ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜੀ ਜਾਂ ਜਾਦੂਈ ਤਕਨੀਕਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਮਿਸਰੀ ਪਾਪਾਇਰਸ, ਯੂਨਾਨੀ ਆਇਆਂਬੋਈ, ਭਾਰਤੀ ਤੰਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਯੂਰੋਪੀ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ। ਇਹ ਸਹਾਨੁਭੂਤੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਜਾਦੂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕਿਰਿਆ, ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਮੰਤਰ-ਪਾਠ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਕਰਮਣ ਅਤੇ ਹੋਂਦ-ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਦੂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੂਖਮ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਨਤਾ, ਸਹਾਨੁਭੂਤੀ-ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ-ਸੁਝਾਵ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। iwell-guard ‘ਤੇ ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਪੰਨਾ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
iWell-Guard ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਇਲਾਜ-ਵਾਅਦੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦੇ।
ਕਿਸਮ: ਜਾਦੂਈ ਅਭਿਆਸ / ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ: ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਫੈਲਾਅ: ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ) ਮੁੱਖ ਲੱਛਣ: ਇੱਛਾ-ਪ੍ਰਭਾਵ, ਪਦਾਰਥ-ਜਾਦੂ (ਪਾਊਡਰ, ਟਿੰਕਚਰ), ਰੀਤੀ, ਟਿਕਾਣਾ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਪ-ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ: ਅਭਿਆਸ, ਜਾਦੂ, ਮੰਤਰ-ਪਾਠ, ਜਾਦੂਗਰਨੀ-ਵਿਦਿਆ
ਇਹ ਜਾਦੂਈ ਅਭਿਆਸ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਸਨ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਤੱਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਅਭਿਆਸ।
ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਨਿੱਜੀ ਜਾਦੂ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਰਾਦੇ (ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ-ਪੁਸ਼ਟੀ, ਕਲਪਨਾ) ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਬਾਹਰੀ ਸਾਧਨ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਬੂਟੀਆਂ, ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ, ਵਸਤੂਆਂ, ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ। ਇਹ ਪ੍ਰੇਮ ਖੁਦ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ੋਰ-ਜਬਰੀ ਜਾਂ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਟਿਕਾਣਾ-ਵਸਤੂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੈ, ਇਹੀ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਮੂਲ ਹੈ। ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਜਾਦੂ (ਜੋ ਬਚਾਅ-ਮੁਖੀ ਹੈ) ਜਾਂ ਖੁਦ-ਸੁਧਾਰ ਜਾਦੂ ਦੇ ਉਲਟ, ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਬਾਹਰ-ਸੇਧਿਤ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਡੈਫ਼ਿਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸੀਸੇ ਜਾਂ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਪਲੇਟੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਡੈਫ਼ਿਕਸ਼ਨਾਂ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਸਨ: ਨਾਂ ਖੁਰਚੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਈਰਖਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਪਾਪਾਇਰਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜਾਂ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਯੂਰੋਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਆਮ ਸੀ: ਜਾਦੂਗਰਨੀਆਂ ‘ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸ਼ਰਬਤ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੋਮ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤਾਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚੁੰਬਕੀ ਬੰਧਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਰੂਪ ਸੀ ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ-ਪਾਊਡਰ (ਟਿਕਾਣਾ-ਵਸਤੂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਤਰਲ ਜਾਂ ਵਾਲ ਖਾਣੇ ਜਾਂ ਪੀਣੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਉਣਾ), ਜੋ ਖਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਆਧੁਨਿਕ ਹੂਡੂ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ-ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਸੈਂਟੇਰੀਆ, ਕੈਂਡੋਮਬਲੇ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ, ਬੂਟੀਆਂ, ਤੇਲ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਪਿਰਿਟਸ ਤੇ ਲੋਆ ਨੂੰ ਕੀਤੀਆਂ ਅਰਦਾਸਾਂ ਨਾਲ। ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਊ-ਏਜ ਜਾਦੂ-ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਕਿੱਟਾਂ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ (ਯੂਨਾਨੀ ਡੈਫ਼ਿਕਸ਼ਨਾਂ, ਮਿਸਰੀ ਪਾਪਾਇਰਸ, ਰੋਮਨ ਜਾਦੂਈ ਲਿਖਤਾਂ), ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਦੈਵਵਿਗਿਆਨਕ ਲਿਖਤਾਂ, ਜਾਦੂਗਰਨੀ-ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਗਿਆਨ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ। ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੋਜ (ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਫ਼ਾਰਾਓਨੀ, ਰਿਚਰਡ ਗੋਰਡਨ) ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਡੈਫ਼ਿਕਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਜਾਦੂਗਰ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਦੂ ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਕੰਮ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।
ਸਾਰੀਆਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕ੍ਰਿਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਲੋਕ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਵਿੱਚ ਪਾਜ਼ੂਜ਼ੂ (Pazuzu) ਤਵੀਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਮਸਾ (Hamsa) ਤੱਕ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੌਕਾਠਾਂ ਉੱਤੇ ਮੇਜ਼ੂਜ਼ਾਹ (Mezuzah) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਈਸਾਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤਗਮਿਆਂ ਤੱਕ। iWell Guard ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ-ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ, 41 ਪੱਧਰ, ਅਸਲ ਸੋਨਾ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ। 30-ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ।
ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਮੈਡੀਕਲ ਉਪਕਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ।