Pazuzu, cythraul traddodiad Mesopotamia

Pazuzu, cythraul gwynt a pla Mesopotamia, sydd hefyd yn gweithredu fel amddiffyniad rhag Lamashtu, sy’n peryglu plant. Y proffil paradocsaidd hwn, drwg sy’n amddiffyn rhag rhywbeth gwaeth, sydd wedi ei wneud yn un o’r cymeriadau mwyaf adnabyddus o’r Hen Ddwyrain Agos.

Mae Pazuzu yn gythraul traddodiad Mesopotamia a ffigwr amddiffynnol yn erbyn Lamashtu.

CythraulMesopotamia

Pazuzu

Mae Pazuzu yn gythraul Asyro-Babilonaidd, a daw ei enw i’r amlwg yn nhraddodiad Akkadaidd yn bennaf yn y 1af mileniwm CC. Ystyrir ef fel brenin y cythreuliaid gwynt (lilû) a mab i Hanbi (Hanpi).

Mae ei ymddangosiad eiconograffig nodedig, pen ci neu ben llew, corff uchaf dynol, crafangau aderyn, cynffon sgorpion, dwy neu bedwar adain, yn ymddangos ar nifer fawr o ffigurau pres, placiau carreg ac amuledau, sydd i’w gweld heddiw mewn amgueddfeydd gorllewinol.

Trosolwg cyflym: Pazuzu

Math: cythraul gwynt a pla, ac ar y pryd hefyd yn gythraul amddiffynnol
Tarddiad: Asyro-Babilonaidd, yn bennaf 1af mileniwm CC
Swyddogaeth: amwys, mae’n dwyn afiechyd (gwynt gorllewinol) ac yn amddiffyn rhag Lamashtu
Galwad: amuledau â phen Pazuzu, yn arbennig ar gyfer merched beichiog a babanod
Ffynonellau canolog: cyfres Lamashtu Akkadaidd, canfyddiadau archeolegol

Trosolwg

Cyfnod y Testunau

Dogfennwyd cwlt Pazuzu yn ei ffurf ddatblygedig o ddiwedd yr 2il fileniwm hyd y 1af mileniwm CC, gyda phwyslais yn Ymerodraeth Neo-Asyriaidd a Neo-Fabilonaidd (yr 8fed–6ed ganrif CC).

Mae rhagflaenwyr motiffau unigol, amddiffyniad rhag cythreuliaid afiechyd benywaidd, yn mynd yn ôl ymhellach. Yn y cyfnod hwyr, mae’r cwlt Pazuzu ei hun yn diflannu, ond mae motiffau unigol yn parhau yn nhraddodiad Iddewig Lilith ac mewn amuledau Coptaidd.

Ardal Ledaeniad

Mesopotamia (Assyria, Babilonia) fel prif ardal; ceir pennau a cherfluniau bach Pazuzu o ogledd Syria (Tell Halaf, Tell Sheikh Hamad) drwy Ddyffryn yr Iorddonen hyd Ffenicia a Chyprus. Mae tystiolaeth unigol wedi’i gadarnhau hyd yn oed yn Iran a’r Lefant. Mae’r canfyddiadau yn ymestyn yn sylweddol ymhellach na’r ardal graidd rhwng y ddwy afon, ac yn dangos effaith drawsranbarthol y motiff amddiffynnol.

Sail y Ffynonellau

Yn ganolog mae testunau alwadau Akkadaidd yn erbyn Lamashtu, lle mae Pazuzu yn cael ei alw fel gwrthglawdd effeithiol (cyfres Lamashtu). Yn ogystal, mae dros 100 o gerfluniau bach a phennau pres wedi goroesi, ynghyd ag amuledau carreg, llawer ohonynt yn yr Amgueddfa Louvre, yr Amgueddfa Brydeinig, yr Amgueddfa Ddwyreiniol Agosaf Berlin, ac Amgueddfa Genedlaethol Irac ym Baghdad.

Mae’r ymchwil yn seiliedig yn bennaf ar waith F.A.M. Wiggermann, Walter Farber a R. Borger; y monograff diweddar pwysicaf yw Heeßel 2002 (Brill).

