ਈਓਪਸਿਨ, ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੰਡਾਰ ਦੇਵਤਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਈਓਪਸਿਨ ਕੋਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਘਰ ਦੇ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ, ਈਓਪਸਿਨ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਈਓਪਸਿਨ ਕੋਰੀਆਈ ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਘਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਗਾਸਿਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਗਾਸਿਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਧਨ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਘਰ ਦੀ ਦੌਲਤ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ: ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਜੋ ਈਓਪਸਿਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਧਨਵਾਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਜੀਵ ਘਰ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਗਰੀਬੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂ ਭਗਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਪੂਜਾ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ, ਉਦਯੋਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਾਲੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਹੀ।
ਕਿਸਮ: ਪਸ਼ੂ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇਵਤਾ, ਗਾਸਿਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ
ਮੂਲ: ਕੋਰੀਆਈ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮੁਈਜ਼ਮ (Muism)
ਲਿਖਤਾਂ: ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ, Encyclopedia of Korean Folk Beliefs
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਉਦਯੋਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ, ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ
ਦਿੱਖ: ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੱਪ, ਕਦੇ ਵੀਜ਼ਲ ਜਾਂ ਟੋਡ
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਉਦਯੋਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ; ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਾਲੀ ਗਾਸਿਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਹੀ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਕੋਰੀਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ; ਜੇਜੂ ਵਿੱਚ ਈਓਪਸਿਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਧਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਚਿਲਸੋਂਗ (Chilseong) ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ Encyclopedia of Korean Folk Beliefs।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਕੋਰੀਆਈ: ਨਾਮ ਈਓਪ (eop), ਭਾਵ ਕਮਾਈ ਜਾਂ ਧਨ, ਨੂੰ ਸਿਨ (sin), ਭਾਵ ਦੇਵਤਾ, ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ: ਧਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਾਈ ਦਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹੀ ਲਿਖਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਰਮ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ
ਦਿੱਖ
ਈਓਪਸਿਨ, ਬਾਕੀ ਗਾਸਿਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਪਸ਼ੂ-ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੱਪ, ਈਓਪ-ਗੁਰੇਓਂਗੀ (eop-gureongi), ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਨਾਂ ਵਾਲਾ ਕਾਲਾ ਸੱਪ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੀਜ਼ਲ ਜਾਂ ਟੋਡ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਗਾਂ, ਸੂਰ, ਮੁਰਗਾ ਜਾਂ ਕੁੱਤਾ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਮਨੁੱਖ ਵੀ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਹ ਅਦਿੱਖ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਈਓਪਸਿਨ ਭੰਡਾਰ, ਧਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ; ਉਹ ਅੰਨ ਅਤੇ ਧਨ ਨੂੰ ਚੂਹਿਆਂ, ਸੜਨ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਧਨਵਾਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਜੇ ਇਹ ਜੀਵ ਘਰ ਛੱਡ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਗਰੀਬੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਸੇ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂ ਭਗਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਈਓਪਸਿਨ
ਭੰਡਾਰ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਮੁਈਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਗਾਸਿਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਜੋ ਕੋਰੀਆਈ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਸੇਓਂਗਜੂ (Seongju), ਜੋਵਾਂਗ (Jowang) ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਧਨ: ਈਓਪਸਿਨ ਅੰਨ ਨੂੰ ਚੂਹਿਆਂ, ਸੜਨ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਨ ਨੂੰ ਘਰ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸੱਪ, ਈਓਪ-ਗੁਰੇਓਂਗੀ, ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਵਾਲਾ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੀਜ਼ਲ ਜਾਂ ਟੋਡ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੋਰ ਜੀਵ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਹ ਅਦਿੱਖ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਭੰਡਾਰ, ਧਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ; ਉਸ ਦਾ ਰੁਕਣਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਜਾਣਾ ਘਰ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਦਾ।
ਭੰਡਾਰ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ, ਅਕਸਰ ਜਾਂਗਡੋਕ-ਦਾਏ (Jangdok-dae) ਉੱਤੇ, ਜੋ ਪਿੱਛਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਘੜਿਆਂ ਦੀ ਛੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਪਿੱਛੋਂ ਭੇਟਾ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਸਲਾਵਿਕ ਡੋਮੋਵੋਈ (Domovoi) ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਾਲਟਿਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਪ ਜ਼ਾਲਟਿਸ (Žaltys) ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਘਰੇਲੂ ਸੱਪ।
ਕਮਾਈ, ਧਨ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਸੱਪ
ਨਾਮ ਈਓਪ, ਭਾਵ ਕਮਾਈ ਜਾਂ ਧਨ, ਨੂੰ ਸਿਨ, ਭਾਵ ਦੇਵਤਾ, ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਧਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕਮਾਈ ਹੀ ਮੁੱਖ ਅਰਥ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਲਿਖਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਹੀ ਕਰਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਈਓਪਸਿਨ ਕੋਰੀਆਈ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮੁਈਜ਼ਮ, ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਾਸਿਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਸੇਓਂਗਜੂ, ਜੋਵਾਂਗ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਦਯੋਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਹੀ। ਇਸ ਕਿਸਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਭੰਡਾਰ ਹੀ ਧਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਖਵਾਲਣ ਘਰ ਦੀ ਸੱਪਣੀ ਸੀ: ਈਓਪ-ਗੁਰੇਓਂਗੀ, ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਨਾਂ ਵਾਲਾ ਕਾਲਾ ਸੱਪ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੁਕਣਾ ਧਨ ਦਾ ਅਤੇ ਜਾਣਾ ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ।
ਪਰਵਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਈਓਪਸਿਨ ਹੁਣ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਥਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ; ਉਹ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ, ਅਜਾਇਬਘਰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਈਓਪਸਿਨ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਇਸਤਰੀ ਲਿੰਗ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗਾਸਿਨ ਅਕਸਰ ਲਿੰਗ ਪੱਖੋਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਵਾਲੇ ਘਰੇਲੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਜਾ ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਭਿੰਨ ਸੀ।
ਘੜਿਆਂ ਦੀ ਛੱਤ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ
ਈਓਪਸਿਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਭੰਡਾਰ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਜਾਂਗਡੋਕ-ਦਾਏ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਪਿੱਛਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਘੜਿਆਂ ਦੀ ਛੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਈਓਪ-ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਚੌਲਾਂ ਸਮੇਤ ਇੱਕ ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਛਤਰੀ ਹੇਠ। ਭੇਟਾ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਪਿੱਛੋਂ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮ ਇੱਕ ਵਰਜਣਾ ਸੀ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਈਓਪਸਿਨ ਸਾਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂ ਭਗਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਾਣਾ ਘਰ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜੇਜੂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਧਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਚਿਲਸੋਂਗ ਹੈ।
ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਘਰੇਲੂ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਸਲਾਵਿਕ ਡੋਮੋਵੋਈ (Domovoi) ਸੱਪ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਦ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੁਭਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਟਾਈਪੋਲੌਜੀ ਪੱਖੋਂ ਬਾਲਟਿਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਿੰਗਲ-ਸੱਪ ਜ਼ਾਲਟਿਸ (Žaltys) ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਘਰੇਲੂ ਸੱਪ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਗਾਸਿਨ (Gasin) ਦੇ ਅੰਦਰ ਈਓਪਸਿਨ, ਸੋਂਗਜੂ (Seongju) ਅਤੇ ਜੋਵਾਂਗ (Jowang) ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੋਰੀਆਈ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਈਓਪਸਿਨ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਈਓਪਸਿਨ ਕੀ ਹੈ?
ਕੋਰੀਆਈ ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇਵਤਾ, ਘਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਗਾਸਿਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੱਪ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਨ ਅਤੇ ਧਨ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਘਰੇਲੂ ਸੱਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ?
ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜਾਣਾ ਘਰ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਈਓਪਸਿਨ ਸਾਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸੇ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂ ਭਗਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਈਓਪਸਿਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿੱਥੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ?
ਭੰਡਾਰ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਜਾਂਗਡੋਕ-ਦਾਏ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਪਿੱਛਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਘੜਿਆਂ ਦੀ ਛੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਈਓਪ-ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਚੌਲਾਂ ਸਮੇਤ ਇੱਕ ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਛਤਰੀ ਹੇਠ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਕੋਰੀਆ – ਕੋਰੀਆਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਗਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
- ਸੇਓਂਗਜੂ (Seongju), ਜੋਵਾਂਗ (Jowang) – ਬਾਕੀ ਵੱਡੇ ਗਾਸਿਨ
- ਦੋਮੋਵੋਈ (Domovoi), ਜ਼ਾਲਟਿਸ (Žaltys) – ਘਰੇਲੂ-ਸੱਪ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ
- ਨਮਕ, ਤਵੀਤ, ਧੂਪ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸਕ੍ਰੀਨ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਕੋਰੀਆਈ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਈਓਪਸਿਨ (Eopsin) ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਭੰਡਾਰ-ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਕਿੰਨੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ: ਇੱਕ ਘਰ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਹਿਣ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।
