Sihir sigil menurut Austin Osman Spare

Sihir sigil adalah praktik menerjemahkan niat magis ke dalam tanda grafis yang dipadatkan, yang kemudian dimuati energi dan dilepaskan ke alam bawah sadar.

Sigil bukanlah penemuan abad ke-20; sigil muncul dalam papirus mantra Akhir Zaman Kuno, grimoar abad pertengahan, dan sumber-sumber Kabbalah, namun menemukan bentuk modernnya pada Austin Osman Spare dan dalam Sihir Chaos.

Akar Historis

Papirus sihir Yunani-Mesir (PGM, abad ke-2 hingga ke-4 M) sudah memuat Charakteres, tanda-tanda berbentuk garis yang dianggap sebagai gambaran tulisan makhluk ilahi atau setan.

Dalam Sihir abad pertengahan, Sigil pada umumnya merupakan meterai dari roh-roh tertentu: pentakel dari Kunci Salomonis, meterai 72 setan Goetia dari Lemegeton, serta karakter-karakter planet pada Heinrich Cornelius Agrippa. Sigil-sigil kuno ini tidak dirancang secara personal, melainkan direproduksi dari contoh-contoh tradisional.

Dalam Kabala praktis, meterai malaikat diturunkan dari kotak-kotak ajaib. Pada kotak 8×8 Merkurius misalnya, seseorang menggambar garis yang menghubungkan semua huruf dari nama seorang malaikat secara berurutan, kemudian menandai titik awal dan titik akhir. Hasilnya adalah sebuah sigil yang secara geometris unik dari makhluk tersebut.

Austin Osman Spare dan Metode Modern

Seniman sekaligus penyihir asal Inggris, Austin Osman Spare (1886, 1956), merevolusi praktik sigil sekitar tahun 1913. Dalam Book of Pleasure-nya, ia menjelaskan metode coret huruf: seseorang menuliskan kalimat keinginan, mencoret huruf yang berulang, lalu menyusun huruf-huruf yang tersisa menjadi suatu glyph bergaya.

Tanda yang dihasilkan dengan cara ini ditanamkan ke dalam alam bawah sadar, melalui konsentrasi, kelelahan, rangsangan seksual, atau keadaan Gnosis lainnya, dan setelah itu secara sadar dilupakan, agar pikiran tidak mengganggu antara keinginan dan akibatnya.

Metode Spare berakar pada tradisi sihir visi, namun bersifat pragmatis: metode ini tidak bergantung pada nama Malaikat atau iblis yang telah ditentukan sebelumnya, melainkan bekerja dengan formulasi keinginan individual. Dengan demikian, metode ini merupakan pendahulu seluruh Sihir Chaos yang berkembang di kemudian hari.

Metode Sigil menurut Spare

Peter Carroll dan Ray Sherwin merumuskan pada akhir tahun 1970-an, di lingkungan Illuminates of Thanateros, sihir chaos, yang menjadikan kerja sigil Spare sebagai teknik inti. Buku Carroll Liber Null (1978) membawa metode ini ke dalam bentuk yang dapat direproduksi: perumusan keinginan, reduksi menjadi huruf, sintesis glyph, pengisian dalam trance, meditasi atau kondisi keletihan lainnya dilakukan.

Yang khas bagi sihir chaos adalah kesewenang-wenangan kerangka simbolis: sigil dapat berfungsi dalam bahasa mitologis mana pun, karena yang sesungguhnya bekerja bukanlah simbol, melainkan tindakan ikatan batin. Posisi ini tidak dianut oleh semua praktisi sigil; aliran yang lebih tradisional menganggap kumpulan simbol yang dipilih sebagai sesuatu yang relevan.

Bentuk-Bentuk Praktis

Bentuk-bentuk utama yang dipraktikkan saat ini dapat dikelompokkan menjadi empat golongan. Sigil huruf menurut Spare: kalimat keinginan, reduksi huruf, glyph. Sigil gambar: sebuah keinginan diterjemahkan ke dalam gambar figuratif yang pada pandangan pertama tidak dapat dikenali sebagai magis, populer sebagai spanduk, tato, atau gambar latar belakang.

Sigil Mantra: sebuah keinginan dipadatkan menjadi rangkaian bunyi yang ritmis dan diulang secara meditatif. Sigil servitor: sebuah roh buatan yang berumur lebih panjang (Servitor) mendapatkan sigil tersendiri yang berfungsi sebagai jangkarnya di dalam kesadaran.

Efektivitas dan Batasan

Efektivitas sihir sigil dinilai secara berbeda di kalangan internal. Secara empiris, pekerjaan sigil dapat dijelaskan secara psikologis: ia menstrukturkan sebuah niat, merumuskannya secara jelas, menambatkannya ke alam bawah sadar, dan mengangkatnya dari refleksi yang terus-menerus. Hal ini meningkatkan kemungkinan bahwa perhatian, persepsi, dan tindakan tetap terarah pada tujuan tersebut.

Apakah di luar itu terdapat Sihir kausal yang bekerja, tidak dapat dibuktikan secara pasti, namun hal itu bukanlah kriteria yang menentukan dalam praktik, sigil dibuat dan entah berfungsi bagi orang yang bersangkutan atau tidak.

Petunjuk untuk Praktik Mandiri

Siapa yang mulai bekerja dengan sigil merumuskan tujuan secara tepat dan realistis, membatasi diri pada satu sigil per sesi kerja, mengisi Simbol secara konsisten dalam keadaan terkonsentrasi dan setelah itu secara sadar melupakannya.

Sigil jangka panjang, misalnya untuk perlindungan atau arah hidup, lebih kokoh daripada keinginan jangka pendek; yang terakhir dengan cepat menyampaikan kesan kepada alam bawah sadar bahwa keinginan tersebut bagaimanapun tidak dimaksudkan dengan serius.

Sumber

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, Cetak Ulang Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Buku II Bab 22 tentang persegi magis.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Inisiasi, SUNY 2007.