Enw a ffurfiau ysgrifenedig

Akkadaidd: Pazuzu (gyda phenderfyniad DINGIR ar gyfer duwiau a chythreuliaid). Yn achlysurol Pa-zu-zu (sillafiad seinegol mewn testunau ysgol). Ni chadarnhawyd ffurf Swmeraidd flaenorol yn bendant. Mab Hanbi (Hanpi), brawd y Saith (sebettu, saith ysbryd afiechyd). Ni gofnodwyd unrhyw adlewyrchiadau Groeg-Rufeinig uniongyrchol; caiff y cyfochreddau swyddogaethol eu trosglwyddo drwy linach Lamashtu.

Disgrifiad

Ymddangosiad

Pen ci (yn gyffredin) neu ben llew, â dannedd ymledog a thafod yn ymwthio allan. Corff uchaf dynol. Crafangau aderyn yn lle traed. Cynffon sgorpion. Dwy neu bedwar adain. Mae un llaw yn codi mewn ystum wrth-ddrwg, tra bod y llall yn pwyntio i lawr. Mae’r cerfluniau bach yn aml 8–15 cm o daldra ac yn cario fformwlâu alwadau ar y cefn.

Ymddygiad

Mae Pazuzu yn reidio ar y gwynt gorllewinol poeth, sy’n dwyn afiechydon pla a thwymyn i Mesopotamia. Ystyrir ef ei hun fel achosydd peryglus afiechyd. Ac eto, mewn alwadau, ymddengys fel gwrthwynebydd anrhydeddus yn erbyn y gythrael fenywaidd Lamashtu, y mae’n ei hela’n ôl i’r isfyd.

Maes gweithredu

Yn glasurol: afiechydon anadlol, twymyn, marwolaeth babanod, cymhlethdodau geni. Ac eto, hefyd yn amddiffyniad rhag yn union y bygythiadau hyn, cyn belled ag y’i clymir drwy amulet. Mae’r rhesymeg yn apotropaig: dim ond y cryfaf all amddiffyn yn erbyn y cryfaf, motiff sylfaenol hud amddiffynnol yr Hen Ddwyrain Agos.

Proffil: Pazuzu

Yr agweddau pwysicaf ynghylch Pazuzu ar un olwg. Bydd y trafodaeth fanwl yn dilyn yn yr adrannau nesaf.

Traddodiad

Mae Pazuzu yn fab i Hanbi (Hanpi), cythraul gwynt sy’n aros yn amwys, a brawd y Saith (sebettu, saith ysbryd afiechyd). Mae ei sefyllfa yn nheulu’r duwiau yn amwys: mae’n perthyn i’r cythreuliaid is, ond mae ganddo hawliad brenhinol ymhlith cythreuliaid gwynt.

Gwrthrych gweithredu

Effeithir ar bawb, ond yn arbennig ar ferched beichiog, babanod a gwragedd newydd eni, sydd hefyd yn dod yn brif wardiaid amddiffynnol iddo pan ddefnyddir ei amulet.

Ffurf

Mae’r ffurf eiconograffig safonol (pen ci, cynffon ysgorpion, pedwar adain) yn aros yn gyson dros bron i 500 mlynedd. Mae amrywiad yn nifer yr adenydd a lleoliad y dwylo. Mae’r amrywiaeth o ddefnyddiau yn ymestyn o efydd, drwy lapis lazuli, i grisial mynydd.

Maes Dylanwad

Ar y lefel ffisiolegol: salwch, twymyn, anadl fyr. Ar y lefel ddirfodol: yr ymwybyddiaeth o fregusrwydd bywyd dynol gerbron grymoedd anweledig, a’r posibilrwydd o’i wynebu’n seremonïol.

Amddiffyniad rhag Pazuzu

Yn baradocsaidd: mae Pazuzu ei hun yn dod yn foddion amddiffynnol. Mae menywod beichiog a menywod newydd eni yn gwisgo ei ben fel tlws neu’n hongian ffigurynnau uwchben gwely’r babi. Mae offer swynion Lamashtu yn cyfuno alwad Pazuzu ag arogldarth, cylchau amddiffynnol a fformwlâu swynion.

Cymariaethau

Lilith (traddodiad Iddewig, wedi datblygu’n ddiweddarach); cymhlethdod llofruddwyr plant ar draws y byd (Lamia, Striga, Mormo); ffigurau amddiffynnol apotropäig ar doeon temlau Tsieineaidd; trefniant Lares Rhufeinig fel amddiffyniad cartref cyfatebol yn swyddogaethol.

