Pazuzu, dæmon mesópótamískrar hefðar

Pazuzu, vind- og plágudæmon Mesópótamíu, sem á sama tíma virkar sem vörn gegn Lamashtu, sem skapar hættu fyrir börn. Þversagnarkennt eðli hins illa sem verndar gegn verri örlögum gerir hann að einni þekktustu veru fornaldar Austurlanda nær.

Pazuzu er dæmon mesópótamískrar hefðar og verndarvera gegn Lamashtu.

DæmonMesópótamía

Pazuzu

Pazuzu er assýró-babýlonskur dæmon, en nafn hans birtist í akkadískri hefð fyrst og fremst á 1. árþúsundi f.Kr. Hann er talinn konungur vinddæmona (lilû) og sonur Hanbi (Hanpi).

Einkennandi táknmynd hans, hunds- eða ljónshöfuð, mannslíkami að ofan, fuglaklær, sporðdrekasporður, tveir eða fjórir vængir, birtist á fjölmörgum bronsstyttum, steinplötum og verndargripum sem nú má finna í vestrænum söfnum.

Skjótt yfirlit: Pazuzu

Tegund: Vind- og plágudæmon, en einnig verndardæmon
Uppruni: assýró-babýlonskur, aðallega 1. árþúsund f.Kr.
Hlutverk: tvíræður, veldur sjúkdómum (vestanvindur) og verndar gegn Lamashtu
Ákall: verndargripir með Pazuzu-höfði, sérstaklega fyrir þungaðar konur og ungbörn
Meginheimildir: akkadíska Lamashtu-serían, fornleifafundir

Yfirlit

Tímabil textanna

Dýrkun Pazuzu er í fullþróaðri mynd sinni skjalfest frá seinni hluta 2. árþúsunds til 1. árþúsunds f.Kr., með áherslu á nýassýríska og nýbabýlonska ríkið (8. 6. öld f.Kr.).

Undanfarar einstakra minna, vörn gegn kvenkyns sjúkdómsdæmonum, ná lengra aftur. Á síðari tímum hverfur hin upprunalega dýrkun Pazuzu, en einstök minni lifa áfram í hefð Lilith í gyðingdómi og í koptískum verndargripum.

Útbreiðslusvæði

Mesópótamía (Assýría, Babýlonía) er kjarnasvæðið, en Pazuzu-höfuð og styttur finnast frá Norður-Sýrlandi (Tell Halaf, Tell Sheikh Hamad) yfir Jórdandal til Fönikíu og Kýpur. Einstök vitnisburður er einnig kunnur frá Íran og Levantesvæðinu. Fundirnir ná langt út fyrir sjálft Tvíflæðaland og sýna þverbæfa útbreiðslu verndarminnisins.

Heimildastaða

Meginheimildir eru akkadískir ákalltextar gegn Lamashtu, þar sem Pazuzu er ákallaður sem áhrifamikill andstæðingur (Lamashtu-serían). Auk þess yfir 100 varðveittar bronsstyttur og höfuð, auk steinverndargripa, margar þeirra í Louvre-safninu, British Museum, Vorderasiatisches Museum í Berlín og Iraqi National Museum í Bagdad.

Rannsóknir byggja að miklu leyti á verkum F.A.M. Wiggermann, Walter Farber og R. Borger; mikilvægasta nýlega einkarannsóknin er Heeßel 2002 (Brill).

Nafn og heiti

Akkadíska: Pazuzu (með ákvæðisorðinu DINGIR fyrir guði og dæmonar). Sjaldnar Pa-zu-zu (hljóðritun í skólatextum). Súmersk frummynd er ekki með vissu ákvörðuð. Sonur Hanbi (Hanpi), bróðir Sjömenninganna (sebettu, sjö sjúkdómsandar). Beinar grísk-rómverskar hliðstæður eru ekki varðveittar; hin virknilegu tengsl berast áfram gegnum Lamashtu-tengingu.

Lýsing

Útlit

Hundshöfuð (algengara) eða ljónshöfuð, með úfnum tönnum og útstæðri tungu. Mannslíkami að ofan. Fuglaklær í stað fóta. Sporðdrekasporður. Tveir eða fjórir vængir. Önnur höndin lyftist í verndandi bendingu, hin bendir niður. Styttur eru oft 8, 15 cm háar og bera ákalltexta á bakhliðinni.

Hegðun

Pazuzu ríður á heitum vestanvindinum, sem í Mesópótamíu ber með sér plágusjúkdóma og hita. Hann er sjálfur talinn hættulegur valdur sjúkdóma. Á sama tíma kemur hann fram í ákallstextum sem virðingarverður andstæðingur kvendæmonsins Lamashtu, sem hann rekur aftur til undirheima.

