Hawaiískir guðir, Pele og andaheimur Hawaii

Pólýnesískir íbúar Hawaii, sem að öllum líkindum settust þar að frá 11. til 13. öld frá Félagseyjum og Marquesaseyjum, þróuðu með kapu-reglukerfinu, eldfjallagyðjunni Pele og verndaröndum fjölskyldnanna, aumakua, sjálfstæða trúarhefð. Eftir að kapu-kerfið var afnumið 1819 og trúboð hófst frá 1820 hefur hefðin frá tímum Hawaiian Renaissance á áttunda áratug 20. aldar upplifað viðvarandi menningarlega endurvakningu.

Hawaiíski andaheimurinn er nátengdur eldfjöllum, hafinu og forfeðrum fjölskyldnanna. Titillinn nefnist Hawaiískir guðir og fjallar um Pele, Poliahu og Akua.

Hawaiísk aumakua-tilbeiðsla myndar, samhliða dýrkun stóru akua-guðanna, kjarna hawaiískrar trúar.

Hawaiísku guðirnir skiptast í fjóra höfuðguði, Kū, Kāne, Lono og Kanaloa, Pele-fjölskylduna sem samanstendur af eldfjalla- og snjógyðjum, og vind- og hafguðum eins og Kamohoaliʻi. Enn þann dag í dag eru þeir í lifandi dýrkun á Hawaii.

Hawaiísk tunga og landnámssaga

Hawaiíska (ʻŌlelo Hawaiʻi) heyrir til pólýnesíska greinar austrónesísku tungumálafjölskyldunnar. Samkvæmt nýjustu fornleifarannsóknum var Hawaii numið í fyrsta lagi um 1000 til 1200 e.Kr. af sjófarendum frá mið-austur Pólýnesíu, að öllum líkindum frá Félagseyjum og Marquesaseyjum, sem er mun síðar en áður var talið.

Eyjasamfélagið skiptist í arfgenga höfðingjastétt (aliʻi) sem stöðu sinni var nátengd kapu-reglukerfinu og hugmyndinni um mana, yfirnáttúrulegan mátt. Árið 1778 komst breski sjófarinn James Cook til eyjanna, 1819 afnámu konungur Kamehameha II. (Liholiho) og ríkisstjórinn Kaʻahumanu kapu-kerfið (ʻAi Noa), og 1820 hófu mótmælendatrúboðar frá Bandaríkjunum kerfisbundna kristnitöku.

Eldfjöll og hafið móta guðaheim Hawaii, þar sem eldgyðjan Pele ræður yfir jörðinni og gígunum, en guðir eins og Kamohoaliʻi ríkja í vatninu. Hawaiian Renaissance hefur haldið þessari þekkingu á lífi allt til dagsins í dag.

Akua og aumakua, guðir og forfeðraandar

Akua vísar til guðanna í eiginlegum skilningi, fyrst og fremst fjórir höfuðguðirnir Kū (stríð og stjórnmál), Kāne (líf og sköpun), Lono (frjósemi og friður) og Kanaloa (hafið). ʻAumākua eru aftur á móti guðlegir forfeðraandar einstakra fjölskyldna sem oft birtast í dýrsmynd, til dæmis sem hákarl, pueo-ugla eða kolkrabbi, og eru taldir vera millimenn milli fjölskyldunnar og hinna stóru akua-guða.

Samkvæmt sögninni vara ʻaumākua við hættum, birtast í draumum og hegna fyrir rangar athafnir, en eru fyrst og fremst taldir persónulegir og fjölskyldulegir verndarmættir í daglegu lífi. Þessi hugmynd er enn þann dag í dag hluti af hawaiískri sjálfsmynd og sagnahefð.

Kapu-kerfið og afnám þess 1819

Kapu var víðtækt kerfi banna og tabúa sem stjórnaði siðferðilegum hreinleika, félagslegri skipan og stöðu aliʻi. Þekktast er ʻai kapu, sem fól í sér að karlar og konur máttu ekki matast saman auk banns á tilteknum fæðutegundum, svo sem svínakjöti eða banönum, fyrir konur. Brot gátu varðað dauðarefsingu.

Árið 1819 afnámu konungur Kamehameha II. og hin áhrifamikla ríkisstjóri Kaʻahumanu kapu-kerfið með því að karlar og konur mötuðust saman á táknrænan hátt, kunnugt sem ʻAi Noa, „frjáls máltíð“. Íhaldssamar öfl veittu andspyrnu í orrustunni við Kuamoʻo en lutu í lægra haldi. Formleg afnámið hafði áhrif á samfélag og trú um langt skeið.

