ਆਸਟਿਨ ਓਸਮਾਨ ਸਪੇਅਰ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁੱਦਰ ਜਾਦੂ

ਸਿਗਿਲ ਜਾਦੂ (Sigillenmagie) ਉਹ ਸਾਧਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਜਾਦੂਈ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਘਣੇ ਚਿੱਤਰਾਤਮਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਿਗਿਲ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਾਢ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦੌਰ ਦੇ ਮੰਤਰ-ਪੱਤਰਾਂ, ਮੱਧਯੁਗੀਨ ਗ੍ਰਿਮੋਇਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਬਾਲਾਵਾਦੀ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣਾ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਆਸਟਿਨ ਓਸਮਨ ਸਪੇਅਰ (Austin Osman Spare) ਅਤੇ ਕੈਓਸ-ਜਾਦੂ (Magie) ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਲ

ਗ੍ਰੀਕ-ਮਿਸਰੀ ਜਾਦੂ-ਪੱਤਰਾਂ (PGM, 2ਵੀਂ–4ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੈਰੈਕਟਰੈਸ (Charakteres) ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਰੇਖਾ-ਰੂਪੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੈਵੀ ਜਾਂ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਵਰਗੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੱਧਯੁਗੀਨ ਜਾਦੂ (Magie) ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਗਿਲ (Sigille) ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਹਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਸੁਲੇਮਾਨੀ ਕੁੰਜੀ ਦਾ ਪੈਂਟਾਕਲ, ਲੇਮੇਗੇਟਨ (Lemegeton) ਵਿੱਚੋਂ 72 ਗੋਏਸ਼ੀਆ ਭੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਹਰਾਂ, ਹਾਇਨਰਿਖ ਕੌਰਨੇਲਿਯੁਸ ਅਗ੍ਰਿਪਾ (Heinrich Cornelius Agrippa) ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਗਤ ਕੈਰੈਕਟਰ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਗਿਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨਮੂਨਿਆਂ ਤੋਂ ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ ਸਨ।

ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਾਬਾਲਾ (Kabbala) ਵਿੱਚ ਦੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਹਰਾਂ ਜਾਦੂਈ ਵਰਗਾਂ ਤੋਂ ਕੱਢੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਰਕਰੀ ਦੇ 8×8 ਵਰਗ ‘ਤੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਰੇਖਾ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਬਿੰਦੂ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜਾ ਉਸ ਜੀਵ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸਿਗਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਆਸਟਿਨ ਓਸਮਨ ਸਪੇਅਰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਧੀ

ਅੰਗਰੇਜ਼ ਕਲਾਕਾਰ-ਜਾਦੂਗਰ ਆਸਟਿਨ ਓਸਮਨ ਸਪੇਅਰ (1886–1956) ਨੇ 1913 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਸਿਗਿਲ ਸਾਧਨਾ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆਈ। ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ Book of Pleasure ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਖਰ-ਹਟਾਓ ਵਿਧੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਵਾਕ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ ਅੱਖਰ ਕੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਾਕੀ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕਾਗਰਤਾ, ਥਕਾਵਟ, ਜਿਨਸੀ ਉਤੇਜਨਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਗਨੋਸਿਸ (Gnosis) ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਘਨ ਨਾ ਪਾਵੇ।

ਸਪੇਅਰ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦਰਸ਼ਨ-ਜਾਦੂ (Visionsmagie) ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਹੈ: ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਦਿੱਤੇ ਦੂਤ– ਜਾਂ ਭੂਤ-ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇੱਛਾ-ਵਾਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੈਓਸ-ਜਾਦੂ (Magie) ਦੀ ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ।

ਸਪੇਅਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਗਿਲ ਵਿਧੀ

ਪੀਟਰ ਕੈਰਲ (Peter Carroll) ਅਤੇ ਰੇ ਸ਼ਰਵਿਨ (Ray Sherwin) ਨੇ 1970ਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, Illuminates of Thanateros ਦੇ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ, ਕੈਓਸ ਜਾਦੂ (Chaosmagie) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਸਪੇਅਰ ਦੇ ਸਿਗਿਲ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤਕਨੀਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੈਰਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ Liber Null (1978) ਇਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਯੋਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਇੱਛਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦੀਕਰਨ, ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘਟਾਓ, ਚਿੰਨ੍ਹ-ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਟ੍ਰਾਂਸ (Trance), ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਥਕਾਵਟ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਭਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੈਓਸ-ਜਾਦੂ (Magie) ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਚਿੰਨ੍ਹ-ਦਾਇਰੇ ਦੀ ਮਨਮਾਨੀ ਹੈ: ਸਿਗਿਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਚਿੰਨ੍ਹ (Symbol) ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੰਧਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸਿਗਿਲ ਸਾਧਕ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਵੱਧ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਲਹਿਰਾਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਚਿੰਨ੍ਹ-ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ।

ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੂਪ

ਅੱਜ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੁੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰ-ਸਿਗਿਲ ਸਪੇਅਰ ਅਨੁਸਾਰ: ਇੱਛਾ ਵਾਕ, ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਘਟਾਓ, ਚਿੰਨ੍ਹ। ਚਿੱਤਰ-ਸਿਗਿਲ: ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਮਈ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਈ ਨਹੀਂ ਦਿਖਦੀ, ਬੈਨਰ, ਟੈਟੂ ਜਾਂ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਤਸਵੀਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ।

ਮੰਤਰ (Mantra)-ਸਿਗਿਲ: ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਲੈਹਰੀਲੇ ਧੁਨੀ-ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਵੀਟਰ-ਸਿਗਿਲ: ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਨਕਲੀ ਆਤਮਾ (ਸਰਵੀਟਰ (Servitor)) ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸਿਗਿਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਲੰਗਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ

ਸਿਗਿਲ ਜਾਦੂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁਲਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਨੁਭਵੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਿਗਿਲ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਕਿਸੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਧਿਆਨ, ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਰਹਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧਦੀ ਹੈ।

ਕੀ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੋਈ ਕਾਰਣ-ਭਰਪੂਰ ਜਾਦੂ (Magie) ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਇਹ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਗਿਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਖੁਦ-ਸਾਧਨਾ ਲਈ ਸੁਝਾਅ

ਜੋ ਕੋਈ ਸਿਗਿਲ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਟੀਚੇ ਸਟੀਕ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਸਿਗਿਲ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਚਿੰਨ੍ਹ (Symbol) ਨੂੰ ਇਕਾਗਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਊਰਜਾ ਭਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭੁਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਾਲੇ ਸਿਗਿਲ, ਜਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਜੀਵਨ-ਦਿਸ਼ਾ ਲਈ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਟਿਕਾਊ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਛਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਸ੍ਰੋਤ

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, Reprint Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Buch II Kap. 22 zu magischen Quadraten.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.