tiếp tục tồn tại, nhưng thường bị coi là “mê tín dị đoan“.
Các nghi lễ shaman (Gut) là các buổi lễ đặc biệt nhằm mục đích chữa bệnh, bảo hộ và thờ cúng tổ tiên. Mudang rơi vào trạng thái xuất thần và bị linh hồn nhập để cung cấp sự chữa lành và lời khuyên. Việc thờ phụng thần hộ gia đình và tổ tiên tại bàn thờ gia đình là thực hành hàng ngày.
Các lễ hội tổ tiên (Seollal, Chuseok) phân chia năm bằng các nghi lễ tâm linh và gia đình; các nghi lễ bảo hộ chống tà linh rất phổ biến, và việc thờ phụng thần núi và thủy thần kết nối Shaman giáo với Đạo giáo.
Trong thời kỳ Nhật Bản chiếm đóng (1910-1945), Shaman giáo bị đàn áp, khiến nó bị đẩy ra ngoại vi trong văn hóa đô thị. Tín ngưỡng dân gian sống sót ở các làng quê, đặc biệt ở miền Nam Hàn Quốc.
Shaman giáo là một thực hành truyền thống được công nhận và từ năm 2018 là di sản văn hóa phi vật thể của UNESCO. Các đô thị hiện đại đã phần lớn thế tục hóa nó, trong khi các làng quê vẫn gìn giữ các thực hành truyền thống. Kitô hóa và thế tục hóa theo phương Tây đã đẩy lui truyền thống này nhưng không xóa bỏ hoàn toàn.
Về học thuật, Shaman giáo Hàn Quốc được nghiên cứu như là sự tổng hợp giữa Shaman giáo, Phật giáo, Đạo giáo và Nho giáo. Văn hóa đại chúng (phim truyền hình và điện ảnh Hàn Quốc) khai thác hình tượng Mudang và yếu tố siêu nhiên để giải trí; người Hàn Quốc trong cộng đồng hải ngoại gìn giữ các truyền thống như di sản văn hóa, và du lịch thúc đẩy Shaman giáo như một điểm thu hút folkloric.
Điện thần Pantheon của Hàn Quốc không có danh sách thần linh khép kín; Shaman giáo (Musok) biết đến hàng trăm linh hồn và vị thần khác nhau theo vùng miền và chủ đề. Quan trọng là Hwanin (bầu trời tối cao), Hananim (vị thần tối cao của Shaman giáo), Sansin (núi), Yong-wang (biển), Toji-shin (đất) và Joyong-shin (bếp).
Ngoài ra còn vô số linh hồn tổ tiên và thánh nhân địa phương, tổng cộng khoảng 200 đến 300 vị thần được gọi đích danh trong tín ngưỡng dân gian đang còn hoạt động.
Hwanin (ông nội thiên đường) được coi là vị thần tối cao trong thần thoại sáng thế của Hàn Quốc, là cha của Hwanung và ông nội của Dangun, người sáng lập vương quốc theo truyền thuyết.
Trong Shaman giáo, Hananim (Chúa tể bầu trời) thường được cầu khẩn, đây là cùng một vị thần nhưng dưới hình thức ngôn ngữ khác. Cả hai đều đứng trên tất cả các vị thần khác và ở rất xa, vì vậy thường là các linh hồn trung gian được cầu khẩn.
Dangun là người sáng lập huyền thoại của Hàn Quốc, sinh năm 2333 trước Công nguyên từ sự kết hợp giữa hoàng tử thiên đường Hwanung với Ungnyeo, một con gấu cái đã trở thành người nhờ sự kiên nhẫn và chế độ ăn tỏi và ngải cứu.
Ông sáng lập Gojoseon, vương quốc đầu tiên của Hàn Quốc, và trị vì trong 1.500 năm. Trong Samguk Yusa (thế kỷ 13), thần thoại này đã được ghi chép thành văn bản. Ngày nay, ngày 3 tháng 10 (Gaecheonjeol, Ngày khai quốc) là ngày lễ quốc gia của Hàn Quốc.
Musok là tôn giáo bản địa của Hàn Quốc, trong đó các nữ shaman (Mudang) và nam shaman (Baksu) làm trung gian giữa con người và các linh hồn. Nghi lễ chính là Kut, một nghi thức có thể kéo dài nhiều ngày với múa, xuất thần, lễ vật và triệu hồi linh hồn.
Bất chấp sự thống trị của Phật giáo và Thiên Chúa giáo, Musok vẫn còn sống động ở Hàn Quốc: đặc biệt trong các cuộc khủng hoảng, khi bệnh tật, các vấn đề kinh doanh hoặc lời nguyền gia đình, người ta thường tìm đến một Mudang.
