Totemská božstva, vládci podsvětí
Božstva, která vládnou říši mrtvých, záhrobí nebo přechodu ze života do smrti. Hádes, Anubis, Jamarádža, napříč kulturami strážci podsvětí.
Ve srovnání totemských božstev se ukazují mezikulturní funkční vzory. Vládci podsvětí jsou božstva, která v různých kulturách vládnou říši mrtvých a přechodu ze života do smrti.
Rychlý přehled (definiční seznam)
Typ: Bůh / vládce záhrobí Třída: Totemská božstva Rozšíření: Všechny velké panteony Hlavní znaky: vláda podsvětí, soud nad dušemi, neutralita/spravedlnost, často temní nebo odtažití Příbuzné podkategorie: Vrchní božstva, protibožstva, ochranná božstva
Pojem a vymezení
Totemská božstva se od pouhých personifikací smrti liší tím, že vykonávají aktivní autoritu: soudí, organizují záhrobí, prosazují pravidla. Nejsou zlými démony, ale spíše správci nutné domény.
Na rozdíl od vrchních božstev, která vládnou nade vším, mají totemská božstva omezenou pravomoc, pouze nad mrtvými a jejich říšemi. A na rozdíl od pomstychtivých duchů či démonů, kteří jednají z osobních důvodů, totemské božstvo jedná z povinnosti.
Funkce a vymezení
Totemská božstva jsou božské instance, do jejichž působnosti spadá smrt, podsvětí a zesnulí. Od duchů mrtvých (zesnulých lidí) a poslů smrti (prostředníků) se liší svým božským postavením a svým místem v panteonu.
Výzkum (Hans-Peter Hasenfratz, Die Religion der Germanen, 1992; Walter Burkert, Griechische Religion, 1977) ukazuje, že v rozvinutých panteonech zaujímají samostatné místo, často jako sourozenci vyšších bohů, Hádes jako bratr Zeuse, Hel jako dcera Lokiho, Anubis a Usirev v Egyptě.
Kulturně-historické příklady
Řecký Hádes je bohatý a mocný, ale ne zlomyslný; vládne svému podsvětí podle striktních pravidel a vyžaduje respekt. Zároveň je bohem bohatství, ukrytých nerostů pod zemí, jeho říše není pouhým místem trestu.
Egyptský Anubis se šakalí hlavou je pánem mumifikace a soudcem mrtvých; slavná scéna vážení ukazuje, jak váží srdce zesnulého proti peru pravdy. Egyptský Usirev, původně bůh plodnosti, se po svém rituálním rozčtvrcení a obnovení Eset stal králem podsvětí, bohem, který je sám mrtvý, a právě proto vede mrtvé.
Hinduistický Jamarádža je strohý soudce, jehož syn Čitragupta zaznamenává každý skutek; sídlí na jihu a lze ho usmířit jen zvláštními zásluhami. Germánská Hel je androgynní bohyně, napůl živá, napůl mrtvá, která vládne své stejnojmenné říši, ne krutá, ale nevyhnutelná.
Mezopotámský Nergal je konečně bohem moru a podsvětí, obávaným, ale nezbytným vládcem.
Příklady z vyspělých kultur
Řecká tradice zná Háda jako vládce podsvětí, který nejedná proti živým, ale správně vede zesnulé. Egyptská tradice zná Anubise jako průvodce mrtvých a Usireva jako soudce a krále říše mrtvých Duat.
Severská tradice zná Hel jako vládkyni stejnojmenné říše a Rán jako sběratelku ve moři utonulých. Hinduistická tradice zná Jamu jako prvního smrtelníka a tím i prvního krále mrtvých.
Čínská tradice zná Jen-luo Wanga jako krále deseti pekel, syntézu indických představ o Jamovi a čínské lidové tradice. Aztécká tradice zná Mictlantecuhtliho jako vládce nejhlubší vrstvy podsvětí.
Stav pramenů
Totemská božstva jsou dokumentována ve všech starověkých mytologiích: v řeckých pramenech (Homér, Hésiodos), egyptské literatuře (Knize mrtvých), hinduistické tradici (Purány, Mahábhárata), germánských sagách a mezopotámských tabulkách.
Tibetsko-buddhistická tradice zná Jamu jako soudní postavu ve zobrazeních bardo.
Dnešní význam / Příbuzné bytosti
Postoj iWell Guard k bohům smrti
Bohové smrti jsou v klasifikaci iWell Guard tradiční kategorií v rámci třídy bohů. Nejsou obecně spojováni s černou magií; jejich funkce v panteonech je z hlediska historie náboženství legitimní a zakotvená v tradici uctívání mrtvých.
Ochranná mantra se nezaměřuje proti bohům smrti jako takovým, nýbrž proti nekromantickému vzývání bohů smrti za účelem poškození žijících nositelů. Podrobné zpracování nabízí /nekromantie/.
Další standardní díla najdete v seznamu literatury.