Defnydd Ymarferol

Seremonïau Galw

Llefarir tabledi swyn liw nos, gosodir ffigurynnau mewn cilfachau tŷ neu ger gwely’r plentyn. Mewn achosion o gymhlethdodau beichiogrwydd, gwisgir pennau Pazuzu fel tlysau ar y frest. Mae offrymau arogldarth o sypres a chedrwydd yn cyd-fynd â’r alwad. Mae cyfres swynion Lamashtu yn dilyn fframwaith litwrgaidd sefydlog gyda pharatoad, galwad a fformwlâu clo.

Pazuzu, Cyfochrogion mewn Diwylliannau Eraill

Yr Aifft

Mae Bes yn dduw amddiffynnol amwys cymharol i fenywod beichiog a babanod. Proffil tebyg: ffurf gorrach, hyll, sydd â’i hylltra ei hun yn dychryn drygioni i ffwrdd. Mae Taweret hefyd, y dduwies amddiffynnol ar ffurf hipopotamws i fenywod beichiog, yn rhannu’r maes dylanwad hwn.

Groeg

Mae Lamia ac Empusa, y cythreulesau lladd plant, yn cyfateb yn swyddogaethol i Lamashtu, ond heb fod yn gyfochrog uniongyrchol i Pazuzu. Mae’r arfer amddiffynnol Groegaidd yn ffafrio gwrthrychau apotropäig fel hermau ffalig neu bennau Medusa.

Traddodiad Iddewig

Mae Lilith yn cymryd swyddogaeth Lamashtu yn y llenyddiaeth rabinaidd-Iddewig a Kabalistig (bygythiad i fenywod newydd eni a babanod). Mae tlysau amddiffynnol yn dwyn enw Lilith, neu’r archangylion Sanvi, Sansanvi a Semangelaf, yn ymddangos o’r Oesoedd Canol ymlaen.

Derbyniad Modern

Mae nofel William Peter Blatty Der Exorzist (1971) a’r ffilm o’r un enw (1973) wedi troi Pazuzu yn ffigwr diwylliant poblogaidd yn yr 20fed ganrif. Mae’r nofel yn benthyg y motiff o dduw’r pla ac yn ei drosglwyddo i gyd-destun meddiannaeth fodern, sydd ond yn gysylltiedig yn llac â swyddogaeth hanesyddol Pazuzu.

Eiconograffeg a Chyfryngau Delweddol

Prin fod unrhyw gythraul Mesopotamaidd yn cael ei ddarlunio’n gliriach na Pazuzu. Mae’r darluniad yn dilyn gorpws rhyfeddol o sefydlog dros ganrifoedd: corff croesryw tenau, unionsyth â phen ci neu wyneb tebyg i lew, llygaid amlwg, dannedd noeth, corff cennog, ewinedd aderyn ar y traed, cynffon ysgorpion a dwy bâr o adenydd ar led.

Mae sefydlogrwydd y fformwla ddelweddol hon yn nodedig yn hanes crefydd, gan iddi sicrhau bod modd adnabod yr arwydd amddiffynnol yn rhwydd.

Goroesodd Pazuzu yn bennaf ar dlysau bach o efydd a charreg, ar blaciau, ac fel pen unigol, wedi’i dyllu’n aml, a wisgwyd ar y corff neu a osodwyd ar ddodrefn.

Mae llawer o’r darnau’n dwyn arysgrif safonol ar y cefn, lle mae’r gythraul yn ei gyflwyno ei hun: mab Hanbu, brenin ysbrydion drwg y gwynt. Mae’r pennau efydd o’r mileniwm cyntaf CC yn perthyn i’r gwrthrychau apotropäig a ddarganfuwyd amlaf yn Mesopotamia, sy’n dystiolaeth o ddefnydd eang, heb fod yn gyfyngedig i’r elît.

Swyddogaeth yng Nghymhlethdod Lamashtu

Yn y ffynonellau, anaml y mae Pazuzu yn gweithredu ar ei ben ei hun. Ei bwynt cyfeirio sefydlog yw Lamaschtu, y gythraules a oedd yn ymlid menywod beichiog a babanod newydd-anedig.

O’r gwrthgyferbyniad hwn y daw safle paradocsaidd Pazuzu: mae ef ei hun yn gythraul gwynt a thwymyn peryglus, ond dyna’n union pam y câi ei ddefnyddio yn erbyn Lamaschtu, a oedd yn fwy peryglus fyth. Yr egwyddor sydd ar waith yw gwrthsefyll drygioni trwy ddrygioni llai, wedi ei reoli.

