ਸਲੋਮੋਨੀ ਪਰੰਪਰਾ

ਸਾਲੋਮੋਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ (salomonische Tradition) ਉੱਚ-ਮੱਧਯੁਗ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ (ਸਲੋਮੋ) ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਦੇਰ-ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਤੋਂ ਹੀ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਮੂਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ, ਤੱਤਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਰਹੱਸ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਗੁਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ Sefer ha-Razim ਤੋਂ Clavicula Salomonis ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ Lemegeton ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ

ਹਿਬਰੂ ਬਾਈਬਲ 1 ਰਾਜਾ 4 ਵਿੱਚ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਫਲੇਵੀਅਸ ਜੋਸੀਫਸ (Antiquitates Judaicae VIII) ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਸਹੁੰਆਂ, ਮੰਤਰ-ਵਾਚਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਫ਼ਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੀ ਸੀ।

ਸੂਡੋਪਿਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਸੁਲੇਮਾਨ ਇੱਕ ਮੁਹਰ ਵਾਲੀ ਅੰਗੂਠੀ ਨਾਲ ਦੈਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਰ ਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਲ ਤੋਂ ਜਾਦੂਈ ਪਾਠਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਵੱਡੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

Testament Salomonis

Testament Salomonis, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲੀ ਤੋਂ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨ ਜਾਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਲੋਮੋਨਿਕ ਜਾਦੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਈਸਾਈ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ। ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਠ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਲੇਮਾਨ ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੇ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਮਿਲੀ ਮੁਹਰ ਵਾਲੀ ਅੰਗੂਠੀ ਰਾਹੀਂ ਦੈਂਤਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਦੈਂਤ ਆਪਣਾ ਨਾਮ, ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਤ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ 36 ਡੇਕਨ-ਦੈਂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਸ਼ਟਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਢਾਂਚਾ, ਭਾਵ ਦੈਂਤ, ਪ੍ਰਭਾਵ, ਵੱਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੂਤ, ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ Goetia ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ।

Sefer ha-Razim

ਯਹੂਦੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ Sefer ha-Razim (ਰਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ), ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਤੀਜੀ ਤੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਹੋਈ, ਸੱਤ ਸਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੂਤ-ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਿਫ਼ਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਖਤ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਉਸਤਤ ਨਾਲ ਬੰਧੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

Sefer Raziel ha-Mal’akh (ਮੱਧਯੁਗ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ, 1701 ਵਿੱਚ ਐਮਸਟਰਡੈਮ ਵਿੱਚ ਛਪੀ) ਇਸ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਾਬਾਲਿਸਟਿਕ ਜਾਦੂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੂਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

Clavicula Salomonis

Clavicula Salomonis (ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਚਾਬੀ) 14ਵੀਂ/15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਹਿਬਰੂ ਮੂਲ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਬਣੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲਾਤੀਨੀ, ਇਤਾਲਵੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ।

ਇਹ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ-ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਹੈ: ਜਾਦੂਗਰ ਦੀ ਤਿਆਰੀ (ਵਰਤ, ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ, ਚੁੱਪ), ਕੁਆਰੀ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਬਣੇ ਚਰਮ-ਪੱਤਰ ਉੱਤੇ ਪੈਂਟਾਕਲਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ, ਸੰਦਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰੀਕਰਨ (ਡੰਡਾ, ਤਲਵਾਰ, ਦਾਤ, ਦੀਵਾ), ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਆਵਾਹਨ।

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ 44 ਪੈਂਟਾਕਲ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਸੱਤ। Clavicula ਇੱਕ ਥੀਓਰਜਿਕ-ਰਸਮੀ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ: ਇਹ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ।

Lemegeton

17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਗਿਆਤ ਸੰਪਾਦਕ ਪੰਜ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ Lemegeton Clavicula Salomonis ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: Goetia, Theurgia-Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel, Ars Notoria।

72 ਦੈਂਤਾਂ ਵਾਲੀ Goetia ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਰਾਣੀ ਦੂਤ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੁਲੇਮਾਨ-ਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਜਾਦੂਗਰ ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਵਿਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਠ ਦਾ ਆਧਾਰ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜੋਹਾਨ ਵਾਇਰ ਦੀ Pseudomonarchia Daemonum (1577) ਹੈ।

Grand Grimoire ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰੂਪ

18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰਾਂਸ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਸੰਸਕਰਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: Grand Grimoire, Grimorium Verum, ਜਰਮਨ Sechste und Siebente Buch Mosis। ਇਹ ਸਾਲੋਮੋਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਖੋਜ, ਪ੍ਰੇਮ-ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਪੈਕਟ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਅਲੇਸਟਰ ਕ੍ਰਾਉਲੀ 1904 ਵਿੱਚ Lemegeton I ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ Goetia ਸੰਸਕਰਨ ਮੈਥਰਸ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਲੋਮੋਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਗੁਪਤਵਾਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।

ਸਾਂਝੇ ਢਾਂਚੇ

ਸਦੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲੋਮੋਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਕੁਝ ਸਾਂਝੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਥਾਂ (ਟੈਟਰਾਗ੍ਰਾਮਾਟਨ, ਸ਼ੇਮਹਮਫੋਰਸ਼), ਜਾਦੂਗਰ ਦੀ ਸਖਤ ਤਿਆਰੀ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਮਤ ਰਸਮੀ ਥਾਂ (ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਤਿਕੋਣ), ਆਤਮਿਕ ਹੋਂਦਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਦਰਜਾਬੰਦੀ, ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਪੂਰਵਕ ਵਿਦਾਈ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ।

ਜੋ ਵੀ ਸਾਲੋਮੋਨਿਕ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਇੱਕ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਉੱਚ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹੇਠ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸ੍ਰੋਤ

• Joseph H. Peterson (ਸੰਪਾ.): The Lesser Key of Solomon, Weiser 2001.
• Stephen Skinner, David Rankine: The Veritable Key of Solomon, Llewellyn 2008.
• Pablo A. Torijano: Solomon the Esoteric King, Brill 2002.
• Owen Davies: Grimoires. A History of Magic Books, Oxford UP 2009.
• Claire Fanger (ਸੰਪਾ.): Conjuring Spirits. Texts and Traditions of Medieval ਰਸਮ Magic, Pennsylvania State UP 1998.