Maxia de sixilos segundo Austin Osman Spare

A maxia de sixilos é a práctica de traducir unha intención máxica nun signo gráfico condensado, que despois se carga enerxeticamente e se libera cara ao inconsciente.

Os sixilos non son un invento do século XX; xa aparecen en papiros de conxuros da Antigüidade tardía, en grimorios medievais e en fontes cabalísticas, pero atopan a súa forma moderna en Austin Osman Spare e na maxia do caos.

Raíces históricas

Xa os papiros máxicos grecoexipcios (PGM, séculos II-IV d. C.) conteñen caracteres, signos de tipo lineal que se consideran a plasmación escrita de seres divinos ou demoníacos.

Na maxia medieval, en cambio, os sixilos son tipicamente selos de espíritos individuais: o pentáculo da Clave Salomónica, os selos dos 72 demos da Goetia recollidos no Lemegeton, os caracteres planetarios de Heinrich Cornelius Agrippa. Estes sixilos antigos non están deseñados de forma persoal, senón que se reproducen a partir de modelos tradicionais.

Na Cábala práctica derívanse selos angélicos a partir de cadrados máxicos. Nun cadrado de 8×8 de Mercurio, por exemplo, trázase a liña que une sucesivamente todas as letras do nome dun anxo e márcanse o punto inicial e o final. O resultado é un sixilo xeometricamente único do ser en cuestión.

Austin Osman Spare e o método moderno

O artista e mago inglés Austin Osman Spare (1886-1956) revoluciona a práctica dos sixilos por volta de 1913. No seu Book of Pleasure describe o método de eliminación de letras: escríbese unha frase de desexo, elimínanse as letras repetidas e as restantes combínanse nun glifo estilizado.

O signo resultante introdúcese no inconsciente, mediante concentración, esgotamento, excitación sexual ou outros estados de gnose, e despois esquécese de xeito consciente, para que a razón non se interponga entre o desexo e o seu efecto.

O método de Spare insírese na tradición da maxia visionaria, pero é pragmático: renuncia a nomes predeterminados de anxos ou demos e traballa coa formulación individual do desexo. Por iso é o precursor de toda a posterior maxia do caos.

Método de sixilos segundo Spare

Peter Carroll e Ray Sherwin formulan, a finais dos anos 1970, no ámbito dos Illuminates of Thanateros, a maxia do caos, que converte o traballo con sixilos de Spare na súa técnica central. O libro de Carroll Liber Null (1978) leva o método a unha forma reproducible: formulación do desexo, redución a letras, síntese do glifo e carga en transo, meditación ou outros estados de esgotamento.

Característica da maxia do caos é a arbitrariedade do marco simbólico: os sixilos poden funcionar en calquera linguaxe mitolóxica, porque o realmente eficaz non é o símbolo, senón o acto da vinculación interior. Esta posición non a comparten todos os practicantes de sixilos; as correntes máis tradicionais consideran relevante o conxunto simbólico escollido.

Formas prácticas

As principais formas practicadas hoxe pódense agrupar en catro tipos. Os sixilos de letras segundo Spare: frase de desexo, redución de letras, glifo. Os sixilos de imaxe: un desexo tradúcese nunha imaxe figurativa que a primeira vista non se recoñece como máxica, popular como bandeira, tatuaxe ou imaxe de fondo.

Os sixilos de mantra: un desexo condénsase nunha secuencia sonora rítmica que se repite de forma meditativa. Os sixilos de servitor: un espírito artificial de vida máis longa (servitor) recibe o seu propio sixilo, que serve de ancoraxe na conciencia.

Eficacia e límites

A eficacia da maxia de sixilos valórase de xeito distinto dentro da propia práctica. De forma empírica, o traballo con sixilos pódese explicar psicoloxicamente: estrutura unha intención, formúlaa con claridade, ancóraa no inconsciente e libéraa da reflexión constante. Isto aumenta a probabilidade de que a atención, a percepción e a acción permanezan orientadas cara ao obxectivo.

Se ademais actúa unha maxia causal non se pode demostrar de forma concluínte, pero para a práctica non é o criterio decisivo: os sixilos fanse e, ou funcionan para a persoa en cuestión ou non funcionan.

Indicacións para a práctica persoal

Quen comeza co traballo de sixilos formula os obxectivos con precisión e de forma realista, limítase a un sixilo por sesión de traballo, carga o símbolo de xeito consecuente nun estado de concentración e despois esquéceo de forma consciente.

Os sixilos a longo prazo, por exemplo para protección ou rumbo vital, son máis sólidos que os desexos puntuais; estes últimos transmiten rapidamente ao inconsciente a impresión de que o desexo non se formulou en serio.

Fontes

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, Reprint Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Buch II Kap. 22 zu magischen Quadraten.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.