iWell Guard

Демоны, обзор тёмных существ

Демоны – это сверхъестественные существа, которые в почти всех религиях считаются силами нарушения порядка или активными вредителями человека: от карающих духов и соблазняющих искусителей до хаотических космических сил.

Их существование засвидетельствовано на аккадских заклинательных табличках, в иудейских преданиях о демонах-стражах переходных состояний, а также в этнографической документации исламской и христианско-европейской демонологии. Их роль варьируется в зависимости от культуры: антагонист, космический противополюс или необходимая часть мирового порядка.

Настоящий обзор тёмных существ прослеживает их роль в религиях мира. Обзор демонов по всему миру показывает, насколько разнообразны представления о тёмных силах в разных религиях.

КатегорияОбщее

Оглавление

Dämonen — schädliche Wesen weltweit

Данная страница даёт обзор демонических существ задокументированных религий.

Введение / Обзор

Что такое «демоны»?

Понятие «демон» многогранно и исторически складывалось постепенно. Оно восходит к древнегреческому daimōn (δαίμων), которое первоначально обозначало не сугубо злое существо, а сверхъестественную силу между богами и людьми.

В античных греческих представлениях даймоны могли быть как благотворными, так и вредоносными.

Лишь в ходе религиозного развития – особенно в иудаизме, христианстве и позднее в исламе – это понятие приобрело всё более отрицательное значение. Демоны стали трактоваться преимущественно как злые, разрушительные или отпавшие от Бога существа.

Это смещение смысла принципиально важно:
То, что сегодня называют «демоном», нередко является собирательным понятием для весьма разнородных существ из различных культур, изначально имевших совершенно особые роли и значения.

Демон и дух и бог и дьявол

Разграничение между различными сверхъестественными существами не всегда однозначно и варьируется в зависимости от культуры. Тем не менее можно описать принципиальные различия:

Демоны

Как правило, сверхъестественное существо со специфическими функциями или свойствами. Демоны могут быть разрушительными, нейтральными или даже защитными. Они нередко занимают промежуточное положение между божественной и человеческой сферами.

Духи

Общее понятие для нематериальных существ, включая предков, природных духов или усопших. Духи не являются по необходимости демоническими и зачастую теснее связаны с определёнными местами или людьми.

Бог

Высшее, почитаемое существо с созидательной или упорядочивающей властью. Боги занимают центральное место в религиозных системах и, как правило, имеют устойчивый культ или чётко определённую функцию в мироздании.

Дьявол

Специфически религиозный термин (прежде всего в христианстве и исламе), обозначающий персонифицированное зло. Дьявол – это не просто демон, а центральная контрфигура по отношению к божественному началу.

👉 Важно: во многих культурах подобного чёткого разграничения не существует. Одно и то же существо может одновременно трактоваться как дух, , демон или бог.

Функции демонов

В мифологических и религиозных системах демоны нередко выполняют конкретные задачи. Они являются частью более широкой картины мира, а не случайными существами.

Болезни и страдания

Многие культуры объясняют болезни демоническим влиянием.
Демоны рассматриваются как причина:

  • телесных недугов
  • психических состояний
  • внезапных несчастий

 

Ритуалы, амулеты и заклинания служили для отражения этих влияний.

Искушение и нравственное испытание

В более поздних религиозных традициях демоны выступают как соблазнители:

  • они воздействуют на мысли
  • склоняют к дурным поступкам
  • испытывают веру или нравственность

 

Эта функция особенно ярко выражена в монотеистических религиях.

Природные силы

Демоны нередко связываются с неподвластными человеку природными явлениями:

  • бурями
  • пустынными ветрами
  • тьмой
  • хаосом

 

Они воплощают непредсказуемость мира.

Защита и порядок

Вопреки современным представлениям, демоны не всегда несут в себе нечто отрицательное.
во многих культурах существуют:

  • демоны-защитники
  • существа-стражи
  • домашние духи

Эти существа способны:

  • защищать людей
  • охранять места
  • отгонять злые силы

 

Граница между «демоном» и «духом-защитником» нередко размыта.

Методология данной страницы

Данный сайт следует сравнительному и междисциплинарному подходу, объединяющему три точки зрения:

Научная

  • Использование исторических и филологических источников
  • Классификация в культурных и хронологических контекстах
  • Разграничение первичных и вторичных источников

Цель – рассматривать демонов как часть культурной истории человечества.

Мифологическая

  • Представление существ в рамках их изначальных нарративов
  • Учёт символики, функции и значения
  • Сопоставление различных мифологий

Здесь в центре внимания стоит вопрос:
Какую роль играют эти существа в картине мира своей культуры?