Núi ở Hàn Quốc là thiêng liêng; các ngọn núi thiêng Baekdusan, Taebaeksan, Geumgangsan, Hallasan và những ngọn núi khác đều có các vị thần núi riêng của mình (Sansin). Trước mỗi công việc lớn hơn, một công trình xây dựng, một chuyến đi, một cuộc sinh nở, người ta thường dâng lễ vật trên núi.
Các ngôi chùa Phật giáo thường được xây dựng trên núi và có tích hợp một điện thờ Sansin ở đó. Núi Mudeungsan gần Gwangju được coi là trung tâm tâm linh của Hàn Quốc.
Musok là truyền thống shaman bản địa, lâu đời nhất và gần gũi nhất với người dân. Phật giáo đến từ Trung Quốc vào thế kỷ 4, là quốc giáo trong triều đại Goryeo (918 đến 1392) và bị đẩy lùi trong thời Joseon để nhường chỗ cho Nho giáo. Thiên Chúa giáo đến vào cuối thế kỷ 18 (Công giáo) và thế kỷ 19 (Tin Lành).
Ngày nay khoảng 56% không theo tôn giáo nào, 23% theo Thiên Chúa giáo và 16% theo Phật giáo; Shaman giáo phổ biến ít như một tôn giáo hơn mà nhiều hơn như một thực hành văn hóa.
Shaman giáo Hàn Quốc (Muism) tạo thành lớp tôn giáo cổ xưa nhất của bán đảo. Các mudang (thường là nữ pháp sư) thực hiện các nghi lễ gut, những buổi lễ phức tạp bao gồm vũ điệu, xuất thần, lễ vật và thỉnh cầu thần linh. Mặc dù trải qua nhiều thế kỷ chống đối từ Nho giáo và Kitô giáo, thực hành shaman vẫn không bị gián đoạn tại vùng nông thôn Hàn Quốc.
Phật giáo đến Hàn Quốc vào thế kỷ 4 và định hình các vương quốc Silla và Goryeo với tư cách là quốc giáo. Những ngôi chùa ấn tượng như Bulguksa và Haeinsa là minh chứng cho điều đó. Với triều đại Joseon (1392-1910), Nho giáo trở thành hệ tư tưởng quốc gia thống trị. Đạo đức gia đình và thờ cúng tổ tiên theo Nho giáo vẫn định hình xã hội Hàn Quốc cho đến ngày nay.
Hàn Quốc là quốc gia duy nhất ở Đông Á có đông đảo tín đồ Kitô giáo, hiện nay khoảng 30%. Khác với Trung Quốc, Nhật Bản hay Việt Nam, nơi Kitô giáo chủ yếu được trải nghiệm như một thế lực thực dân phương Tây, tôn giáo này đến Hàn Quốc mà không có sự hỗ trợ quân sự.
Những cuộc đàn áp nặng nề vào thế kỷ 19 và mối liên hệ chặt chẽ với phong trào kháng Nhật đã mang lại cho Kitô giáo một hào quang dân tộc.
Tín ngưỡng dân gian Hàn Quốc sử dụng bùa Bujeok, hình tượng kiếm và biển hiệu treo ở lối vào; thực hành shaman bổ sung thêm các hình ảnh quỷ bảo hộ.
iWell Guard kế thừa dòng lịch sử văn hóa của các vật phẩm bảo hộ có thể đeo mang và là hình thức đương đại của truyền thống đó, trong kiến trúc vật liệu đương đại, sản xuất tại Đức. 41 lớp, vàng thật, bạch kim, bạc. Quyền trả hàng trong vòng 30 ngày.
Trải nghiệm cá nhân có thể khác nhau tùy từng người. Không phải sản phẩm y tế. Không có cam kết chữa bệnh.
Từ điển iWell về các biểu tượng bảo hộ giới thiệu nhiều dấu hiệu và vật phẩm từ Hàn Quốc trên các trang riêng: Bujeok, Ngói Dokkaebi và Haetae. Trang về các biểu tượng bảo hộ cung cấp cái nhìn tổng quan xuyên văn hóa.
Achachila, thần linh núi non tổ tiên của người Aymara. Nguồn gốc, lễ vật Despacho và phân loại tô...
Kaukas, linh hồn nhà hiền lành có tính chthonic của người Litva. Nguồn gốc, sự phân biệt với Aitv...
Upyr, hồn ma Slav và tổ tiên của hình tượng ma cà rồng hiện đại - nghi lễ mai táng, biện pháp phò...
Shezmu, quỷ Ai Cập của sự tàn sát và ép rượu. Đồ tể, người ép dầu và làm rượu vang - chức năng tr...
Phụ nữ chim với vuốt sắc, ác quỷ cướp bóc và thần gió bão. Cực hình của Phineus, huyền thoại Argo...
Fuxi là vị đầu tiên trong Tam Hoàng của Trung Hoa, người phát minh ra chữ viết, nghề đánh cá và h...
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia (Indonesian)
한국어 (Korean)
فارسی (Persian)
Türkçe (Turkish)
Tiếng Việt
