ਸੋਂਗਜੂ, ਛੱਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਤੀਰ ਦਾ ਘਰ-ਸੁਆਮੀ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਸੋਂਗਜੂ ਕੋਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਸਰਵਉੱਚ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਾ, ਸਾਰੇ ਗਾਸਿਨ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਛੱਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਤੀਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ। ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਂਗਜੂ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਹਰ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਤੀਰ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਸੋਂਗਜੂ ਕੋਰੀਆਈ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਗਾਸਿਨ, ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ: ਖੁਦ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਨਿਗਰਾਨ। ਉਸ ਦਾ ਵਾਸ-ਸਥਾਨ ਘਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਰ-ਵਾਹਕ ਛੱਤ-ਸ਼ਤੀਰ ਹੈ।
ਉਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੁਖ ਅਤੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੁਰਸ਼ ਮੈਂਬਰ ਨਾਲ, ਦਾਦੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਗ੍ਰਹਿ-ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸਮੇਂ ਸ਼ਮੈਨਿਕ ਰੀਤੀ ਸੋਂਗਜੂ-ਗੁਟ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਦ ਕੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਿਓਲ ਦੇ ਸ਼ਮੈਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਸਰਵਉੱਚ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਾ, ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਗਾਸਿਨ ਦਾ ਨਿਗਰਾਨ
ਮੂਲ: ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸ਼ਮੈਨ-ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ
ਲਿਖਤਾਂ: ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਗੀਤ ਸੋਂਗਜੂ-ਪੁਰੀ, ਵਾਲਰਾਵੈਂਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ, ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਸ਼ਾਸਤਰ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਰੂਪ ਅੱਜ ਤੱਕ
ਰੂਪ: ਛੱਤ ਦੀ ਸ਼ਤੀਰ ਉੱਤੇ ਤਹਿ ਕੀਤਾ ਸਫੈਦ ਕਾਗਜ਼ ਜਾਂ ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਭਾਂਡਾ
ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ; ਨਾਮ ਅਤੇ ਮੂਲ-ਕਥਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸ਼ਮੈਨ-ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਸਾਰਾ ਕੋਰੀਆ, ਜਿਓਲਾ, ਅੰਦੋਂਗ, ਜੇਜੂ ਅਤੇ ਗਯੋਂਗਗੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪਸ਼ਟ ਖੇਤਰੀ ਅੰਤਰਾਂ ਨਾਲ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜਿਆ ਹੋਇਆ: ਵਾਲਰਾਵੈਂਸ ਦਾ ਮੂਦਾਂਗ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਗੀਤਾਂ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਸ਼ਾਸਤਰ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਕੋਰੀਆਈ: ਸੋਂਗਜੂ ਦਾ ਅਰਥ ਘਰ-ਸੁਆਮੀ ਹੈ। ਲਿਪੀ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ: ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਜੋ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸੰਪਤੀ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਦੂਸਰੀ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ। ਨਾਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸ਼ਮੈਨ-ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।
ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਰੂਪ
ਸੋਂਗਜੂ ਕੋਈ ਮੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਵਾਸ-ਸਥਾਨ ਛੱਤ ਦੀ ਸ਼ਤੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਿੱਕਾ ਧਰੀ ਹੋਈ ਤਹਿ ਕੀਤੀ ਸਫੈਦ ਕਾਗਜ਼ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਸੋਂਗਜੂ-ਦਾਂਜੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ੈਲਫ ਉੱਤੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਭਾਂਡਾ, ਜੋ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਜੌਂ ਨਾਲ, ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਚੌਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਵਾਢੀ ਸਮੇਂ ਨਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਓਲਾਬੁਕ-ਦੋ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਆਰਾਧਨਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸੋਂਗਜੂ ਘਰ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ: ਉਹ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੁਖ ਅਤੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੁਰਸ਼ ਮੈਂਬਰ ਨਾਲ, ਦਾਦੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਸੋਂਗਜੂ
ਸਰਵਉੱਚ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਗਾਸਿਨ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ; ਸਿਓਲ ਦੇ ਸ਼ਮੈਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸੋਂਗਜੂ ਨੂੰ ਘਰ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਲਈ: ਸੋਂਗਜੂ ਘਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਛੱਤ ਦੀ ਸ਼ਤੀਰ ਉੱਤੇ ਸਿੱਕਾ ਧਰੀ ਹੋਈ ਤਹਿ ਕੀਤੀ ਸਫੈਦ ਕਾਗਜ਼ ਜਾਂ ਸੋਂਗਜੂ-ਦਾਂਜੀ, ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਭਾਂਡਾ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਵਾਢੀ ਸਮੇਂ ਨਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਘਰ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੁਰਸ਼ ਮੈਂਬਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ; ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਛੱਤ ਦੀ ਸ਼ਤੀਰ ਦਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਸੋਂਗਜੂ-ਗੁਟ, ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਗ੍ਰਹਿ-ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਮੈਨਿਕ ਰੀਤੀ; ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਚੌਲ ਅਤੇ ਮਾਕਗੀਓਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੇਵਤਾ-ਬਢਈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਘਰ
ਸੋਂਗਜੂ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਘਰ-ਸੁਆਮੀ ਹੈ; ਲਿਪੀ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ ਹੈ, ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਸਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸ਼ਮੈਨ-ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਗੀਤ ਸੋਂਗਜੂ-ਪੁਰੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੋਂਗਜੂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਘਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ-ਬਢਈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਕਥਾ ਖੇਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਓਲਾ, ਅੰਦੋਂਗ, ਜੇਜੂ ਅਤੇ ਗਯੋਂਗਗੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪਸ਼ਟ ਖੇਤਰੀ ਅੰਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਿਓਲ ਦੇ ਸ਼ਮੈਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸੋਂਗਜੂ ਨੂੰ ਘਰ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਛੱਤ ਦੀ ਸ਼ਤੀਰ ਦਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਹੈ: ਇਸ ਭਾਰ-ਵਾਹਕ ਸ਼ਤੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੇਵਤਾ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਮਕਾਲੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਸੋਂਗਜੂ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ Along with the Gods ਲੜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ; ਪੂਜਾ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਰੂਪ ਹੁਣ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹਨ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੋਂਗਜੂ ਸਰਵਉੱਚ, ਸ਼ੁਭ-ਚਿੰਤਕ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਕੋਈ ਇਕਸਾਰ ਮਾਨਕ ਮਿਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੂਲ-ਕਥਾ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਖੇਤਰੀ ਹੈ। ਸੋਂਗਜੂ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਘਰ-ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ, ਨਾ ਕਿ ਨਿਰਲਿੰਗ ਜਾਂ ਇਸਤਰੀ ਵਜੋਂ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤੇ ਸੋਨਾਂਗਸਿਨ ਨਾਲ ਗਲਤ ਨਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ।
ਸੋਂਗਜੂ-ਗੁਟ: ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਉਣਾ
ਸੋਂਗਜੂ-ਗੁਟ ਉਹ ਸ਼ਮੈਨਿਕ ਰੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਗ੍ਰਹਿ-ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸਮੇਂ ਸੋਂਗਜੂ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਛੱਤ ਦੀ ਸ਼ਤੀਰ, ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖੀ ਵਾਸ-ਸਥਾਨ, ਦਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਚੌਲ ਅਤੇ ਮਾਕਗੀਓਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਂਗਜੂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਤੀਰ ਉੱਤੇ ਸਿੱਕਾ ਧਰੀ ਹੋਈ ਤਹਿ ਕੀਤੀ ਸਫੈਦ ਕਾਗਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਸੋਂਗਜੂ-ਦਾਂਜੀ, ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਜੌਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਚੌਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਵਾਢੀ ਸਮੇਂ ਨਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਛੱਤ ਦੀ ਸ਼ਤੀਰ, ਉਸਾਰੀ-ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਈਂ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤੇ
ਜਾਪਾਨੀ ਜੋਤੋਸ਼ੀਕੀ, ਮੁਨਾਫੁਦਾ ਤਖ਼ਤੀ ਅਤੇ ਗੋਹੇਈ ਕਾਗਜ਼-ਪੱਟੀਆਂ ਵਾਲੀ ਛੱਤ-ਸ਼ਤੀਰ ਰੀਤੀ, ਸ਼ਤੀਰ, ਕਾਗਜ਼ੀ ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ-ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਨੇੜਲਾ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ; ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਰੋਮਨ ਲਾਰੇਸ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਗਾਸਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੋਂਗਜੂ ਜੋਵਾਂਗ ਅਤੇ ਓਪਸਿਨ ਤੋਂ ਸਰਵਉੱਚ ਹੈ; ਸੁਭਾਗ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਘਰੇਲੂ ਨਿਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਜ਼ਾਸ਼ੀਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਵੀ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਹੈ।
ਸੋਂਗਜੂ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਸੋਂਗਜੂ ਕੀ ਹੈ?
ਕੋਰੀਆਈ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ, ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਗਾਸਿਨ ਦਾ ਨਿਗਰਾਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਾਸ-ਸਥਾਨ ਛੱਤ ਦੀ ਸ਼ਤੀਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਸ਼ਮੈਨਿਕ ਰੀਤੀ ਸੋਂਗਜੂ-ਗੁਟ ਰਾਹੀਂ, ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਗ੍ਰਹਿ-ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸਮੇਂ; ਇਸ ਰੀਤੀ ਦਾ ਆਧਾਰ ਛੱਤ ਦੀ ਸ਼ਤੀਰ ਦਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਕੀ ਸੋਂਗਜੂ ਪੁਰਸ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਤਰੀ?
ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਘਰ-ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ, ਘਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਦਾਦੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਕੋਰੀਆ – ਕੋਰੀਆਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ
- ਜੋਵਾਂਗ (Jowang), ਏਓਪਸਿਨ (Eopsin) – ਬਾਕੀ ਵੱਡੇ ਗਾਸਿਨ
- ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ (Zashiki-warashi) – ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਘਰ-ਨਿਵਾਸੀ
- ਲੂਣ, ਤਵੀਤ, ਧੂਪ ਦੇਣਾ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਕੋਰੀਆਈ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਛੱਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਤੀਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਸੇਓਂਗਜੂ (Seongju) ਘਰੇਲੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਖੁਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਆਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਤੀਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਘਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
