Szigillummágia Austin Osman Spare szerint

Sigillenmagie az a gyakorlat, amelynek során egy mágikus szándékot sűrített grafikus jellé alakítanak, amelyet aztán energetikailag feltöltenek és a tudattalanba engednek.

A sigillek nem a 20. század találmányai; megjelennek a késő antik varázspapiruszokban, középkori grimoárokban és kabbalisztikus forrásokban, modern formájukat azonban Austin Osman Spare-nél és a káosz-mágiában nyerik el.

Történeti gyökerek

A görög-egyiptomi varázspapiruszok (PGM, Kr. u. 2-4. sz.) már tartalmaznak karaktereket, vonalszerű jeleket, amelyeket isteni vagy démoni lények írásos képeiként értelmeztek.

A középkori mágiában a sigillek jellemzően egyes szellemek pecsétjei: a Salamoni Kulcs pentákuluma, a Lemegeton Lemegeton gyűjteményéből a 72 goetiai démon pecsétjei, valamint Heinrich Cornelius Agrippánál a bolygók karakterei. Ezek a régi sigillek nem személyes alkotások, hanem hagyományos mintákból másoltak.

A gyakorlati kabbalában az angyalpecséteket mágikus négyzetekből vezetik le. A Merkúr 8×8-as négyzetén például azt a vonalat rajzolják meg, amely egy angyal nevének összes betűjét sorban összeköti, majd megjelölik a kezdő- és végpontot. Az eredmény az adott lény geometriailag egyedi sigillje.

Austin Osman Spare és a modern módszer

Az angol művész-mágus Austin Osman Spare (1886-1956) forradalmasítja a sigillenmagie-t körülbelül 1913-ban. Book of Pleasure című művében leírja a betűkihúzásos eljárást: leírják a kívánsági mondatot, kihúzzák az ismétlődő betűket, a maradékot stilizált glifbe foglalják.

Az így létrejött jelet a tudattalanba juttatják, koncentráció, kimerülés, szexuális izgalom vagy más gnózis-állapotok révén, majd tudatosan elfelejtik, hogy az elme ne avatkozzon zavaróan a kívánság és a hatás közé.

Spare módszere a látomásmágia hagyományában gyökerezik, de pragmatikus: lemondanak a rögzített angyal– vagy démonnevekről, és az egyéni kívánságfogalmazással dolgoznak. Ezzel ez a módszer minden későbbi káosz-mágia előfutára.

A sigillen-módszer Spare nyomán

Peter Carroll és Ray Sherwin az 1970-es évek végén, az Illuminates of Thanateros körül megfogalmazzák a káoszmágiát, amely Spare sigillen-munkáját teszi meg alaptechnikának. Carroll Liber Null (1978) című könyve reprodukálható formába önti a módszert: kívánságfogalmazás, betűkre való redukció, glif-szintézis, feltöltés transzban, meditációban vagy más kimerülési állapotokban.

A káosz-mágia jellemzője a szimbolikus keret tetszőlegessége: a sigillek bármely mitológiai nyelvezeten működhetnek, mert a valóban ható tényező nem a szimbólum, hanem a belső kötődés aktusa. Ezt az álláspontot nem minden sigillen-munkás osztja; hagyományosabb irányzatok szerint a választott szimbólumkészlet maga is lényeges.

Gyakorlati formák

A ma gyakorolt főbb formák négy csoportba sorolhatók. Betű-sigillek Spare nyomán: kívánságmondat, betűredukció, glif. Kép-sigillek: a kívánságot figuratív képpé alakítják, amely első pillantásra nem ismerhető fel mágikusként; népszerű formái a banner, a tetoválás vagy a háttérkép.

Mantra-sigillek: a kívánságot ritmikus hangsorba sűrítik, és meditálva ismételgetik. Servitor-sigillek: egy hosszabb életű, mesterségesen létrehozott szellem (servitor) saját sigillt kap, amely a tudatban horgonyként szolgál.

Hatékonyság és korlátok

A sigillenmagie hatásosságát a gyakorlók eltérően ítélik meg. Empirikusan a sigillen-munka pszichológiailag magyarázható: struktúrát ad egy szándéknak, egyértelműen megfogalmazza, a tudattalanhoz horgonyozza, és kiemel a folyamatos reflexióból. Ez növeli annak valószínűségét, hogy a figyelem, az észlelés és a cselekvés a cél felé irányuljon.

Hogy ezen túl egy ok-okozati mágia is hat-e, nem bizonyítható meggyőzően, ám a gyakorlat szempontjából ez nem a döntő szempont: a sigillek elkészülnek, és vagy működnek az adott személy számára, vagy nem.

Megjegyzések az önálló gyakorlathoz

Aki sigillen-munkába kezd, pontosan és reálisan fogalmazza meg céljait, munkamenként egy sigillenre szorítkozik, a szimbólumot következetesen koncentrált állapotban tölti fel, majd tudatosan elfelejti.

A hosszabb távú sigillek, például védelemre vagy élettájékozódásra vonatkozók, tartósabbak, mint a rövid kívánságok; az utóbbiak gyorsan azt a benyomást keltik a tudattalanban, hogy a kívánság nem is igazán komoly.

Források

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, Reprint Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Buch II Kap. 22 zu magischen Quadraten.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.