iWell Guard

Gestaltwandleriaid, bodau anifail-dyn ar draws y byd

Bodau sy’n newid rhwng ffurf ddynol ac anifeilaidd. Bleiddiaid-ddyn, Huli Jing, Selkie ac eraill, wedi’u trosglwyddo ar draws diwylliannau.

Mae bodau gestaltwandler clasurol yn cynnwys Huli-Jing yn Tsieina, Gumiho yng Nghorea, neu drolliaid yn lên gwerin Llychlyn.

Mae bodau anifail-dyn yn ymddangos ar draws y byd fel ffigyrau gestaltwandler canolog. Mae Huli-Jing, Gumiho, trolliaid a mwy yn dangos pa mor amrywiol y mae bodau gestaltwandler wedi’u trosglwyddo ar draws y byd.

Trosolwg ThematigTraws-ddiwylliannol

Cynnwys

Newidwyr ffurf - darlun casgliad trawsddiwylliannol o'r is-gategori o ysbrydion

Trosolwg Cyflym (Rhestr Diffiniad)

Math: Cythraul / Ysbryd / bod hudol Dosbarth: Gestaltwandler Lledaeniad: Rhyngddiwylliannol (Asia, Ewrop, America) Prif nodweddion: Newid ffurf, deallusrwydd, anrhagweladwyedd, yn aml demoniaidd neu beryglus Isgategorïau cysylltiedig: Ysbrydion coedwig, bodau nos, cythreuliaid

Term a Gwahaniaethu

Mae gestaltwandleriaid yn wahanol i wrachod neu ddewiniaid syml oherwydd nad yw eu newid ffurf yn rhywbeth wedi’i ennill na’i ddysgu, ond yn gynhenid, yn briodoledd fewnol. Tra bod dewin yn trawsnewid trwy hud, mae’r trawsnewidiad i gestaltwandler mor naturiol â anadlu.

Yn y cyd-destun shamanistig, gall shaman gymryd ffurf anifail dros dro; ond nid yw hyn o reidrwydd wedi’i ddosbarthu fel bod gestaltwandler, ond fel arferiad hudol. Mae’r gwir gestaltwandler, ar y llaw arall, yn endid ar wahân, yn fod goruwchnaturiol y mae ei hanfod yn hylifol.

Enghreifftiau Diwylliannol-Hanesyddol

Mae’r Huli-Jing (ysbryd cadno) Tsieineaidd yn un o’r enghreifftiau mwyaf archdeipiol: cadno gwyn neu euraid sy’n byw am ganrifoedd ac yn raddol yn cymryd ffurf ddynol i hudo pobl, yn enwedig dynion, ac amsugno eu Qi (egni bywyd).

Mae nofelau clasurol y Cyfnod Tang yn adrodd am Huli-Jing a ymddengys fel merched hardd, ond y gellir eu hadnabod gan rawn neu ddŵr, arwyddion o’u natur cadno. Mae’r Gumiho Corëaidd yn debyg iddi, ond yn aml yn fwy dinistriol ac yn bwytawr dynol.

Yn chwedlau a straeon tylwyth teg Ewropeaidd, mae’r troll yn gestaltwandler sy’n amrywio rhwng bwystfil enfawr a ffurf bron-ddynol; mae ei ffurf yn aml yn dibynnu ar amser y dydd neu hud. Gall y troll Llychlynnaidd o Sgandinafia guddio neu ymddangos yn fawr i dwyllo neu derfysgu pobl.

Yn draddodiadau Mesoamerica (Aztecaidd, Maya), roedd Nagual neu grwyn anifeiliaid yn ddyblau mystig, roedd gan berson hunan-ail anifail. Yng Ngorllewin Affrica ac yn y diaspora (Vodou), mae galluoedd gestaltwandler yn arwydd o rym ysbrydol neu lygredd demoniaidd.

Sail y Ffynonellau

Mae gestaltwandleriaid wedi’u dogfennu’n fanwl mewn nofelau clasurol Tsieineaidd (Liaozhai, 17eg ganrif), clasuron Corëaidd, lên gwerin Ewropeaidd a chylchau straeon tylwyth teg (Brodyr Grimm, sagâu Sgandinafaidd). Mae ymchwil anthropolegol yn cysylltu cred gestaltwandler â shamaniaeth a chwltiau anifeiliaid. Mae’r seicdreiddiwr a’r ethnolegydd yn dehongli naratifau gestaltwandler fel mynegiant o ofn o’r arall dramor, anhysbys, ac o gymhellion isymwybodol.

Ystyr Heddiw / Bodau Cysylltiedig

Mae newidwyr siâp yn parhau i fod yn ganolog i gred baranormal fodern: dehonglir Bigfoot, Mothman ac “griptidau” eraill yn aml fel newidwyr siâp neu fel bodau sy’n symud rhwng dyn ac anifail. Mae’r chwedl blaidd-ddyn (yn enwedig mewn arswyd modern a ffantasi drefol) yn amrywiad Ewropeaidd ar y newidiwr siâp.

Yn narllediad y Cyfnod Newydd ac ymhlith cylchoedd esoterig, adroddir am newidwyr siâp “ymlusgiadol” ar ffurf ddynol, taflunio modern o hen ofnau sylfaenol am newidwyr siâp. Bodau cysylltiedig yw ysbrydion coedwig (Tengu, Puca) a chythreuliaid ag arwyddion trawsffurfio. Yn seicolegol, mae newidwyr siâp yn cynrychioli’r amhosibilrwydd o adnabod gwir natur rhywun arall.

Yr Haen Ddofn mewn Hanes Crefydd

Ceir tystiolaeth o gysyniadau newidwyr siâp ym mron pob cymdeithas sydd wedi’i dogfennu’n dda o safbwynt hanes crefydd, o’r berserkers Germanaidd a’r gwrachod, drwy’r swynwyr Slafaidd (Tschernoboh) a’r Pucaod Gwyddelig, hyd at newidwyr siâp llwynog a theigr Asiaidd.

Gellir egluro’r sefydlogrwydd trawsddiwylliannol hwn yn anthropolegol o safbwynt crefydd drwy’r brofiad cyffredinol fod y ffin rhwng dyn ac anifail yn dod yn dreiddiadwy mewn breuddwydion, salwch a chyflyrau ecstatig. Prosesu’r profiad hwn drwy ddefod yw sylfaen y traddodiad newidwyr siâp yn nifer fawr o ddiwylliannau.

Gwreiddiau Siamanaidd

Mae’r ymchwil hanes crefydd yn gweld un o wreiddiau pwysicaf y syniad o newidwyr siâp yn y traddodiad siamanaidd.

Yn “Shamaniaeth a Thechnegau Ecstatig Hynafol” (1951), lluniodd Mircea Eliade y ddamcaniaeth gymharol ddiwylliannol fod newid siâp yn ffurf ddefodol ar berlewyg siamanaidd, lle mae’r siaman yn trawsnewid i’w anifail pŵer i deithio rhwng y bydoedd. Mae’r ddamcaniaeth hon wedi’i diwygio’n rhannol yn ymchwil ddiweddarach, ond mae’n parhau i fod yn ffrâm esboniadol gynhyrchiol.

Llyfryddiaeth ddethol am newidwyr siâp:

  • Eliade, Mircea: Shamaniaeth a Thechnegau Ecstatig Hynafol. Suhrkamp, Frankfurt 1957.

Nodyn: Mae’r detholiad hwn yn ganllaw cyfeiriadol; mae erthyglau manwl yn dilyn rhestr ffynonellau guradedig eu hunain.

Rhagor o weithiau safonol yn y llyfryddiaeth.