Pele, eldfjallagyðjan, og fjölskylda hennar

Pele, gyðja eldfjallsins, er talin búa í gígnum Halemaʻumaʻu á Kīlauea. Farsögnin segir frá flótta hennar frá goðsagnalega heimalandinu Kahiki, elt af eldri systur sinni, hafgyðjunni Nāmaka, sem hún átti í samkeppni við; nokkrar misheppnaðar tilraunir til að tendra eld á öðrum eyjum eru sagðar hafa átt sér stað áður en hún settist að lokum að á Hawaii.

Meðal systkina Pele eru Hiʻiaka, sem er þekkt fyrir hula og læknislist, og hákarlaguðinn Kamohoaliʻi. Sem rígfjandi hennar er talin Poliahu, snjógyðja Mauna Kea, en í goðsögninni um hana endar sleðakeppni með því að Pele lætur hraun flæða og Poliahu bælir það niður með snjó og ís, sem er túlkað sem táknmynd andstæðunnar milli elds og snjóar.

Algengar spurningar um hawaiíska trúarhefð

Hver er Pele?

Pele er eldfjallagyðja Hawaii, sem samkvæmt hefðinni býr í gígnum Halemaʻumaʻu á Kīlauea. Hún er talin voldug og skapbráð vera og er enn í dag fastur þáttur í hawaiískri sagnahefð og listum.

Hver er munurinn á Akua og Aumakua?

Akua eru guðir í eiginlegri merkingu, meðal annars fjórir aðalguðir, Kū, Kāne, Lono og Kanaloa. ʻAumākua eru aftur á móti guðdómlegir forfeðraandar einstakra fjölskyldna, sem birtast oft í dýrslíki og eru taldir persónulegar verndarmáttir.

Hverjir voru Night Marchers?

Night Marchers, Huakaʻi Pō, eru andaprósessíur fallinna stríðsmanna og höfðingja, sem samkvæmt hefðinni ganga á næturnar eftir fornum stígum. Þjóðtrúin ráðleggur að leggjast flatur á jörðina og forðast augnsamband ef á vegi þeirra verður.

Hvað var kapu-kerfið?

Kapu var víðtækt bannkerfi sem stjórnaði ritúalhreinleika og samfélagsskipan, meðal annars aðskilinni máltíð karla og kvenna. Því var formlega aflétt árið 1819 undir stjórn konungs Kamehameha II. og ríkisstjórans Kaʻahumanu.

Night Marchers, andaprósessíur stríðsmannanna

Night Marchers, Huakaʻi Pō, eru andaprósessíur fallinna stríðsmanna og höfðingja, sem samkvæmt hefðinni ganga aðallega á nóttum tiltekinna guða, svo sem Kū, Kāne, Lono eða Kanaloa, eftir fornum stígum, fylgt eftir kyndlum, trommum og skeljalúðrum.

Þjóðtrúin ráðleggur eindregið virðingu mæti maður þeim, augnsamband er talið hættulegt, ráðlagt er að leggjast flatur með andlitið að jörðu; björgun er samkvæmt hefðinni möguleg ef viðstaddur forfaðir kannast við hlutaðeigandi sem afkomanda. Night Marchers eru enn í dag lifandi hluti hawaiískrar sagnahefðar.

Poliahu, Waiau, Lilinoe og systur Mauna Kea

Poliahu, gyðja snjóar á Mauna Kea, er talin andstæðingur Pele og er dýrkuð samhliða öðrum systrum. Waiau, yngst þessara vera, er persónugerving hins hátt liggjandi gígvatns Lake Waiau og vakir samkvæmt hefðinni yfir Poliahu, Lilinoe er persónugerving þokunnar á fjallinu, oft túlkuð sem þokuhár Pele, Kahoupokāne er einnig talin til þessa hóps fjallasystra og tengd fjallinu Hualālai.

Þessi hópur snjógyðja Mauna Kea stendur í munnlegri hefð andspænis eldgyðjunni Pele á suðurhluta Hawaii-eyju, mynd sem endurspeglar landfræðilega andstæðu snjós og hraunelda á sömu eyju.

Trúboð, undirokun og Hawaiian Renaissance

Eftir að kapu-kerfinu var aflétt 1819 hófst árið 1820 umfangsmikið mótmælendatrúboð, hin hefðbundna guðadýrkun var bæld niður og hawaiísk tunga var að miklu leyti þurrkuð úr opinberu lífi og skólakerfi á seinni hluta 19. og á 20. öld, sérstaklega eftir að konungdæmi Hawaii var afnumið 1893.

Frá og með 1970 hefur Hawaiian Renaissance stuðlað að sýnilegri menningar- og málendurvakningu, með hawaiískum niðurdýfingarskólum, ræktun hula og hefðbundinnar siglingafræði, auk endurnýjaðs almenns áhuga á Pele, Aumakua og öðrum verum hefðarinnar. Grundvallarrit fræðimanna eru meðal annars eftir Martha Warren Beckwith, Mary Kawena Pukui og hina hawaiísku fræðimenn David Malo og Samuel Kamakau á 19. öld.

