iWell Guard

Schattenmagie, arfer hudol

Mae’r trosolwg hwn yn dwyn ynghyd arferion hudol sy’n gweithio â chysgodion, pethau cudd a’r isymwybod.

Mae schattenmagie yn arfer ocwlt sy’n defnyddio’r cysgod fel cyfrwng effaith neu wrthrych hudol, ac mae’n seiliedig ar athrawiaethau eneidiau animistaidd, cysyniadau psyche Groeg-Rufeinig a thraddodiadau theatr gysgod De-ddwyrain Asia. Daw’r tystiolaethau o bapyri hudol Eifftaidd, traddodiadau gwrachyddiaeth Ewropeaidd a systemau neo-baganaidd modern.

Mae’n gweithredu rhwng symboliaeth seicolegol a chydnabyddiaeth ontolegol o’r cysgod fel endid annibynnol neu sylwedd hudol â gallu i weithredu. Mae’r cymhwysiad hudol yn seiliedig ar gysyniadau enaid, dwbwl a chysylltiad sylwedd ocwlt.

ArferiadTrawsddiwylliannol

Cynnwys

Schattenmagie — arferion y cudd

Term a Gwahaniaethu

Nid arfer yw schattenmagie, ond athroniaeth a fframwaith ar gyfer arferion. Nid yw’n ymwneud â rhefylau neu sylweddau penodol, ond â’r agwedd: bod gan bopeth a waherddir botensial a dylid ei integreiddio.

Gwahaniaeth beirniadol o hud du: mae hud du yn derm sarhaus (yn cael ei ddefnyddio’n aml i ddisgrifio hud drygionus neu niweidiol). Mae schattenmagie yn honni bod y ddeuoliaeth hon yn anghywir, mae goleuni a chysgod, nid daioni a drygioni.

Cysyniadau cysylltiedig: hud tryblith (amoesol, pragmatig), y llwybr llaw chwith (Tantra), ocwltiaeth sex-bositif. Y gwahaniaeth â’r rhain: mae schattenmagie yn fwy seiliedig yn seicolegol (Jung) na niwtral yn athronyddol-foesegol.

Mae schattenmagie yn cwmpasu arferion cudd tu hwnt i’r ysgolion hud goleuni sefydledig.

Enghreifftiau Diwylliannol-Hanesyddol

Seicoleg Jung: Mae Carl Jung a’i gysyniad o’r „cysgod”, sef agweddau anymwybodol a ffrwynedig y bersonoliaeth, yn wraidd theoretig i hyn. Trafododd Jung hyn o fewn seicoleg ddadansoddol, nid mewn ffordd hudol, ond mae dewiniaid modern yn ei gymhwyso.

Llwybrau llaw-chwith tantrig: Mae tantrigiaeth (yn enwedig yn Tibet ac India) yn gweithio’n fwriadol gyda phrofion tabŵ, rhyw, cig, alcohol, fel dulliau tuag at oleuedigaeth. Mae hon yn hen ffurf ddiwylliannol o integreiddio’r cysgod.

Hud Anhrefn modern (hud) (Austin Osman Spare, Peter Carroll): Mae hud anhrefn yn amoesol ac yn bragmatig, yn defnyddio unrhyw dechneg sydd ar gael heb farnu’n foesol. Mae hyn yn perthyn i hud y cysgod, ond yn llai seiliedig ar seicoleg.

Hud ffeministaidd a chwiar: Mae gwrachod modern ac ymarferwyr hud yn defnyddio fframwaith hud y cysgod i ail-integreiddio rhywioldeb, ymosodedd a benyweidd-dra. Yr hyn a ystyriwyd yn draddodiadol yn bechod, deellir yma fel grym.

Mudiadau neo-baganaidd: Mae traddodiadau neo-baganaidd (Wicca, Derwyddiaeth, Heathenry) wedi ymrannu, mae rhai’n gwrthod hud y cysgod (Rheol Wiccaidd: „Na wna niwed i neb”), tra bo eraill yn ei goleddu (yr hyn a elwir yn „Wrachod Coch”).

Cysyniad y cysgod gan Jung: sylfeini seicolegol gwaith y cysgod

Bathodd Carl Gustav Jung y term cysgod ar gyfer yr agwedd anymwybodol o’r bersonoliaeth sy’n cynnwys reddfau, dyheadau ffrwynedig a nodweddion na dderbynnir yn gymdeithasol.

