ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ, ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚਕਾਰ ਆਲਬਡਰੁੱਕ

ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨ (REM-ਅਟੋਨੀਆ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ) ਅਤੇ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ, ਓਲਡ-ਹੈਗ ਅਤੇ ਸੁਕੁਬਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਆਲਬਡਰੁੱਕ ਹੈ।

ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ ਉਸ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਲਕਵਾਗ੍ਰਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ REM-ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਜਾਗਣ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਕਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਤੰਗੀ, ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਸੁਣਨ ਸੰਬੰਧੀ ਭਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਓਪਰੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਅਤੇ ਦੈਂਤਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਜ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ

ਇੱਕ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਮਿੰਟਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜਾਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਪਣੇ ਅੰਗ ਹਿਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਅਕਸਰ ਸਾਹ ਘੁੱਟਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਡਾਇਆਫ੍ਰਾਮ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਇੱਛਾਤਮਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰੁਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਫਿਲਟਰ ਦੇ ਦੇਖਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦਕਿ REM-ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਂਸ ਆਫ਼ ਪ੍ਰੈਜ਼ੈਂਸ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਜਾਂ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ।

ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ

REM-ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਪੌਂਟੀਨ ਅਟੋਨੀਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਪਾਈਨਲ ਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਮੋਟਰ ਨਿਊਰੌਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸੁਪਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਹਰਕਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬਦਲ ਜਾਣ। ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਦਬਾਅ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਤੱਕ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਐਮਿਗਡਾਲਾ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪ੍ਰੀਫ੍ਰੰਟਲ ਕਾਰਟੈਕਸ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਜਾਗਣ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਭਰਮ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ REM-ਉਤਪਾਦਕ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਬਣ ਰਹੇ ਜਾਗਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਓਪਰੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਟੈਂਪੋਰਲ ਲੋਬ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ: ਸਧਾਰਨ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ 8% ਲੋਕ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਹ ਘਟਨਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਫ਼ਟ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਰ 28 ਤੋਂ 35% ਤੱਕ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੋਖਮ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਂਦ ਦੀ ਘਾਟ, ਜੈੱਟਲੈਗ, ਅਸਥਿਰ ਸੌਣ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਤਣਾਅ, ਚਿੰਤਾ ਵਿਕਾਰ, ਪੋਸਟ-ਟਰਾਮੈਟਿਕ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਸੌਂਦੇ ਸਮੇਂ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ ਲੇਟਣਾ ਸ�਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਹਮਲੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੀਆਂ ਸਨ। ਨਿਊਫਾਊਂਡਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਓਲਡ ਹੈਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਜੋ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕਾਨਾਸ਼ੀਬਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਣਾ। ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਗੁਈ ਯਾ ਸ਼ੇਨ, ਭਾਵ ਗੁਈ ਵੱਲੋਂ ਦਬਾਇਆ ਜਾਣਾ। ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸੁਬੀਰਸੇ ਏਲ ਮੁਏਰਤੋ, ਭਾਵ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਤੁਰਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਰਾਬਾਸਾਨ ਹੈ, ਭਾਵ ਕਾਲਾ ਦਬਾਅ। ਜਰਮਨਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ (Mahr) ਜਾਂ ਆਲਬ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਤੋਂ ‘ਆਲਬਟ੍ਰਾਊਮ’ (ਬੁਰਾ ਸੁਪਨਾ) ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਹੋਈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ nightmare ਸ਼ਬਦ ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ mære ਤੋਂ ਬਣਿਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਡੇਵਿਡ ਜੇ. ਹਫ਼ਰਡ ਨੇ 1982 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ The Terror that Comes in the Night ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਮੁੱਖ ਢਾਂਚਾ, ਲਕਵਾ, ਦਬਾਅ, ਹਾਜ਼ਰੀ, ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ ਵਿਭਿੰਨ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਗਾਥਾਵਾਂ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੇ ਇੱਕ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਅਨੁਭਵਾਤਮਕ ਆਧਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆ: ਅਗਵਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

1960ਵਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਹੀ ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਅਗਵਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ: ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਜਾਗਣਾ, ਲਕਵਾ, ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਲਿਸ਼ਕਾਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਸੰਬੰਧੀ ਯਾਦਾਂ।

ਸੂਜ਼ਨ ਕਲੈਂਸੀ ਅਤੇ ਰਿਚਰਡ ਮੈਕਨੈਲੀ ਨੇ ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਸੁਝਾਅਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਾਲੇ, ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਰਾ-ਸਾਧਾਰਨ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਤੀ ਰੁਚੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਢੁਕਵੀਂ ਅਗਵਾ ਗਾਥਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਗਾਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ: ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਯੁੱਗ ਇਸੇ ਸਰੀਰਕ ਸੀਮਾਵਰਤੀ ਅਨੁਭਵ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਖ�਼ੁਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਥੋਪਦਾ ਹੈ।

ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣਾ

ਇਹ ਕਾਰਗਰ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਲਕਵੇ ਦੌਰਾਨ ਹਰਕਤ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹੌਲੀ, ਸਥਿਰ ਸਾਹ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਅੱਖਾਂ ਘੁੰਮਾਉਣੀਆਂ, ਜ਼ੁਬਾਨ ਹਿਲਾਉਣੀ, ਉਂਗਲਾਂ ਹਿਲਾਉਣੀਆਂ। ਇਹਨਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਟਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਣ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ: ਸੌਣ ਦਾ ਸਥਿਰ ਸਮਾਂ, ਕੈਫ਼ੀਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਘਟਾਉਣਾ, ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ ਲੇਟਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼। ਜੇਕਰ ਇਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੀਂਦ-ਸੰਬੰਧੀ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ ਦਾ ਨਾਰਕੋਲੈਪਸੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਭੂਤ-ਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹਰ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਦਿਨ ਸਮੇਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਕਈ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਂ ਸਾਬਤ ਹੋਣ ਯੋਗ ਭੌਤਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਦਬਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਆਤਮਿਕ ਕਾਰਨ ਵੱਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਲੋੜੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਵੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ।

ਸਰੋਤ

• David J. Hufford: The Terror that Comes in the Night, Pennsylvania UP 1982 (ਮੁੱਖ ਅਧਿਐਨ)।
• Brian A. Sharpless, Karl Doghramji: Sleep Paralysis. Historical, Psychological, and Medical Perspectives, Oxford UP 2015।
• Susan A. Clancy: Abducted. How People Come to Believe They Were Kidnapped by Aliens, Harvard UP 2005।
• Allan Cheyne: Sleep Paralysis Episode Frequency and Number, Types, and Structure of Associated Hallucinations, Journal of Sleep Research 14 (2005)।