iWell Guard

Totengoðmögn, herrar undirheima

Goðmögn sem ríkja yfir ríki hinna dauðu, handan lífsins eða yfirfærslunni frá lífi til dauða. Hades, Anúbis, Yamaraja, þvert á menningarheima verðir undirheima.

Í samanburði á totengoðmögnum koma fram hlutverksmynstur sem ganga þvert á menningarheima.

Þema-yfirlitÞvert á menningarheima

Efnisyfirlit

Dánarguðir - safnmynd yfir undirflokk guða þvert á menningarheima

Skjót yfirsýn (skilgreiningarlisti)

Gerð: Guð / herra handan lífsins Flokkur: Totengoðmögn Útbreiðsla: Öll stór goðheimakerfi Aðaleinkenni: Yfirráð yfir undirheimum, sáladómur, hlutleysi/réttlæti, oft dimmt eða fjarlægt Tengdir undirflokkar: Æðri goðmögn, andguðir, verndargoðmögn

Hugtak og afmörkun

Totengoðmögn eru frábrugðin einföldum persónugervingum dauðans á þann hátt að þau fara með virkt vald: þau dæma, þau skipuleggja handan lífsins, þau framfylgja reglum. Þau eru ekki illir djöflar heldur fremur umsjónarmenn nauðsynlegrar tilveru.

Ólíkt æðri goðmögnum, sem ríkja yfir öllu, hafa totengoðmögn takmarkað vald, aðeins yfir hinum dauðu og ríkjum þeirra. Og ólíkt hefndarandum eða djöflum, sem breyta af persónulegum ástæðum, breytir totengoðmögn af skyldu.

Hlutverk og afmörkun

Totengoðmögn eru guðlegar valdheimildir sem hafa með höndum dauðann, undirheima og hina framliðnu. Frá totengengum (framliðnum mönnum) og sendiboðum dauðans (millilliðum) skiljast þau með guðlegri stöðu sinni og sæti sínu í goðheimi.

Rannsóknir (Hans-Peter Hasenfratz, Die Religion der Germanen, 1992; Walter Burkert, Griechische Religion, 1977) sýna að þau taka sjálfstæðan sess í þróuðum goðheimum, oft sem systkin efri guðanna, Hades sem bróðir Seifs, Hel sem dóttir Loka, Anúbis og Ósíris í Egyptalandi.

Menningarsöguleg dæmi

Gríski Hades er ríkur og máttugur, en ekki illgjarn; hann ríkir yfir undirheimum sínum með ströngum reglum og krefst virðingar. Hann er samtímis guð auðæfa, málma sem falin eru undir jörðinni, ríki hans er ekki einungis staður fyrir refsingu.

Egypski Anúbis með sjakalahaus er herra múmugerðar og dómari hinna dauðu; hin fræga vigtunarsena sýnir hann vigta hjarta hins framliðna á móti fjöður sannleikans. Egypski Ósíris, upphaflega frjósemisguð, varð eftir hina helgu limlestingu og endurreisn af hendi Ísisar konungur undirheima, guð sem er sjálfur dáinn og leiðir hina dauðu vegna þess.

Hindúski Yamaraja er strangur dómari, en sonur hans Chitragupta skráir hverja gjörð; hann sest í suðri og lætur aðeins mildast fyrir sérstakar dáðir. Germanska Hel er kynlaus gyðja, hálflíf, hálfdauð, sem ríkir yfir samnefndu ríki sínu, ekki grimm heldur óumflýjanleg.

Mesópótamíski Nergal er að lokum guð plágunnar og undirheima, ógnvekjandi en nauðsynlegur herra.

Dæmi úr háum menningarsamfélögum

Gríska hefðin þekkir Hades sem herra undirheima sem berst ekki gegn hinum lifandi heldur hefur umsjón með hinum framliðnu. Egypska hefðin þekkir Anúbis sem leiðsögumann hinna dauðu og Ósíris sem dómara og konung dauðaríkisins Duat.