Yn wahanol i anymwybod Freud, mae cysgod Jung wedi’i feddwl yn strwythurol yn hytrach na bod yn bennaf reddfol: yr hyn na all neu na fyn yr Ego ymwybodol fod, caiff ei storio yn y cysgod. Mae unigolyddiaeth, term Jung am aeddfedrwydd seicolegol, yn galw am integreiddio’r cysgod. Nid yw ffrwyno’n arwain yno o gwbl.

Digwydd hyn drwy freuddwydion, dychymyg gweithredol, a chydnabod bod y cysgod hefyd yn cynnwys egni creadigol a dilysrwydd. Mae gwaith Jung Psychology and Alchemy (1944) yn dangos bod testunau alcemi yn disgrifio’r prosesau integreiddio hyn yn anymwybodol.

I Jung, nid hud yw wynebu’r cysgod, ond seicoleg ddadansoddol; serch hynny, caiff y fethodoleg hon ei hail-ddehongli fel hud y cysgod gan ysgolion esoterig modern.

Sail y Ffynonellau

Yn seicolegol: Carl Jung (Collected Works, yn enwedig Cyfrol 7 a 9), Robert Moore (astudiaethau gwrywdod), Erich Neumann. Yn hudol fodern: Austin Osman Spare (Book of Lies), Peter Carroll (Liber Null, Psychonaut), sïnau hud-anhrefn. Yn ffeminyddol: Starhawk (yn feirniadol o hyn), Pat Califia, ysgrifau gwrachyddol modern. Yn academaidd: Ronald Hutton, Sarah Pike (astudiaethau Neupagan).

Robert A. Johnson a’r model integreiddio

Robert A. Johnson, dadansoddwr Jungaidd, a wnaeth ddysgeidiaeth cysgod Jung yn boblogaidd mewn gweithiau fel Inner Work (1986) ac Owning Your Own Shadow (1991). Mae Johnson yn pwysleisio bod y cysgod yn cynrychioli grym rhanedig y person, ac nad yw’n ddrwg o gwbl.

Dyn sy’n diffinio ei hun fel un tyner yn storio ymosodedd a gwylltineb yn ei gysgod; gwraig sy’n ymddwyn yn ostyngedig yn gwthio i lawr ei hawdurdod a’i rhywioldeb.

Ystyr hud cysgod yn ôl Johnson yw integreiddio’r grymoedd hyn yn ymwybodol. Y nod yw cyfanrwydd, nid dinistr. Bu Johnson yn ddylanwadol i gynulleidfa’r Oes Newydd, a lluniodd y syniad bod hunanadnabyddiaeth trwy wynebu’r cysgod yn ffurf ar hud ymwybyddiaeth.

Ystyr Heddiw / Bodau Cysylltiedig

Mae hudoliaeth cysgod yn fframwaith athronyddol a therapiwtig pwysig mewn Occultiaeth fodern, yn enwedig i bobl sydd am ryddhau eu hunain o draddodiadau hud dogmatig neu foesol. Yn seicolegol mae’n ddilys, mae integreiddio agweddau a ataliwyd yn arfer iachaol. Yn foesegol mae angen gochelgar: gall fframio “hudoliaeth cysgod” gael ei gamddefnyddio hefyd i gyfiawnhau niwed.

Arferion cysylltiedig: Hudoliaeth Anhrefn (os yw’r dudalen ar wahân yn bodoli), Hud Niweidiol (a wahanwyd yn feirniadol), Hud Serch a Cythreuliaid Hudo (fel integreiddio cysgod).

Gwreiddiau Damcaniaethol

Yn ôl astudiaethau crefyddol, nid yw hudoliaeth cysgod yn draddodiad ymarferol, ond yn gysyniad o fyfyrdod seicotherapiwtig ac esoterig-ysbrydol yr 20fed ganrif. Mae’r gwreiddyn yn nherm Carl Gustav Jung, “y cysgod”, y rhan o’r bersonoliaeth a wrthodir yn ymwybodol, a ataliwyd, neu na chafodd ei integreiddio.

Trafododd Jung y cysgod yn fanwl yn ei “Collected Works”, yn enwedig yng Nghyfrol 7 (Über die Psychologie des Unbewussten) a Chyfrol 9 (Aion); datblygodd yr ysgol Jungaidd ddiweddarach (Marie-Louise von Franz, Edward Edinger, James Hillman) y term ymhellach.

