iWell Guard

Mediální informace – zařazení a označení

Tato stránka slouží k zařazení a označení mediální informace v lexikonu, tedy k tomu, co platí za ověřitelné, co za tradici a co za hypotézu.

Mediální informace označuje výroky, které nezískáváme z historických pramenů, ale energetickým ověřením v kosmickém informačním poli, jde o samostatnou, jasně označenou cestu poznání vedle vědy a osobních zkušeností.

Tato stránka vysvětluje pojem, metodiku a označování: jak oddělujeme mediální informaci od vědeckých poznatků a proč je toto oddělení viditelné na každé detailní stránce.

Sedící osoba v transu se stříbrno-zlatým světelným pramenem směřujícím vzhůru

Mediální informace

Jak zařazujeme informace z mediálních kanálů, jak je označujeme a jak je poměřujeme s historicky doloženými prameny, na tuto otázku tato stránka odpovídá. Na iWell Guard pracujeme s transparentní hierarchií pramenů, která u každého tvrzení umožňuje ověřit, jak a odkud pochází.

Mediální informace jsou samostatným typem poznání. Doplňují to, co je známo z klasických pramenů, písemné tradice, archeologických nálezů, etnografického pozorování a přírodovědného měření. Nenahrazují je. Tato stránka popisuje, jak s nimi zacházíme.

Pojem

Mediální informace označuje na iWell Guard informace, které přesahují bezprostřední smyslové vnímání a jsou přijímány mediálními praktičkami a praktiky v kosmickém informačním poli. Konkrétně jde o vjemy ve formě obrazů, pocitů, hlasů, tělesných rezonancí nebo symbolických dojmů, které nepocházejí z pěti klasických smyslů.

Pojem je vědomě chápán široce. Zahrnuje jak řízenou mediální práci vyškolených praktiček a praktiků, s přípravou, přechodem přes práh a dokumentovaným protokolem, tak spontánní dojmy citlivých nositelů ochranného přívěsku. Oba typy zkušeností spojuje nárok vnímat něco, co přesahuje běžné vědomí. Odlišuje je metodická přísnost.

Označení

Na našich detailních stránkách označujeme mediální informace samostatným informačním rámečkem s ověřením nebo výslovnými formulacemi jako „ověřeno v kosmickém informačním poli“, „mediálně vnímáno“ nebo „energetické pozorování“. Toto označení je závazné: žádné tvrzení prezentované jako historicky doložené se neopírá o mediálně získaná data bez odpovídajícího upozornění.

Naopak stejně transparentně ukazujeme, kde se opíráme o historicko-filologicky nebo archeologicky doložené prameny. Tvrzení o mytologickém kontextu určité třídy bytostí z antické literatury je jiný typ tvrzení než pozorování v kosmickém informačním poli.

Obojí má na stránce své místo, ale nárokuje jiný druh platnosti, a to má zůstat pochopitelné pro každou čtenářku.

Spolehlivost

Netvrdíme, že mediální informace jsou objektivně pravdivé. Nabízíme je jako doplňkovou perspektivu, která vzniká v oblasti zkušenostní praxe a vědomě stojí vedle ostatních pramenů. Když v našich textech čtete „mediálně“ nebo „ověřeno v kosmickém informačním poli“, víte, že toto tvrzení pochází z jemnohmotné vnímací praxe a není doloženo ve smyslu klasické vědy.

Toto rozlišování není nedostatkem, ale metodickou ctností. Kdo mediální informaci upřímně označí, předchází třem věcem: aby se kritičtí čtenáři a čtenářky necítili oklamáni, aby vlastní vjemy nebyly nekriticky povyšovány na absolutní pravdu, a aby mediální praxe neztratila vlastní integritu nečistým zapojením do objektivních tvrzení.

Podrobněji

Na iWell Guard pracujeme s transparentní hierarchií pramenů. První stupeň: historicko-filologicky doložené prameny, původní texty (Bible, Talmud, Eddy, akkadské zaklínací tabulky, středověké rukopisy), kritické edice, recenzované odborné publikace. Tyto prameny jsou přímo odkázané, ideálně na Internet Archive nebo na nakladatele, a citované jmenovitě.

Druhý stupeň: etnografické a religionistické pozorování, terénní studie, lexika mytologie, standardní díla jako Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens nebo Encyclopedia of Religion. Třetí stupeň: poznatky z dějin recepce, jak určitá postava přežívá v moderní kultuře (pop kultura, film, žánrová literatura). Čtvrtý stupeň: mediálně získaná pozorování, která jsou jako taková výslovně označena.