Norræna hefðin þekkir Hel sem drottningu samnefnds ríkis og Rán sem safnara þeirra sem drukkna í sjó. Hindúska hefðin þekkir Yama sem fyrsta dauðlega manninn og þar með fyrsta konung hinna dauðu.

Kínverska hefðin þekkir Yanluo Wang sem konung tíu hela, samruna indverskra Yama-hugmynda og kínverskrar þjóðtrúar. Astekska hefðin þekkir Mictlantecuhtli sem herra dýpsta lags undirheima.

Heimildastaða

Totengoðmögn eru skjalfest í öllum fornum goðafræðum: í grískum heimildum (Hómer, Hesíódos), egypskum ritum (Egypska dauðabókin), hindúskri hefð (Puranarnir, Mahabharata), germönskum sögum og mesópótamískum töflum.

Tíbet-búddísk hefð þekkir Yama sem dómarapersónu í lýsingum Bardo-ástandsins.

Merking í dag / Tengdar verur

Hugmyndir um dánarguðir móta enn þann dag í dag frumspeki dauðans og handanheimsmyndir manna. Grim Reaper vestrænnar dægurmenningar er heimsvædd afbrigði af þessu. Sálfræðilega séð tákna dánarguðir getuna til að rökgera og skipuleggja eigin dauða.

Í nútíma heiðnum trúarhreyfingum (paganisma) er fornaldardánarguðir aftur tignaðar, sem virðing fyrir náttúrulegu áhrifasvæði. Náskyldar verur eru háguðir, andstæðuguðir og sendiboðar dauðra.

Dánarguðir og pólitísk guðfræði

Dánarguðir hafa í mörgum fornum menningarheimum pólitíska vídd. Egypski guðinn Ósíris er herra dauðra og á sama tíma fyrirmynd hins látna faraós, hver látinn faraó verður að „Ósíris N“, konungleg guðfræði er bein aðlögun á goðsögninni um Ósíris.

Mesópótamíska gyðjan Ereshkigal, herra dauðra, er hluti af konungsfjölskyldukerfi með lifandi guðunum. Í grísku goðsögninni um Hades er pólitíska víddin veraldlegri, en hin kosmíska þrískipting milli Seifs (himinn), Póseidons (haf) og Hades (undirheimar) er skýrlega hugsuð sem valdaskipting.

Heimsslitafræði og einstaklingsbundin trúariðkun

Hlutverk dánarguða breytist í trúarbragðasögunni frá sameiginlegri goðafræði yfir í einstaklingsbundna heimsslitafræði. Í egypskum pýramídatextum snýst allt fyrst um faraóinn eina; í síðari kistutextum og Dauðabók Egypta um ferð hvers og eins hins látna.

Í helleníska launhelgisiðkun og í kristni verður einstaklingsbundið samband við dánarguðinn miðlægt. Þessi breyting markar tímamót frá sameiginlegri trúariðkun til einstaklingsbundinnar.

Úrval heimilda um dánarguði:

  • Burkert, Walter: Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche. Kohlhammer, Stuttgart 1977.

Athugið: Þetta úrval er til viðmiðunar; nákvæmari umfjöllun fylgir eigin, sérvöldum heimildaskrá.

Afstaða iWell Guard til dánarguða

Dánarguðir eru í flokkun iWell Guard skilgreindir sem hefðarpilla innan guðaflokks. Þeir eru ekki almennt tengdir svartri töfrum; hlutverk þeirra í goðaheimum er réttmætt út frá trúarbragðasögulegu sjónarhorni og á rætur í hefð dauðatignunar.

Verndarmantran beinist ekki gegn dánarguðum sem slíkum, heldur gegn hinni særingamiðuðu ákallan dánarguða til að skaða lifandi bera. Nákvæmari umfjöllun má finna í /nekromantie/.

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.