Религиозная

  • Классификация в рамках религиозных систем
  • Рассмотрение демонов как элемента веры
  • Анализ их роли в ритуалах, нравственных представлениях и интерпретациях мира

При этом не даётся оценки религиозным позициям, а лишь их описание.

Цель страницы

Данная страница призвана быть не упрощённым «лексиконом монстров», а структурированным собранием знаний, раскрывающим:

  • насколько по-разному понимаются демоны
  • какие общие закономерности существуют
  • и что эти представления говорят о самом человеке

Культуры и мифологии

Основу этого раздела составляет систематическое представление демонов в их соответствующих культурных и мифологических контекстах. Вместо изолированного рассмотрения демоны трактуются здесь как часть более широкой картины мира, вписанной в религию, общество и понимание природы.

Поскольку понятие «демон» используется в межкультурном контексте, хотя лежащие в его основе представления зачастую весьма различны, данная страница следует чёткому принципу:
Каждая культура представлена по одной и той же структуре.

Это обеспечивает наглядность и вместе с тем прямую сопоставимость различных традиций.

Единая структура культур

Каждая культурная страница построена по устойчивой схеме, охватывающей важнейшие аспекты демонологии соответствующей культуры.

1. Введение

Каждое описание начинается с общей классификации:

  • Временной период
    Когда сложились соответствующие представления? Какие исторические этапы существенны?
  • Географический ареал
    В каком регионе локализована данная мифология?
  • Состояние источников
    Какие виды преданий доступны?
    • письменные тексты
    • археологические находки
    • устные традиции

Эти сведения образуют основу для понимания соответствующих представлений о демонах.

2. Понятие демона в данной культуре

Современное понятие «демон» намеренно подвергается критическому осмыслению и заменяется или дополняется культурно-специфическим термином:

  • Примеры:
    • daimōn (Греция)
    • shedim (иудаизм)
    • asura (Индия)

Кроме того, исследуется нравственная классификация:

  • Являются ли эти существа изначально злыми?
  • Действуют ли они нейтрально или функционально?
  • Сочетают ли они в себе разрушительные и защитные аспекты?

Во многих культурах демоны не поддаются однозначной нравственной классификации.

3. Типология

Для систематизации многообразия существ внутри одной культуры демоны разделяются на функциональные группы. Эта типология служит ориентиром и способствует последующему сравнению между культурами.

Типичные категории:

  • Природные демоны, связанные со стихиями, ландшафтами или погодой
  • Демоны болезней, причиняющие телесные или душевные страдания
  • Демоны подземного мира, связанные со смертью, загробным миром или теневыми сферами
  • Демоны-защитники, стражи, спутники или отражающие силы
  • Трикстеры и соблазнители – существа, которые обманывают, испытывают или искушают

Данная классификация является аналитическим инструментом и не всегда точно соответствует изначальным категориям той или иной культуры.

4. Важнейшие демоны (отдельные профили)

В центре каждого культурного раздела находятся отдельные демоны с их специфическими характеристиками.

Каждая статья следует единой структуре:

  • Имя и варианты
    Различные написания, переводы или региональные формы
  • Описание
    Облик, поведение и характерные черты
  • Функция
    Роль в мифологии или религии
  • Источники
    Тексты, находки или предания, в которых упоминается данное существо
  • Иконография
    Изобразительные представления, символы или типичные атрибуты
  • Параллели в других культурах
    Сопоставимые существа или схожие функции вне собственной традиции

Такое структурированное изложение обеспечивает как детальное изучение, так и межкультурный анализ.

5. Демонология в повседневной жизни

Демоны принадлежат не только к абстрактным мифам, но нередко глубоко укоренены в повседневной жизни людей.

Данный раздел освещает практические аспекты:

  • Ритуалы отражения
    Действия, направленные на изгнание или умиротворение демонов
  • Заклинания и формулы
    Устные или письменные средства воздействия
  • Амулеты и защитные символы
    Предметы с защитной или апотропейной функцией

Здесь особенно наглядно проявляется, как представления о демонах влияли на повседневную жизнь.

6. Развитие на протяжении времени

Представления о демонах не являются статичными. Они меняются под воздействием исторических процессов и культурных встреч.

Важнейшие факторы влияния:

  • Религиозные изменения
    напр., переход от политеизма к монотеизму
  • Политические потрясения
    Завоевания, миграции или социальные преобразования
  • Синкретизм
    Слияние различных религиозных и культурных систем

Вследствие этого значение, функция и оценка демонов могут существенно меняться на протяжении времени.

