ਕੋਰੀਆ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਜੂਦ iWell Guard ਉੱਤੇ। ਕੋਰੀਆਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨਵਾਦ (ਮੁਸੋਕ)। ਸਿਨੋ-ਕੋਰੀਆਈ ਮਿਲਾਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ।
ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਨ-ਅਭਿਆਸ ਅੱਜ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਹਨ।
ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ਮਨਵਾਦ–ਦੇਵ-ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼-ਸ਼ਾਸਕ ਹਵਾਨਿਨ, ਪਹਾੜ-ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਾਨਸਿਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਤਮਾ-ਵਜੂਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਦਾਂਗ ਆਪਣੇ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ:
ਕੋਰੀਆਈ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼-ਸ਼ਾਸਕ ਹਵਾਨਿਨ ਅਤੇ ਪਹਾੜ-ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਾਨਸਿਨ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਦਾਂਗ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਤਮਾ-ਵਜੂਦ।
The ਕੋਰੀਆਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤਿੰਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਤਬੰਦੀ ਹੈ: ਮੂਲ ਸ਼ਮਨਵਾਦ (ਮੂ-ਸੋਕ), ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਕੋਰੀਆਈ ਬੌਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜੋਸੀਓਨ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਕਨਫ਼ਿਊਸ਼ੀ ਪੂਰਵਜ-ਪੂਜਾ।
ਕੋਰੀਆਈ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤਿੰਨ ਵੱਡੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਤਬੰਦੀ ਹੈ: ਦੇਸੀ ਮੂ-ਸੋਕ (ਸ਼ਮਨਵਾਦ), ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ ਬੌਧ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਜੋਸੀਓਨ ਦੌਰ (15ਵੀਂ ਸਦੀ) ਤੋਂ ਰਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਬਣਿਆ ਕਨਫ਼ਿਊਸ਼ੀ ਮੱਤ। ਇਹ ਪਰਤਾਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲਈਆਂ, ਸਗੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਘੁਲਮਿਲ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਮੂ-ਸੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰਤ ਹੈ। ਮੁਦਾਂਗ (ਮਹਿਲਾ ਸ਼ਮਨ) ਗੁਟ-ਰੀਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਦੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼ੀ ਦੇਵਤੇ (ਚਿਓਨਗੁਨ), ਪਹਾੜ-ਆਤਮਾਵਾਂ (ਸਾਨਸਿਨ), ਪੂਰਵਜ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬੌਧ ਧਰਮ ਨੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਕੋਰੀਆਈ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ (ਸੀਓਨ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਜ਼ੇਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ), ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਨਫ਼ਿਊਸ਼ੀ ਮੱਤ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ-ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ-ਆਤਮਾ ਸੰਸਾਰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ: ਚਿਓਨਯੋ-ਗਵਿਸ਼ਿਨ (ਅਣਵਿਆਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਔਰਤ ਦੀ ਆਤਮਾ), ਮੁਲ-ਗਵਿਸ਼ਿਨ (ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ), ਟੋੱਕਾਏਬੀ (ਭੂਤ-ਸਮਾਨ ਵਜੂਦ)। ਇਹ ਮਿਲਾਪ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਸ਼ਮਨਵਾਦ-ਪਰਤ (ਮੁਸੋਕ), ਬੌਧ ਅਤੇ ਕਨਫ਼ਿਊਸ਼ੀ ਆਯਾਤਾਂ ਨਾਲ।
ਫੈਲਾਅ: ਕੋਰੀਆਈ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ।
ਸਰੋਤ: ਸਾਮਗੁਕ ਸਾਗੀ (12ਵੀਂ ਸਦੀ), ਸਾਮਗੁਕ ਯੂਸਾ (13ਵੀਂ ਸਦੀ), ਮੁਦਾਂਗ-ਪਰੰਪਰਾ।
ਦੇਵ-ਮੰਡਲ ਅਤੇ ਵਜੂਦ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ: ਹਵਾਨੁੰਗ-ਦਾਂਗੁਨ-ਮਿਥ, ਯੋਏਮਰਾ (ਨਰਕ-ਰਾਜਾ), ਸਾਮਸਿਨ (ਜਨਮ-ਦੇਵੀ), ਗਵਿਸ਼ਿਨ (ਆਤਮਾਵਾਂ), ਦੋੱਕਾਏਬੀ।
ਕੋਰੀਆਈ ਧਰਮ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ: ਮੂਲ ਸ਼ਮਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ ਬੌਧ ਧਰਮ (ਚੌਥੀ ਸਦੀ), ਰਾਜ-ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਜੋਂ ਕਨਫ਼ਿਊਸ਼ੀ ਮੱਤ (10ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ) ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ (19ਵੀਂ ਸਦੀ)। ਹਵਾਨੁੰਗ-ਦਾਂਗੁਨ-ਮਿਥ (2333 ਈ.ਪੂ.) ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਿਥ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
ਕੋਰੀਆਈ ਦੇਵ-ਮੰਡਲ ਮਿਲਾਪਵਾਦੀ ਹੈ: ਘਰ-ਆਤਮਾਵਾਂ (ਸਿਨਸਾਂਗ), ਬੌਧ ਦੇਵਤੇ, ਕਨਫ਼ਿਊਸ਼ੀ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਮੁਦਾਂਗ (ਸ਼ਮਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਔਰਤਾਂ) ਨੇ ਕਨਫ਼ਿਊਸ਼ੀ ਮੱਤ ਅਤੇ ਬੌਧ ਧਰਮ ਵੱਲੋਂ ਰਸਮੀ ਦਬਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਲੌਕਿਕ ਵਜੂਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਵਾਇਆ।
ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈਕਰਨ (ਕੋਰੀਆ ਲਗਭਗ 30% ਈਸਾਈ ਹੈ) ਨਾਲ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਧੱਕਿਆ ਗਿਆ। ਸ਼ਮਨਵਾਦ (ਮੁਸੋਕ) ਅੱਜ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ „ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ“ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਰਸਮਾਂ (ਗੁਟ) ਇਲਾਜ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਖਾਸ ਸਮਾਰੋਹ ਹਨ। ਮੁਦਾਂਗ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਤੇ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਘਰ ਦੀ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ (ਸੋਲਲਾਲ, ਚੁਸੋਕ) ਸਾਲ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਰਸਮਾਂ ਆਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੇ ਜਲ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸ਼ਮਾਨਵਾਦ ਅਤੇ ਦਾਓਵਾਦ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
ਜਾਪਾਨੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ (1910–1945) ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਮਾਨਵਾਦ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਧੱਕਿਆ ਗਿਆ। ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਬਚਿਆ ਰਿਹਾ।
ਸ਼ਮਾਨਵਾਦ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਅਤੇ 2018 ਤੋਂ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਅਟੰਗ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿੰਡ ਰਵਾਇਤੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ। ਈਸਾਈਕਰਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕੋਰੀਆਈ ਸ਼ਮਾਨਵਾਦ ਨੂੰ ਸ਼ਮਾਨਵਾਦ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਦਾਓਵਾਦ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਨਵਾਦ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ (ਕੋਰੀਆਈ ਡਰਾਮੇ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ) ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਮੁਦਾਂਗ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸ਼ਮਾਨਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਖਿੱਚ ਵਜੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੋਰੀਆਈ ਪੰਥਿਓਨ (Pantheon) ਦੀ ਕੋਈ ਬੰਦ ਦੇਵਤਾ-ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸ਼ਮਨਵਾਦ (Schamanismus) (ਮੁਸੋਕ) ਸੈਂਕੜੇ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ ਹਵਾਨਿਨ (ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਵਰਗ), ਹਾਨਾਨਿਮ (ਸ਼ਮਨਾਂ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ), ਸਾਨਸਿਨ (ਪਹਾੜ), ਯੋਂਗ-ਵਾਂਗ (ਸਮੁੰਦਰ), ਤੋਜੀ-ਸ਼ਿਨ (ਧਰਤੀ) ਅਤੇ ਜੋਯੋਂਗ-ਸ਼ਿਨ (ਰਸੋਈ)।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਣਗਿਣਤ ਪੂਰਵਜ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀਆਂ ਵੀ ਹਨ, ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸਰਗਰਮ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 200 ਤੋਂ 300 ਨਾਮੀ ਦੇਵਤੇ ਹਨ।
ਹਵਾਨਿਨ (ਸਵਰਗੀ ਦਾਦਾ) ਨੂੰ ਕੋਰੀਆਈ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਵਾਨੁੰਗ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦੰਗੁਨ ਦਾ ਦਾਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਰਾਜ ਸਥਾਪਕ ਹੈ।
ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹਾਨਾਨਿਮ (ਸਵਰਗ ਦਾ ਸੁਆਮੀ) ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਪਰ ਵੱਖਰੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਦੋਵੇਂ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਚੋਲਾ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੰਗੁਨ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਥਾਪਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਜਨਮ 2333 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਹਵਾਨੁੰਗ ਅਤੇ ਉੰਗਨਿਓ, ਇੱਕ ਭਾਲੂ, ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਸਬਰ ਅਤੇ ਲਸਣ-ਬਾਈਫੁਸ ਖੁਰਾਕ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਗੋਜੋਸਿਓਨ, ਪਹਿਲਾ ਕੋਰੀਆਈ ਰਾਜ, ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1,500 ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਸਾਮਗੁਕ ਯੁਸਾ (13ਵੀਂ ਸਦੀ) ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅੱਜ 3 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੇਚਿਓਨਜੋਲ, ਰਾਜ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ) ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ।
