Hádes, Anubis, Usirev a Jamarádža

Pojem a vymezení

Totemská božstva se od pouhých personifikací smrti liší tím, že vykonávají aktivní autoritu: soudí, organizují záhrobí, prosazují pravidla. Nejsou zlými démony, ale spíše správci nutné domény.

Na rozdíl od vrchních božstev, která vládnou nade vším, mají totemská božstva omezenou pravomoc, pouze nad mrtvými a jejich říšemi. A na rozdíl od pomstychtivých duchů či démonů, kteří jednají z osobních důvodů, totemské božstvo jedná z povinnosti.

Funkce a vymezení

Totemská božstva jsou božské instance, do jejichž působnosti spadá smrt, podsvětí a zesnulí. Od duchů mrtvých (zesnulých lidí) a poslů smrti (prostředníků) se liší svým božským postavením a svým místem v panteonu.

Výzkum (Hans-Peter Hasenfratz, Die Religion der Germanen, 1992; Walter Burkert, Griechische Religion, 1977) ukazuje, že v rozvinutých panteonech zaujímají samostatné místo, často jako sourozenci vyšších bohů, Hádes jako bratr Zeuse, Hel jako dcera Lokiho, Anubis a Usirev v Egyptě.

Kulturně-historické příklady

Řecký Hádes je bohatý a mocný, ale ne zlomyslný; vládne svému podsvětí podle striktních pravidel a vyžaduje respekt. Zároveň je bohem bohatství, ukrytých nerostů pod zemí, jeho říše není pouhým místem trestu.

Egyptský Anubis se šakalí hlavou je pánem mumifikace a soudcem mrtvých; slavná scéna vážení ukazuje, jak váží srdce zesnulého proti peru pravdy. Egyptský Usirev, původně bůh plodnosti, se po svém rituálním rozčtvrcení a obnovení Eset stal králem podsvětí, bohem, který je sám mrtvý, a právě proto vede mrtvé.

Hinduistický Jamarádža je strohý soudce, jehož syn Čitragupta zaznamenává každý skutek; sídlí na jihu a lze ho usmířit jen zvláštními zásluhami. Germánská Hel je androgynní bohyně, napůl živá, napůl mrtvá, která vládne své stejnojmenné říši, ne krutá, ale nevyhnutelná.

Mezopotámský Nergal je konečně bohem moru a podsvětí, obávaným, ale nezbytným vládcem.

Příklady z vyspělých kultur

Řecká tradice zná Háda jako vládce podsvětí, který nejedná proti živým, ale správně vede zesnulé. Egyptská tradice zná Anubise jako průvodce mrtvých a Usireva jako soudce a krále říše mrtvých Duat.

Severská tradice zná Hel jako vládkyni stejnojmenné říše a Rán jako sběratelku ve moři utonulých. Hinduistická tradice zná Jamu jako prvního smrtelníka a tím i prvního krále mrtvých.

Čínská tradice zná Jen-luo Wanga jako krále deseti pekel, syntézu indických představ o Jamovi a čínské lidové tradice. Aztécká tradice zná Mictlantecuhtliho jako vládce nejhlubší vrstvy podsvětí.

Quellenlage

Totemská božstva jsou dokumentována ve všech starověkých mytologiích: v řeckých pramenech (Homér, Hésiodos), egyptské literatuře (Knize mrtvých), hinduistické tradici (Purány, Mahábhárata), germánských sagách a mezopotámských tabulkách.

Tibetsko-buddhistická tradice zná Jamu jako soudní postavu ve zobrazeních bardo.

Dnešní význam / Příbuzné bytosti

Postoj iWell Guard k bohům smrti

Bohové smrti jsou v klasifikaci iWell Guard tradiční kategorií v rámci třídy bohů. Nejsou obecně spojováni s černou magií; jejich funkce v panteonech je z hlediska historie náboženství legitimní a zakotvená v tradici uctívání mrtvých.

Ochranná mantra se nezaměřuje proti bohům smrti jako takovým, nýbrž proti nekromantickému vzývání bohů smrti za účelem poškození žijících nositelů. Podrobné zpracování nabízí /nekromantie/.

Další standardní díla najdete v seznamu literatury.

Totemská božstva, vládci podsvětí

Obsah

Rychlý přehled (definiční seznam)