Обзор категорий культур

Многообразие демонологических представлений в мире требует чёткой систематизации. Для обеспечения ориентации культуры на данном сайте распределены по более крупным культурным и географическим категориям.

Эта классификация служит практическим принципом упорядочения, а не жёсткой системой. Она учитывает исторические связи, религиозные изменения и региональную близость.

Одновременно она позволяет проводить сравнения как внутри одной категории, так и между культурами.

Античные культуры

Древние высокие культуры оставили одни из наиболее ранних засвидетельствованных представлений о демонах. Многие позднейшие традиции непосредственно или опосредованно опираются на них.

  • Месопотамия (особенно значима)
    Одна из наиболее ранних известных демонологий со сложными системами демонов болезней, демонов-защитников и демонов подземного мира. Многие мотивы впоследствии встречаются в других культурах.
  • Египет
    Демонические существа тесно связаны с загробным миром, испытаниями мёртвых и защитными функциями. Границы между божеством и демоном нередко размыты.
  • Греция
    Здесь возникает понятие daimōn как нейтральной или амбивалентной духовной силы. Позднейшие интерпретации во многом определяют современное понятие демона.
  • Рим
    Рим заимствует многие греческие концепции, однако соединяет их с собственными религиозными представлениями и ярко выраженной ритуализированной связью с повседневной жизнью.

Авраамические традиции

В этих монотеистических религиях роль демонов принципиально меняется. Их нередко трактуют как противников божественного начала.

  • Иудаизм
    Многоуровневое развитие от ранних представлений до сложных демонологий с такими существами, как shedim или Лилит.
  • Христианство
    Сильный акцент на демонах как падших ангелах и воплощении зла. В центре внимания – экзорцизм и нравственное истолкование.
  • Ислам
    Дифференцированная система, включающая таких существ, как джинны, которые не являются исключительно злыми, но обладают свободой воли.

Азия

Азиатские традиции демонстрируют особенно широкое многообразие представлений о демонах, нередко тесно связанных с философскими и религиозными системами.

  • Индуизм
    Сложное разграничение между различными существами, такими как асуры и ракшасы, выполняющими как космические, так и нравственные функции.
  • Буддизм
    Демоны нередко выступают как проявления желания, неведения или внутренних конфликтов.
  • Китай (даосизм и народные верования)
    Обширный мир духов и демонов с чёткими иерархиями, административными структурами и сильным влиянием на повседневную жизнь.
  • Япония (ёкай, они)
    Широкий спектр существ – от игривых до угрожающих, – отражающих природу, эмоции и социальные страхи.
  • Корея (мусим, конфуцианство, буддизм)
    Духи умерших кисин, озорные токкэби и девятихвостый кумихо – точка пересечения шаманизма, конфуцианского порядка и буддийской космологии.
  • Тибет (Бон и тибетский буддизм)
    Горные, водные и царские демоны на пересечении добуддийского Бон и тантрического буддизма; высокодифференцированная типология из кlu, btsan, gnyan, rgyal po и ma mo.

Европа (народные верования)

Наряду с великими религиями существует множество локальных традиций, в которых демоны нередко тесно связаны с природой, временами года и общиной.

  • Германские традиции
    Существа, занимающие промежуточное положение между богами, духами и демонами, нередко соотносящиеся с природными силами и судьбой.
  • Кельтские традиции
    Сильная связь с Иным миром, с существами, способными быть как благотворными, так и опасными.
  • Славянские традиции
    Богатая демонология со множеством региональных вариантов, часто связанная с домом, лесом и водой.

Африка

Африканские традиции чрезвычайно многообразны и лишь в ограниченной мере поддаются объединению в единые системы. Тем не менее в них прослеживаются общие структуры в соединении духа, , демона и существ-предков.

  • Йоруба
    Сложная религиозная система, в которой духовные существа выполняют различные роли и не разделяются строго на «добрых» или «злых».
  • Другие региональные традиции
    Многочисленные локальные системы верований с собственными представлениями о демонах, нередко тесно связанными с общиной, ритуалом и природой.

Америка

Доколумбовы культуры и коренные традиции Северной Америки предлагают самостоятельные и нередко менее дуалистические представления о сверхъестественных существах.

  • Майя / Ацтеки
    Демонические или опасные существа тесно связаны с космологией, жертвенными культами и природными циклами.
  • Коренные традиции Северной Америки
    Многообразные духовные системы, в которых существа нередко понимаются как часть живого, одушевлённого космоса.

Сравнительная демонология

В то время как отдельные культуры развивают собственные представления о демонах, при внимательном рассмотрении обнаруживаются удивительные параллели и повторяющиеся закономерности.

