Божества смерти, владыки загробного мира
Божества смерти, владыки загробного мира, властвуют над царством мёртвых, загробным миром или переходом от жизни к смерти. Хадес, Анубис, Ямараджа – межкультурные стражи подземного мира.
Сравнительный анализ божеств смерти выявляет межкультурные функциональные закономерности. Владыки загробного мира предстают здесь в образах Хадеса, Анубиса и Ямараджи.
Оглавление
Краткий обзор (список определений)
Тип: Бог / властитель загробного мира Класс: Божества смерти Распространение: Все крупные пантеоны Основные характеристики: власть над подземным миром, суд над душами, нейтралитет/справедливость, нередко мрачный или отстранённый облик Смежные подкатегории: Верховные боги, Анти-боги, Боги-защитники
Понятие и разграничение
Божества смерти отличаются от простых олицетворений смерти тем, что осуществляют активную власть: они судят, организуют загробный мир, устанавливают и соблюдают правила. Они не являются злыми демонами – скорее управителями необходимой домены.
В отличие от верховных богов, чья власть распространяется на всё сущее, божества смерти обладают ограниченными полномочиями – лишь над мёртвыми и их царствами. И в отличие от духов мести или демонов, действующих из личных побуждений, божество смерти действует из чувства долга.
Функция и разграничение
Божества смерти – это божественные инстанции, чья сфера ответственности охватывает смерть, подземный мир и усопших. От духов умерших (скончавшихся людей) и вестников смерти (посредников) они отличаются своим божественным статусом и положением в пантеоне.
Исследования (Hans-Peter Hasenfratz, Die Religion der Germanen, 1992; Walter Burkert, Griechische Religion, 1977) показывают, что в развитых пантеонах они занимают самостоятельное место – нередко как братья и сёстры верховных богов: Хадес как брат Зевса, Хель как дочь Локи, Анубис и Осирис в Египте.
Культурно-исторические примеры
Греческий Хадес богат и могуществен, однако не злобен; он правит своим подземным миром по строгим правилам и требует к себе уважения. Он одновременно является богом богатств – скрытых в земле полезных ископаемых; его царство не является местом наказания в чистом виде.
Египетский Анубис с головой шакала – владыка мумификации и судья мёртвых; знаменитая сцена взвешивания изображает его взвешивающим сердце усопшего на пере истины. Египетский Осирис, изначально бог плодородия, после своего ритуального расчленения и воссоздания Исидой стал царём подземного мира – богом, который сам умер и именно поэтому ведёт за собой мёртвых.
Индуистский Ямараджа – строгий судья, чей сын Читрагупта записывает каждый поступок; он восседает на юге и может быть умилостивлен лишь особыми заслугами. Германская Хель – андрогинное божество, наполовину живое, наполовину мёртвое, властвующее над одноимённым царством – не жестокое, но неотвратимое.
Месопотамский Нергал, наконец, – бог чумы и подземного мира, грозный, но необходимый властитель.
Примеры из древних цивилизаций
Греческое предание знает Хадеса как властителя подземного мира, который не выступает против живых, а управляет усопшими. Египетское предание знает Анубиса как проводника мёртвых и Осириса как судью и царя царства мёртвых Дуат.
Северное предание знает Хель как владычицу одноимённого царства и Ран как собирательницу утопленников в море. Индуистское предание знает Яму как первого смертного и тем самым первого царя мёртвых.
Китайское предание знает Яньло-вана как царя десяти адов – синтез индийских представлений о Яме и китайской народной традиции. Ацтекское предание знает Миктлантекутли как властителя глубочайшего слоя подземного мира.
Состояние источников
Божества смерти засвидетельствованы во всех древних мифологиях: в греческих источниках (Гомер, Гесиод), египетской литературе (Книга мёртвых), индуистской традиции (Пураны, Махабхарата), германских сагах и месопотамских табличках.
Тибетско-буддийская традиция знает Яму как фигуру судьи в изображениях Бардо.
Современное значение / Родственные существа
Позиция iWell-Guard в отношении божеств смерти
В классификации iWell-Guard божества смерти относятся к традиционному разделу класса богов. Они не связаны огульно с чёрной магией; их функция в пантеонах религиозно-исторически легитимна и укоренена в традиции почитания мёртвых.
Защитная мантра направлена не против божеств смерти как таковых, а против некромантического призывания божеств смерти с целью причинения вреда живым людям. Подробное рассмотрение предлагает /nekromantie/.
Дополнительные базовые источники в списке литературы.