Eyjaríki með fjölbreyttum staðbundnum hefðum

Hawaii samanstendur af nokkrum stórum og fjölda smærri eyja, sem áður en Kamehameha I. sameinaði þær pólitískt um 1810 höfðu um aldir myndað sjálfstæð höfðingjaríki. Þessi pólitíska fjölbreytni endurspeglaðist í mismunandi staðbundnum útgáfum guðadýrkunar, meðal annars í sérstöku vægi Pele og fjölskyldu hennar á Hawaii-eyju með virkum eldfjöllum sínum.

Systur Mauna Kea, Poliahu, Waiau, Lilinoe og Kahoupokāne, eru einnig fyrst og fremst tengdar þessari einu eyju og hæsta fjalli hennar, meðan aðrar verur, svo sem vindguðaflokkurinn í kringum Lāʻamaomao og afkomanda hennar Pākaʻa, koma fram í sögum sem ná yfir margar eyjar.

Djúpar ættartengsl hawaiísku aðalsstéttarinnar, Aliʻi, bundu trúarlegt vald þétt við ákveðnar fjölskyldur og staði, þannig að dýrkun fjölskyldubundinna Aumakua var einnig mismunandi frá stað til staðar og ættlínu til ættlínu. Almennar fullyrðingar um „hawaiísk trúarbrögð“ hylma því yfir talsverða innri fjölbreytni.

Sameiginlegt öllum eyjunum var þó dýrkun fjögurra aðalguða, Kū, Kāne, Lono og Kanaloa, kapu-skipulagskerfið og hugmyndin um persónulega, fjölskyldubundna verndaranda, Aumakua. Einnig þessir sameiginlegu þættir eru misjafnlega staðfestir svæðisbundið í heimildum.

Akua, Aumakua og máttarvöld hawaiískrar heimsmyndar

Í miðju hins hawaíska guðaheims standa fjórir höfuðguðir, Kū sem fer með stríð og stjórnmál, Kāne sem stendur fyrir líf og sköpun, Lono sem sér um frjósemi og frið, og Kanaloa sem ræður yfir hafinu. Við hlið þeirra eru fjölmargir aðrir Akua og hálfguðlegar hetjur sem gegna mikilvægu hlutverki í frásögnum einstakra fjölskyldna eða staða.

Sérstakan flokk myndar ʻAumākua, guðgerðir forfeðraandar sem oft birtast í dýrsmynd, til dæmis sem hákarl, ugla eða kolkrabbi, og eru taldir persónulegir verndarandar einstakra fjölskyldna. Samkvæmt munnmælum vara þeir við hættum, birtast í draumum og bregðast við óviðeigandi hegðun.

Pele-fjölskyldan hefur sérstaka stöðu, eldfjallagyðjan Pele með systkinum sínum, meðal annars hákarlaguðinum Kamohoaliʻi og hafgyðjunni Nāmaka, auk andstæðings hennar Poliahu með systrum sínum af Mauna Kea, Waiau, Lilinoe og Kahoupokāne. Vindur og haf hafa sínar eigin guðir, meðal annars Lāʻamaomao með sína goðsagnakenndu vindkalabas og hetjuna Pākaʻa sem afkomanda hennar.

Hinir dánu og forfeðurnir hafa sinn eigin sess í Night Marchers, næturferðum anda látinna kappa, sem lifa enn í munnlegri geymd í dag.

Um nákvæma skipan þessa guðaheims er ekki full samstaða, því fyrirkólónísk trúarbrögð voru aðeins varðveitt munnlega og skriflegar heimildir hófust ekki fyrr en með hawaískum fræðimönnum 19. aldar á borð við David Malo og Samuel Kamakau, auk samanburðarrannsókna Martha Warren Beckwith á 20. öld.

Heimildirnir: hawaískir sagnaritarar og samanburðargoðafræði

Elsta skriflega geymdin um hawaísk trúarbrögð er að meginhluta til komin frá hawaískum fræðimönnum sjálfum, sem á 19. öld, eftir að ameríska trúboðar innleiddu ritmál, skráðu sína eigin þekkingu, ekki eingöngu frá utanaðkomandi áhorfendum.

Í brennidepli er David Malo með verk sitt Moʻolelo Hawaiʻi, á ensku Hawaiian Antiquities, sem telst eitt mikilvægasta hawaíska innra sjónarhornið á samfélagið fyrir komu Evrópumanna. Sagnfræðingurinn Samuel Kamakau bætti þessu við með umfangsmiklum skráningum um fyrirkólóníska sögu og samfélag.