Verkunarsvið

Klassískt: öndunarfærasjúkdómar, hiti, ungbarnadauði, fæðingarfylgikvillar. En samtímis vörn gegn nákvæmlega þessum hættum, þegar hann er bundinn með verndargrip. Rökfræðin er verndandi: aðeins hinn sterkari getur varið gegn hinum sterkari, grunnminni í fornaldar-austurlenskri verndartöfratrú.

Persónulýsing: Pazuzu

Mikilvægustu atriðin um Pazuzu í hnotskurn. Nákvæmari umfjöllun fylgir í næstu köflum.

Hefð

Pazuzu er sonur Hanbi (Hanpi), skuggalegs vinddæmons, og bróðir Sjömenninganna (sebettu, sjö sjúkdómsandar). Staða hans í guðafjölskyldunni er tvíræð: hann telst til lægri dæmona, en gerir konungslega kröfu meðal vinddæmona.

Verkunarsvið

Áhrif á allt fólk, en sérstaklega á þungaðar konur, ungbörn og sængurkonur, sem á sama tíma verða hans mikilvægustu skjólstæðingar þegar verndargripur hans er notaður.

Form

Hin staðlaða helgimyndafræðilega útfærsla (hundshöfuð, sporðdrekasporður, fjórir vængir) er nánast óbreytt í um 500 ár. Breytileiki er í fjölda vængja og stöðu handa. Efnisvalið er fjölbreytt, allt frá bronsi og lapíslasúli til bergkristals.

Verkunarsvið

Á lífeðlisfræðilegu sviði: sjúkdómar, hiti, öndunarerfiðleikar. Á tilvistarlegu sviði: vitundin um berskjaldun mannlífsins gagnvart ósýnilegum öflum, og möguleikinn á að mæta þeim með helgisiðabundnum hætti.

Vörn Pazuzu

Þversögn: Pazuzu verður sjálfur að vörn. Þungaðar konur og sængurkonur bera höfuð hans sem hengi eða hengja styttur yfir rúm ungbarna. Aðferðin við Lamashtu-særingar sameinar ákall á ákall til Pazuzu ásamt reykelsi, verndarhringjum og særingarformúlum.

Sambærilegt

Lilith (í hefð Gyðinga, þróaðist síðar); flóknar hugmyndir um barnsmorðingja um allan heim (Lamia, Striga, Mormo); apótrópaískar verndarfígúrur á kínverskum musterisþökum; rómverska Lares-skipanin sem sambærileg heimilisvernd.

Hagnýt notkun

Helgisiðir til ákalls

Særingartöflur eru lesnar upp á nóttunni, styttur settar upp í húsveggskotum eða við rúm barnsins. Við fylgikvilla meðgöngu eru höfuð Pazuzu borin sem brjósthengi. Reykelsisfórnir úr einiberjum og sedrusviði fylgja ákallinu. Lamashtu-særingaröðin hefur fastan helgisiðaramma með undirbúningi, ákalli og lokaformúlum.

Pazuzu, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Egyptaland

Bes er sambærileg tvíbent verndarguðshugmynd fyrir þungaðar konur og ungbörn. Svipuð einkenni: dvergvaxin, hrikaleg ásýnd, en sú hrikalega ásýnd ógnar sjálfum ógæfunum. Einnig Taweret, verndargyðja þungaðra kvenna í flóðhestslíki, deilir þessu verkunarsviði.

Grikkland

Lamia og Empusa, kvendjöflar sem myrða börn, samsvara í hlutverki Lamashtu, en án þess að hafa beinan Pazuzu-hliðstæðu. Gríska verndarhefðin kýs frekar apótrópaíska hluti eins og fallos-hermur eða Medúsu-höfuð.

Hefð Gyðinga

Lilith tekur í gyðing-rabbínskum og kabbalískum ritum við hlutverki Lamashtu (ógn við sængurkonur og ungbörn) að efni til. Verndaramulettur með nafni Lilith eða erkienglunum Sanvi, Sansanvi og Semangelaf koma fram frá miðöldum.

Nútímaviðtaka

Skáldsaga William Peter Blatty Der Exorzist (1971) og samnefnd kvikmyndagerð (1973) gerðu Pazuzu að vinsælli menningarpersónu á 20. öld. Skáldsagan tekur upp minnið um plágudjöfulinn og flytur það inn í nútímalegt samhengi andsetningar, sem er nú einungis lauslega tengt hinni upprunalegu virkni Pazuzu.

Helgimyndafræði og myndbærir hlutir

Fáir mesópótamískir djöflar eru myndrænt jafn skýrt afmarkaðir og Pazuzu. Framsetningin fylgir undarlega stöðugum viðmiði um aldaraðir: horaður, uppréttur samsettur skepnulíkami með hundshöfuð eða ljónslegt andlit, útstæð augu, blásin tennur, hreisturklædda búk, fuglaklær á fótum, sporðdrekasporð og tvö pör af útbreiddum vængjum.

