Gestaltwandler, seres animal-humano en todo o mundo

Tipo: demo / espírito / ser máxico Clase: Gestaltwandler Difusión: Intercultural (Asia, Europa, América) Características principais: cambio de forma, intelixencia, imprevisibilidade, con frecuencia sedutor ou perigoso Subcategorías relacionadas: espíritos do bosque, seres da noite, demos

Os gestaltwandler distínguense das simples meigas ou magos en que o seu cambio de forma non se adquire nin se aprende, senón que é innato, unha propiedade interna. Mentres que un mago se transforma mediante feitizos, para un gestaltwandler a transformación é tan natural como respirar.

No contexto chamánico, un chamán pode adoptar temporalmente forma animal, pero isto non se clasifica necesariamente como ser gestaltwandler, senón como práctica máxica. O verdadeiro gestaltwandler, en cambio, é unha entidade propia, un ser sobrenatural cuxa esencia é fluída.

A Huli-Jing (espírito raposo) chinesa é un dos exemplos máis arquetípicos: un raposo branco ou dourado que vive séculos e vai adquirindo pouco a pouco forma humana para seducir aos humanos, especialmente aos homes, e absorber o seu qi (enerxía vital).

As novelas clásicas da dinastía Tang relatan Huli-Jing que aparecen como mulleres fermosísimas, pero que se recoñecen polos grans ou pola auga, sinais da súa natureza de raposo. A Gumiho coreana é semellante, pero adoita ser máis destrutiva e devoradora de humanos.

Nas lendas e contos europeos, o troll é un gestaltwandler que varía entre bestia xigantesca e forma case humana; a súa forma depende con frecuencia da hora do día ou da maxia. O troll nórdico de Escandinavia pode ocultarse ou parecer enorme para enganar ou aterrorizar aos humanos.

Nas tradicións mesoamericanas (azteca, maia), o nagual ou as peles de animais eran duplos místicos: unha persoa tiña un alter ego animal. En África Occidental e na diáspora (Vodou), as capacidades de gestaltwandler son sinal de poder espiritual ou de corrupción demoníaca.

Os gestaltwandler están amplamente documentados nas novelas clásicas chinesas (Liaozhai, século XVII), nos clásicos coreanos, na folclore europea e nos ciclos de contos (irmáns Grimm, sagas escandinavas). A investigación antropolóxica relaciona a crenza nos gestaltwandler co chamanismo e cos cultos animais. Os psicanalistas e etnólogos interpretan as narrativas de gestaltwandler como expresión do medo ao outro estraño e insondable e aos impulsos inconscientes.

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.