Á 20. öld vann þjóðfræðingurinn Martha Warren Beckwith með höfuðriti sínu Hawaiian Mythology, sem kom út 1940, kerfisbundna og samanburðarpólýnesíska greiningu á varðveittum goðsögnum. Málfræðingurinn og menningarvörðurinn Mary Kawena Pukui lagði með málfræðilegum og þjóðfræðilegum rannsóknum, meðal annars grundvallar hawaísk-enskri orðabók, mikið af mörkum til að varðveita þekkinguna.

Sérstakan heimildaflokk myndar munnlega varðveittar hetjusögur (moʻolelo), eins og sögurnar um Pākaʻa og vindkalabas ættingja hans Lāʻamaomao, sem voru ekki festar á blað fyrr en seint og þar sem munnlegar útgáfur eru að hluta verulega mismunandi.

Fræðimenn benda á að endurgerð hinna fyrirkólónísku hawaísku trúarbragða byggist á samspili hawaískra innri sjónarhorna og síðari samanburðarrannsókna og bjóði því upp á fjölbreyttari heimildamynd en í mörgum öðrum svæðum sem urðu nýlendur, þar sem að mestu leyti varðveittust utanaðkomandi sjónarhorn.

Falls kapu-kerfisins, trúboð og Hawaiian Renaissance

Eftir að breski sjófarinn James Cook kom til Hawaii árið 1778 jókst samband Hawaii við Vesturlönd hratt, samfara sjúkdómum sem bárust með innflytjendum og drógu heimafólkið mikið saman. Árið 1819 afnámu konungurinn Kamehameha II. og ríkisstjórinn Kaʻahumanu kapu-kerfið með ʻAi Noa, íhaldssamar öfl guldu ósigur í orrustunni við Kuamoʻo.

Þegar árið 1820 komu fyrstu mótmælendatrúboðar frá Bandaríkjunum og hófu kerfisbundna kristnun, ritun hawaísku tungunnar og uppbyggingu skólakerfis. Hin hefðbundna guðadýrkun var bæld niður, en hélt sér að hluta í fjölskylduhefðum, munnlegri geymd og þjóðtrú, meðal annars um Pele eða Night Marchers.

Árið 1893 var konungsríkið Hawaii afsett, 1898 innlimaðu Bandaríkin eyjarnar, og á 20. öld var hawaíska tungumálið um tíma harðlega bælt niður í opinberu lífi og í skólum, fjöldi talenda féll gríðarlega.

Frá 1970 hefur hreyfingin sem kölluð er Hawaiian Renaissance stuðlað að víðtækri menningar- og málvakning, sýnileg í hawaískumæltum leikjaskólum, varðveislu hula og hefðbundinni siglingafræði, meðal annars með ferðum tvískrokka kanósins Hōkūleʻa, auk endurnýjaðs almenns og fræðilegs áhuga á Pele, Aumakua og öðrum sögupersónum geymdarinnar.

Þessi endurvakning er nátengd stjórnmálalegri sjálfstæðishreyfingu. Samhliða því er hawaísk trúarbrögð fyrir marga íbúa eyjanna hluti af lifandi, breytilegri menningarlegri og að hluta trúarlegri sjálfsmynd, ekki aðeins efni í söguleg fræði.

Vættir þessarar hefðar (8)

Pele-fjölskyldan tengir eldfjall, snjó og haf í frásagnar- og verndarhefð sem lifir enn í dag, þar sem verndarandarnir sem kallaðir eru Aumakua-forfeðraandar veita viðvörun og stuðning í daglegu lífi.

Tengd lykilorð: Pele Aumakua Akua Kapu Kāne Kanaloa Kū Lono Mauna Kea Hawaii.

Verndargripir í þessari menningarhefð

Hawaísk hefð þekkir fléttaða lei sem virðingar- og blessunartákn, kapu-mótuð umgengni við helga staði og hluti, auk hugmyndarins um fjölskyldubundna Aumakua-verndaranda; handhæg verndargripi í evrópskum skilningi eru fátíðari í heimildum en þessi trúarlegu, staðbundnu og fjölskyldutengdu verndarform, sambærileg í mesta lagi bænum eða talismönum annarra menningarheima. Yfirlit yfir verndargripi mismunandi hefða má finna í Verndarleiðarvísinum.

iWell Guard fellur inn í þessa menningarsögulegu hefð farsíma verndargripa, í samtímalegri efnisarkitektúr, framleitt í Þýskalandi. 41 lög, alvöru gull, platína, silfur. 30 daga skilaréttur.

Meira um iWell Guard

Persónuleg reynsla getur verið mismunandi. Ekki lækningatæki. Engin loforð um lækningu.