Сравнительная демонология исследует эти сходства и различия в межкультурном контексте. Она позволяет выйти за рамки изолированного рассмотрения и понять демонов как часть универсальных человеческих моделей интерпретации.

Данный раздел служит мостом между отдельными культурами и делает видимым, как схожие идеи возникают в различных контекстах.

Сравнение категорий

Одним из ключевых подходов является сравнение демонов по их функциям и сферам воздействия. При этом обнаруживается, что многие культуры знают схожие типы существ, даже без непосредственного контакта друг с другом.

Демоны болезней в мировом масштабе

Почти во всех культурах существуют представления о существах, вызывающих болезни или влияющих на них.

Они объясняют:

  • телесные страдания
  • психические состояния
  • внезапные или необъяснимые заболевания

Нередко они тесно связаны с ритуалами, целительными практиками и защитными мерами.

Ночные существа и сонный паралич

Многие культуры сообщают о существах, преследующих людей во сне.

Характерные признаки:

  • давление в груди
  • невозможность двигаться
  • чувство страха или паники

Эти переживания нередко трактуются как встреча с демоном. Современная наука связывает их с сонным параличом, однако культурные интерпретации остаются многообразными.

Демоны сексуальности и соблазна

Повторяющимся мотивом являются существа, ассоциирующиеся с:

  • вожделением
  • соблазном
  • сексуальной энергией

.

Эти демоны нередко отражают общественные нормы, страхи и табу и встречаются в схожем виде во многих культурах.

Существа хаоса

Некоторые демоны воплощают принцип хаоса:

  • разрушение
  • беспорядок
  • угрозу космическому порядку

Они нередко противостоят божественным или упорядочивающим силам и символизируют неподвластное контролю в мире.

Архетипы

Помимо отдельных функций, демонов можно понимать и как архетипы – базовые модели, вновь и вновь появляющиеся в различных культурах.

Соблазнитель

Существа, которые обманывают людей, соблазняют или подвергают нравственному испытанию.
Они нередко появляются в привлекательном или обманчивом облике и играют на человеческих слабостях.

Разрушитель

Демоны, олицетворяющие катастрофы, смерть или разложение.
Они воплощают крайние формы насилия и распада.

Трикстер

Амбивалентный архетип:

  • хитрый
  • непредсказуемый
  • нередко забавный или подрывающий устои

Трикстеры нарушают правила и ставят под сомнение существующий порядок.

Страж

Не все демоны враждебны. Некоторые выступают как:

  • защитники
  • стражи порогов
  • заступники против других сил

Этот архетип особенно наглядно демонстрирует амбивалентность демонических существ.

Символика

Демоны нередко связаны с определёнными символами, которые в разных культурах могут нести схожие значения.

Цвета

Цвета играют важную роль в изображении и интерпретации:

  • Чёрный – смерть, тьма, неизведанное
  • Красный – кровь, опасность, энергия
  • Белый – амбивалентность: чистота или пустота

Значение может варьироваться в зависимости от культуры, однако нередко обнаруживает схожие базовые закономерности.

Животные

Многие демоны появляются в животном или гибридном облике:

  • Змеи – опасность, трансформация
  • Собаки – стражи или подземный мир
  • Птицы – переход между мирами

Изображения животных связывают демонов с природными силами и инстинктами.

Стихии

Демоны нередко соотносятся с классическими стихиями:

  • Огонь – разрушение, очищение, энергия
  • Вода – глубина, хаос, подсознание
  • Воздух – невидимость, движение
  • Земля – смерть, подземный мир, устойчивость

Эти соответствия отражают базовый человеческий опыт взаимодействия с природой.

Значение сравнительной перспективы

Сравнительная демонология показывает:

  • что схожие представления могут возникать независимо друг от друга
  • что демоны нередко выражают базовые человеческие страхи и вопросы
  • и что культурные различия не менее важны, чем сходства

Источники и тексты

Понимание демонов основывается на широком круге исторических, религиозных и культурных преданий. Данный раздел собирает и упорядочивает важнейшие источники и текстовые основания, на которых строится содержание этого сайта.

Цель – представить результаты и одновременно сделать прозрачным их происхождение.

Оригинальные тексты (в переводе)

Ключевым составным элементом данного сайта являются оригинальные источники, по возможности представленные в переводе.

К ним относятся в числе прочего:

  • религиозные писания
  • мифологические повествования
  • заклинательные тексты
  • магические формулы
  • надписи и глиняные таблички

 

Эти тексты дают непосредственное представление о взглядах соответствующей культуры и показывают, как демоны действительно описывались и понимались.