Þessi stöðugleiki í myndformúlunni er trúarsöguleg athyglisverður, því hann tryggði að verndarmerkið væri auðþekkjanlegt.

Pazuzu er fyrst og fremst varðveittur á smágerðum brons- og steinamulettum, á plöggum og sem afmarkað, oft gataðöllu höfuð, sem borið var á líkamanum eða fest á húsgögn.

Mörg stykki bera á bakhliðinni staðlaða áletrun, þar sem djöfullinn sjálfur kynnir sig: sonur Hanbu, konungs illu vindandanna. Bronshöfuðin frá fyrsta árþúsundinu fyrir Krist eru meðal algengustu apótrópaísku hluta sem fundist hafa í Mesópótamíu og staðfesta víðtæka notkun, ekki bundna við yfirstéttir.

Hlutverk í Lamashtu-samhenginu

Pazuzu kemur sjaldan fram einn í heimildunum. Fastur viðmiðunarpunktur hans er Lamaštu, dísin sem sótti að þunguðum konum og nýfæddum börnum.

Þessi andstæða skýrir hina þversagnarkenndu stöðu Pazuzu: Hann er sjálfur hættulegur vind- og hitasóttardæmon, en er þrátt fyrir það, eða þess vegna, kallaður til gegn hinni enn hættulegri Lamaštu. Meginreglan er að hrekja hið illa með stýrðu, minna illu.

Á hinum svokölluðu Lamaštu-verndargripum birtist Pazuzu oft efst á myndinni eða fyrir aftan atriðið þar sem Lamaštu er hrakin niður til undirheima. Höfuð hans stendur oft út fyrir myndrammann, eins og hann fylgist með atburðinum utan frá.

Assýríufræðin túlka þetta sem rökhugsun ritúalsins: Dæmoninn rekur sína eigin tegund á brott. Heinrich Zimmern og síðar Frans Wiggermann hafa lýst þessari virkni sem kjarna hins mesópótamíska apótrópaíons, sem byggir ekki á hreinleika heldur á andstæðu valdi.

Heimildastaða og rannsóknarsaga

Vísindaleg rannsókn á Pazuzu byggir á tiltölulega ríku efni. Grundvallarritið er einritun Nils Heeßel, sem tekur saman og flokkar allt kunnugt safn Pazuzu-gripa og tilheyrandi særingartexta. Auk þess má nefna verk Frans Wiggermann um mesópótamíska verndaranda og hið eldra safn særingarbókmennta sem Erich Ebeling tók saman.

Aðferðafræðilega er Pazuzu heppilegt viðfangsefni, því myndheimild og textaheimild styðja hvor aðra: Hin sífellda áletrun á gripunum má tengja við ritúaltexta konungsbókasafnanna.

Óljóst er þó nákvæmlega hvenær myndin varð til; elstu öruggu heimildirnar eru frá upphafi fyrsta árþúsundsins fyrir Krist, eldri uppruni er talinn mögulegur en ekki staðfestur.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar fyrir þessa síðu:

Mesópótamía (yfirgripandi menningarsíða)
Nánari umfjöllun um Pazuzu kemur síðar
Lilû og Lilītu (tengdir vindádæmonar)
Bes (egypskt hliðstæða)
Verndardæmonar á heimsvísu (yfirlitssíða)
Apótrópísk tákn (efnislega tengt)

Heimildir (úrval)

Tengd verndartákn

Hamsa
Hönd Fatimu, gyðing-arabískt verndartákn með fimm fingrum og auga

Illt auga
Alþjóðleg trú á illt auga, sem nazar boncuğu, mati og malocchio verjast

Verndarhefðin sem hér er lýst er trúarsögulegt yfirlit yfir söguleg fyrirbæri. iWell Guard tengist þessari menningarsögulegu hefð verndargripa sem bornir eru á líkamanum og er samtímaútgáfa af henni. Meira um iWell Guard →

Algengar spurningar um Pazuzu

Hver var Pazuzu?

Pazuzu var mesópótamískur vind- og stormdæmon, upphaflega óttaður, en var þversagnarkenndan hátt notaður sem verndardæmon: gegn hinni mun hættulegri Lamaštu. Pazuzu var talinn konungur illra vinda, valdur þurrka og hungursneyðar, en í hlutverki sínu gegn Lamaštu varð hann vinsælasta apótrópíska táknmyndin í hinum fornu Austurlöndum nær.

Til hvers var Pazuzu-verndargripurinn notaður?

Pazuzu-verndargripir úr bronsi eða steini voru víða bornir á 1. árþúsundi f.Kr., sérstaklega í húsum þungaðra kvenna og við rekkjur sængurkvenna. Þeim var ætlað að halda Lamaštu í fjarlægð, en hún var talin valda ungbarnadauða og barnsfarasótt. Fræg stytta í Louvre-safninu sýnir Pazuzu í hliðarmynd með uppreistan sporðdrekasporð.