Ar y modrwyau amddiffynnol a elwir yn amuledau Lamaschtu, mae Pazuzu yn ymddangos yn aml ar y cyffiniau uchaf neu y tu cefn i’r olygfa lle mae Lamaschtu yn cael ei gwthio’n ôl i’r isfyd. Yn aml mae ei ben yn ymwthio dros ymyl y llun, fel pe bai’n edrych ar y digwyddiad o’r tu allan.

Mae Asyrioleg yn dehongli hyn fel rhesymeg ritualaidd: mae’r cythraul yn gyrru ei debyg ei hun i ffwrdd. Disgrifiodd Heinrich Zimmern, ac yn ddiweddarach Frans Wiggermann, y ddull gweithredu hwn fel craidd yr apotropaion Mesopotamaidd, un nad yw’n dibynnu ar buredd ond ar wrthbŵer.

Sefyllfa'r ffynonellau a hanes yr ymchwil

Mae’r ymchwiliad academaidd i Pazuzu yn seiliedig ar gorpws deunydd cymharol ddwys. Yn sylfaenol mae monograff Nils Heeßel, sy’n dwyn ynghyd ac yn trefnu’n deipolegol y corpws cyfan hysbys o wrthrychau Pazuzu a’r testunau consurio cysylltiedig. Yn ychwanegol dylid nodi gwaith Frans Wiggermann ar ysbrydion amddiffynnol Mesopotamaidd, a chasgliad hŷn Erich Ebeling o lenyddiaeth gonsurio.

O safbwynt methodolegol, mae Pazuzu yn achos ffodus dros ben, gan fod y ffynhonnell weledol a’r ffynhonnell destunol yn cadarnhau ei gilydd: gellir cysylltu’r arysgrifen unffurf ar y gwrthrychau â thestunau’r ritualau a geir yn llyfrgelloedd brenhinol.

Erys y cwestiwn am amser union tarddiad y ffigwr yn agored; daw’r tystiolaethau hynaf a sicrhawyd o’r mileniwm cynnar cyn Crist, ac amheuir cefndir hŷn, ond nid oes tystiolaeth i’w gadarnhau.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol a argymhellir ar gyfer y dudalen hon:

Mesopotamia (tudalen ddiwylliannol uwch)
Manylion am Pazuzu i ddod
Lilû a Lilītu (cythreuliaid gwynt cysylltiedig)
Bes (cyfochredd Eifftaidd)
Cythreuliaid amddiffynnol byd-eang (tudalen drosolwg)
Symbolau apotropäig (cysylltiad thematig)

Llenyddiaeth (dewis)

Symbolau amddiffyn cysylltiedig

Hamsa
Llaw Fatima, symbol amddiffynnol Iddewig-Arabaidd â phum bys a llygad

Y Llygad Ddrwg
Cred fyd-eang mewn niwed, y mae nazar boncuğu, mati a malocchio yn amddiffyn rhagddi

Mae’r arfer amddiffynnol a ddisgrifir yma yn ddehongliad astudiaethau crefydd o draddodiadau hanesyddol. Mae iWell Guard yn cysylltu â’r llinyn hanesyddol-ddiwylliannol hwn o wrthrychau amddiffynnol a wisgir, ac yn cynrychioli ffurf gyfoes ohono. Mwy am yr iWell Guard →

Cwestiynau cyffredin am Pazuzu

Pwy oedd Pazuzu?

Roedd Pazuzu yn gythraul gwynt a storm Mesopotamaidd, a arferai gael ei ofni’n wreiddiol, ond a ddefnyddiwyd yn baradocsaidd fel cythraul amddiffynnol: yn erbyn Lamashtu, a oedd yn llawer mwy peryglus. Ystyrid Pazuzu yn frenin y gwyntoedd drwg, dygwr sychder a newyn, ond yn ei swyddogaeth wrth-Lamashtu daeth yn ffigwr apotropäig mwyaf poblogaidd y Dwyrain Hen.

At beth y defnyddid amulet Pazuzu?

Roedd amuledau Pazuzu o bres neu garreg yn cael eu gwisgo’n gyffredin yn y 1af fileniwm CC, yn arbennig mewn tŷau menywod beichiog a gerllaw gwelyau menywod ar ôl geni. Bwriedid iddynt gadw Lamashtu draw, a oedd yn cael ei feio am farwolaeth babanod a thwymyn ôl-esgor. Mae’r statud enwog yn y Louvre yn dangos Pazuzu mewn proffil gyda’i gynffon sgorpion wedi’i chodi.