ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਰਾਖੇ

ਕਿਸਮ: ਆਤਮਾ ਸ�਼੍ਰੇਣੀ: ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਪ੍ਰਸਾਰ: ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ (ਯੂਰਪ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ) ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ: ਘਰ, ਵਿਹੜੇ ਜਾਂ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਨਾਲ ਬੰਧਨ, ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਾਅ, ਰਾਤ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ, ਭੇਟ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਪ-ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ: ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ

ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਇਮਾਰਤ, ਵਿਹੜੇ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵਿਵਸਥਾ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਰੂਸੀ ਦੋਮੋਵੋਈ (Domovoi), ਜਰਮਨ ਕੋਬੋਲਡ (Kobold), ਸਕਾਟਿਸ਼ ਬ੍ਰਾਊਨੀ (Brownie) ਅਤੇ ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆਈ ਨਿੱਸੇ (Nisse) ਜਾਂ ਟੋਮਟੇ (Tomte) ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ: ਇੱਕ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਦਿੱਖ, ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਮੂਡੀ ਵਸਤੂ, ਜੋ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਘਰ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰੂਸ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ, ਦਵੋਰੋਵੋਈ (Dvorovoi) ਦੋਮੋਵੋਈ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਜੋਂ ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਓਵਿਨਿਕ (Ovinnik) ਅਨਾਜ ਸੁਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖੱਤੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਸਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਵਸਤੂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆ ਵਿੱਚ ਨਿੱਸੇ (Nisse) ਜਾਂ ਟੋਮਟੇ (Tomte) ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਥਾਲੀ ਦਲੀਏ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਊਨੀ (Brownie) ਰਾਤ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਭੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੋਲੋਨ ਦੇ ਜਰਮਨ ਹਾਈਂਟਸੇਲਮੈਨਖੇਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਬਾਲਟਿਕ ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸਾਗਰ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਕਲਾਬਾਊਟਰਮਨ (Klabautermann) ਅਮਲੇ ਅਤੇ ਮਾਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੈਟਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰੂਪ, ਜੋ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਸ਼ੀਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ (Zashiki-warashi) ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਰਗੀ ਹਸਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਪਤਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇਵਤਾ ਜੋਵਾਂਗ (Jowang) ਅਤੇ ਘਰ ਦੇਵਤਾ ਸੇਓਂਗਜੂ (Seongju) ਹੋਰ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਖੌਤੀ ਗਾਸਿਨ (Gasin)-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਘਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬਾਲਟਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਸੱਪ ਜ਼ਾਲਟਿਸ (Zaltys) ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਗ ਵਾਲਾ ਆਈਟਵਾਰਸ (Aitvaras) ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਧਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਕੀਮਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਭਲੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਲਪਾਈਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ: ਡਰੂਡ (Drud) ਅਤੇ ਟੋਗੇਲੀ (Toggeli) ਸੌਂ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਤੰਗੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨ ਐਲਪ (Alp) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਬੁਟਸ਼ (Butz) ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਵਾਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ: ਗ੍ਰਿਮ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਕੋਬੋਲਡ ਅਤੇ ਹਾਈਂਟਸੇਲਮੈਨਖੇਨ ਦੀਆਂ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ, ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਅਫਾਨਾਸਿਏਵ ਨੇ ਦੋਮੋਵੋਈ ਬਾਰੇ ਰਿਵਾਇਤਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆਈ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਨਿੱਸੇ ਅਤੇ ਟੋਮਟੇ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ।

ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਲਈ ਜਾਪਾਨੀ ਖੇਤਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆਈ ਗਾਸਿਨ-ਪਰੰਪਰਾ ਜ਼ਾਸ਼ੀਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ, ਜੋਵਾਂਗ ਅਤੇ ਸੇਓਂਗਜੂ ਬਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਲਈ ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮ ਬਾਰੇ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਅੱਜ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ-ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਤਿਓਹਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।