Toto stupňování nevypovídá o pravdivostním statusu, ale o druhu nárokované platnosti. Filologicky doložené tvrzení o Ovidiově popisu Lemurií nárokuje jinou platnost než mediálně získané pozorování o účinnosti ochranné mantry. Obojí má své místo, ale za odlišných předpokladů.

Hierarchie pramenů

Rozlišování místo příslibu uzdravení

Mediální informace není náhradou za vědecké poznání. Není ani příslibem uzdravení. Neprovádíme mediální diagnózy, které by nahrazovaly lékařskou diagnostiku, ani neslibujeme uzdravení prostřednictvím mediálních zásahů. Mediální praxe, se kterou pracujeme, je metodou sebereflexe a na zkušenosti založeného vnímání, nikoli terapeutickou alternativou.

Toto vymezení je přítomné na každé podrobné stránce sekce Metodika: u akutních zdravotních problémů odkazujeme na lékařskou péči, u akutních psychických krizí na odpovídající systémy pomoci. Mediální práce je koncipována jako doplňková, nikoli jako náhradní praxe.

Hierarchie zdrojů v praxi

Konkrétní příklad: Na stránce o Lemures popisujeme římský lemurijský rituál na základě Ovidiových Fasti V (479, 492). To je úroveň 1, přímo citovaná, s odkazem na kritické vydání.

Dále popisujeme religionistické zařazení v kontextu římské kultu mrtvých, úroveň 2, s odkazem na standardní díla jako je Johna Scheida Religion und Frömmigkeit der Römer. Zmiňujeme moderní recepci ve filmu a literatuře, úroveň 3. A pokud je to relevantní, odkazujeme na mediálně získaná pozorování o účinnosti tradičních praktik ochrany před Lemures, úroveň 4, výslovně označenou.

Tak vzniká vrstvený výklad: každá čtenářka může vstoupit na kteroukoli úroveň podle vlastního poznávacího nastavení. Vědecky orientovaná čtenářka úroveň 4 přeskočí, čtenářka obeznámená s mediální praxí ji bude považovat za klíčovou. Obě na stránce najdou to, co hledají.

Co neděláme

Nevydáváme pseudovědecký jazyk za vědu. Nemísíme mediálně získaná tvrzení s filologicky doloženými fakty. Neslibujeme žádné mediální „záruky“ nebo „absolutní ochrannou účinnost“. Netvrdíme, že mediální vnímání je jedinou nebo nejvyšší formou poznání.

To, co děláme, je mnohem skromnější, ale doufáme, že z dlouhodobého hlediska odolnější: odkrýváme zdroje svých tvrzení, označujeme povahu nároku na platnost a hodnocení ponecháváme na čtenářkách a čtenářích.

Mediální praxe a kritická reflexe

Poctivá mediální praxe žije ze dvou pohybů, které patří k sobě: důvěry ve vlastní vnímání a kritické reflexe zdrojů chyb. Důvěra proto, že bez ní by se praxe vůbec nerozběhla.

Kritická reflexe proto, že mediální vnímání, stejně jako každé jiné vnímání, je náchylné k chybám: zkreslené očekáváním, zabarvené přenosem, překryté vlastními psychickými obsahy. Kdo obojí nespojí, skončí buď v nekritickém nadšení, nebo v paušálním odmítání, obojí praxi zbavuje smyslu.

Mediální informace a kolektivní vrstvy významu

Další vrstva, která není v hierarchii zdrojů výslovně uvedena, ale v praxi je důležitá, je kolektivní dějiny významu dané třídy bytostí.

Pokud židovsko-rabínská tradice chápe Lilith jako ohrožení šestinedělek, akkadské zaklínací tabulky Lamaštu jako démona ohrožujícího děti a římské Ovidiovy texty Lemures jako neklidné mrtvé, jde o víc než jen výčet historických výroků. Je to mezikulturní tradice pozorování, v níž jsou určité typy zkušeností po staletí popisovány stejně nebo podobně.

Tuto shodu nebereme jako důkaz, ale jako metodický indikátor. Tam, kde nezávislé tradice dospívají k podobným popisům, je vyšší pravděpodobnost, že míří na reálnou zkušenostní podstatu, i když její ontologický status zůstává otevřený. Toto pozorování je důvodem pro naše důsledně srovnávací pojetí popisu bytostí.

Standardní literatura (srovnávací religionistika):

  • Hanegraaff, Wouter J. (Ed.): Dictionary of gnóze and Western Esotericism. Brill, Leiden 2005.
  • Smith, Jonathan Z.: Map Is Not Territory. Studies in the History of Religions. Brill, Leiden 1978.

Další standardní díla v seznamu literatury.