ਮੁਸੋਕ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਧਰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਸ਼ਮਨ (ਮੁਦਾਂਗ) ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਸ਼ਮਨ (ਬਾਕਸੂ) ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਰੀਤੀ ਕੁਟ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਰਸਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਚ, ਟ੍ਰਾਂਸ, ਭੇਟ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਬੌਧ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੁਸੋਕ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ: ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੰਕਟ, ਬਿਮਾਰੀ, ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਰਾਪ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੁਦਾਂਗ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ; ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਬੇਕਦੁਸਾਨ, ਤਾਏਬਾਏਕਸਾਨ, ਗਿਊਮਗਾਂਗਸਾਨ, ਹੱਲਾਸਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਹਾੜੀ ਦੇਵਤੇ (ਸਾਨਸਿਨ) ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਕੰਮ, ਇਮਾਰਤ, ਯਾਤਰਾ ਜਾਂ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਕਸਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਭੇਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬੌਧ ਮੰਦਿਰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਿਸੇ ਪਹਾੜ ‘ਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸਾਨਸਿਨ-ਸਥਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਵਾਂਗਜੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੁਦਿਓਂਗਸਾਨ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁਸੋਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਮਨਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਤੋਂ ਆਇਆ, ਗੋਰਿਓ ਸਲਤਨਤ (918–1392) ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਧਰਮ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋਸਿਓਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਨਵਾਦ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਿਆ ਗਿਆ। ਈਸਾਈਅਤ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ (ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ) ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ (ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ) ਆਈ।
ਅੱਜ ਲਗਭਗ 56% ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਹਨ, 23% ਈਸਾਈ ਅਤੇ 16% ਬੌਧ ਹਨ; ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੱਟ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।
ਕੋਰੀਆਈ ਸ਼ਮਨਵਾਦ (Muism) ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਤ ਹੈ। mudang (ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸਤਰੀ ਸ਼ਮਨ) gut-ਰਸਮਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਨਾਚ, ਸਮਾਧੀ, ਭੇਟ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ਮਨੀ ਅਭਿਆਸ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਟੁੱਟੇ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ।
ਬੁੱਧ ਧਰਮ 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਸਿੱਲਾ ਅਤੇ ਗੋਰਿਓ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਧਰਮ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਬੁਲਗੁਕਸਾ ਅਤੇ ਹਾਏਇਨਸਾ ਵਰਗੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਿਰ ਇਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੋਸਿਓਨ ਵੰਸ਼ (1392-1910) ਦੇ ਨਾਲ ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਸਵਾਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਜ-ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪੁਰਖ-ਨੈਤਿਕਤਾ ਅੱਜ ਵੀ ਕੋਰੀਆਈ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕੋਰੀਆ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੀ ਈਸਾਈ ਆਬਾਦੀ ਹੈ, ਅੱਜ ਲਗਭਗ 30%। ਚੀਨ, ਜਾਪਾਨ ਜਾਂ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਫੌਜੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਆਇਆ।
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਦਿੱਤੀ।
ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਬੁਜਿਓਕ (Bujeok) ਤਵੀਤਾਂ, ਤਲਵਾਰ-ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਲਟਕਾਏ ਗਏ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਮਨੀ ਅਭਿਆਸ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਅਕ-ਦੈਂਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
iWell Guard ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਰੱਖਿਅਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ-ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। 41 ਪਰਤਾਂ, ਅਸਲ ਸੋਨਾ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ। 30-ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ।
ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਮੈਡੀਕਲ ਉਪਕਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ।
ਰੱਖਿਅਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੈਕਸੀਕਨ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਕਈ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੰਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਬੁਜਿਓਕ (Bujeok), ਡੋਕਾਏਬੀ-ਟਾਈਲ ਅਤੇ ਹਾਏਤਾਏ (Haetae)। ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਰੱਖਿਅਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੰਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।