Trosglwyddiad i Arferiad Ysbrydol

Yn y mudiad New Age modern ac mewn rhai llifau occultaidd modern penodol, tynnwyd y cysyniad cysgod o’i gyd-destun seicotherapiwtig a’i drawsnewid yn ffurf arferiad ysbrydol, “gwaith cysgod”.

Cychwynnodd Robert Bly (“Iron John”, 1990) fudiad tebyg yn y mudiad dynion yn y 1990au; Carolyn Myss a Caroline Myss yn nhraddodiad meddygaeth ynni; Marianne Williamson yng nghyd-destun “A Course in Miracles”.

Mae’r gwaith cysgod ysbrydol yn ddulliol agos i ddealltwriaeth Jung, ond mae’n ei drosglwyddo i fframwaith cyfeiriol crefyddol neu ysbrydol nad oedd i’w gael gan Jung ei hun yn y ffurf hon.

Ffiniau â’r Arferiad Hud

Cododd y term “hudoliaeth cysgod”, fel arferiad hud, yn niwedd yr 20fed ganrif yn y byd occultaidd modern. Mae’n deall y cysgod yn ynniol yn hytrach na seicolegol yn bennaf: mae’r cysgod yn rhan o gyfluniad ynniol yr unigolyn, y gellir ei drin drwy ddulliau hudoliaeth ritwal.

Nid yw’r cam hwn wedi ei ategu yn hanes crefydd, mae’n gynnyrch myfyrdod occultaidd modern. Dylai unrhyw un sy’n gweithio â “hudoliaeth cysgod” egluro’n ddulliol a ydynt yn cyfeirio at seicotherapi Jungaidd, waith cysgod ysbrydol yn ystyr New Age, neu arferiad hudoliaeth ritwal yn ystyr gulaf.

Trafodaeth Feirniadol

O safbwynt gwyddonol, mae hudoliaeth cysgod yn enghraifft glasurol o’r “briolage ysbrydol” yn esoterigaeth ddiweddar-fodern, cyfuniad o gysyniadau seicotherapiwtig, arferion ysbrydol a dulliau hudol mewn maes cymysg eclectig.

Mae ymchwil yn dogfennu’r llif hwn gan Wouter Hanegraaff (“New Age Religion and Western Culture”) a chan Christopher Partridge (“The Re-Enchantment of the West”). Ar iWell Guard, rydym yn adrodd am hudoliaeth cysgod fel ffenomen heb werthusiad; mae’r myfyrdod moesegol a seicolegol yn nwylo’r unigolyn sy’n ei arfer.

Llenyddiaeth Safonol (Astudiaethau Crefyddol Cymharol):

Connie Zweig a’r Gwaith Cysgod Modern

Datblygodd Connie Zweig, awdur Meeting the Shadow (1991, a olygwyd gyda Jeremiah Abrams), ddulliau ymarferol o waith cysgod: ysgrifennu dyddiadur, technegau dialog, ac ail-integreiddio ritwal. Mae Zweig yn gwahaniaethu rhwng y cysgod personol (cynnwys a ataliwyd yn unigol) a’r cysgod cyfunol (tabŵau ac archdeipiau diwylliannol).

Mae ei gwaith wedi cael dylanwad cryf ar gymunedau esoterig ac wedi arwain at arferion megis teithiau cysgod (delweddu dychmygol), ritwalau cysgod (llosgi symbolau o agweddau a ataliwyd i symboleiddio rhyddhad), a galw’r cysgod (galw’r cysgod yn ymwybodol er mwyn gwrando arno). Mae’r ail-ddehongliad hwn o seicoleg ddadansoddol Jung fel technoleg hud yn nodweddu’r ymagwedd New Age fodern at gysyniadau seicoleg ddwfn.

Mwy o weithiau safonol yn y rhestr lyfryddiaeth.

iWell Guard a thraddodiadau amddiffyn

Ar draws pob diwylliant sydd wedi’i ddogfennu, gellir dod o hyd i wrthrychau amddiffynnol a wisgwyd gan bobl ar y corff, o swynoglau Pazuzu yn Mesopotamia, drwy’r Hamsa yn ardal Môr y Canoldir, i’r Mezuzah ar bostiau drysau Iddewig ac at fedalau amddiffynnol Cristnogol. Mae iWell Guard yn adleisio’r traddodiad hwn mewn pensaernïaeth ddefnyddiau gyfoes, wedi’i wneud yn yr Almaen, 41 haen, aur pur, platinwm, arian. Hawl dychwelyd o 30 diwrnod.

Mwy am yr iWell Guard
Mwy am yr iWell Guard

Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.

↑