При этом уделяется особое внимание:

  • сохранению изначального контекста
  • прозрачности переводов
  • и чёткому обозначению интерпретационных вмешательств

 

Цитаты

Наряду с полными текстами используются также избранные цитаты для выделения отдельных аспектов.

Цитаты служат:

  • компактному изложению ключевых высказываний
  • демонстрации типичных описаний демонов
  • выявлению различий между источниками

Они всегда:

  • чётко обозначены
  • вписаны в контекст
  • и при необходимости снабжены языковыми пояснениями

Первичные источники и вторичная литература

Принципиальной составляющей научной работы является разграничение между различными видами источников.

Первичные источники

Первичные источники – это современные свидетельства из самой соответствующей культуры.

К ним относятся:

  • оригинальные тексты (напр., религиозные писания, мифы)
  • археологические находки
  • надписи
  • устные предания (в той мере, в какой они задокументированы)

Они образуют непосредственную основу для понимания демонов.

Вторичная литература

Вторичная литература включает современные анализы и интерпретации этих источников.

К ней относятся:

  • научные исследования
  • исторические классификации
  • сравнительные анализы
  • переводы и комментарии

Они помогают:

  • выявлять взаимосвязи
  • критически оценивать источники
  • и понимать различные интерпретации

Работа с источниками

Данный сайт придерживается осознанного и прозрачного подхода ко всем материалам:

  • Разграничение источника и интерпретации
  • Обозначение недостоверных или спорных сведений
  • Избегание упрощённых или искажающих изложений

Особое внимание уделяется пониманию культурных концепций по возможности в их собственном контексте, а не искажению их через современные понятия.

Цель раздела «Источники»

Раздел «Источники и тексты» призван:

  • раскрыть основания представленных сведений
  • обеспечить возможность самостоятельного исследования
  • и создать более глубокое понимание возникновения и предания представлений о демонах

Он наглядно показывает, что демонология выходит за рамки простых историй: она состоит из преданного знания, интерпретации и культурного развития.

 

Современная рецепция

Демоны являются частью исторических и религиозных представлений и вместе с тем прочно вошли в современную культуру. В литературе, кино, поп-культуре и эзотерических течениях они вновь и вновь переосмысляются, преобразуются и приспосабливаются к современным представлениям.

Данный раздел рассматривает, как образ демонов продолжал развиваться вплоть до наших дней – нередко весьма далеко от своих первоначальных значений.

 

Литература

В литературе демоны на протяжении столетий играют важную роль, отражая господствующие духовные и культурные течения своего времени.

  • В классической литературе они нередко появляются как:
    • искусители
    • противники человека
    • символические фигуры внутренних конфликтов
  • В современной литературе демоны всё чаще:
    • трактуются психологически
    • изображаются как амбивалентные или даже вызывающие симпатию персонажи
    • вписываются в сложные нравственные серые зоны

 

При этом акцент нередко смещается от сугубо внешнего врага к внутреннему противостоянию человека с самим собой.

 

Кино

Кино и телевидение в значительной мере сформировали современный образ демонов.

Типичные изображения:

  • одержимость и экзорцизм
  • телесные проявления зла
  • сверхъестественные угрозы

 

При этом нередко заимствуются мотивы из христианства, хотя исходные культурные основания существенно упрощаются или изменяются.

Одновременно возникают новые интерпретации:

  • демоны как антигерои
  • трагические персонажи
  • существа с собственной нравственностью и историей

 

Поп-культура

В поп-культуре демоны вездесущи и появляются в самых разнообразных формах:

  • видеоигры
  • комиксы и манга
  • сериалы
  • жанры фэнтези и хоррора

 

Здесь они нередко:

  • стилизованы и визуально ярко оформлены
  • смешаны с другими мифологиями
  • вписаны в новые нарративные контексты

 

Изначальный религиозный смысл при этом нередко отходит на второй план, тогда как на первый план выходят эстетика и нарратив.

 

Эзотерика

В эзотерических и оккультных течениях демоны переживают особую форму рецепции.

Их понимают в том числе как:

  • реальных духовных существ
  • силы или энергии
  • архетипические аспекты сознания

 

Практики могут включать:

  • заклинания
  • защитные ритуалы
  • символическую работу с демоническими фигурами

 

Эти интерпретации нередко опираются на исторические источники, однако соединяют их с современными картинами мира и индивидуальными системами верований.

 

Между традицией и трансформацией

Современная рецепция наглядно показывает, что демоны не являются статичными фигурами. Их значение меняется в зависимости от времени, среды и культурного контекста.

При этом возникают:

  • новые интерпретации старых мотивов
  • смешения различных традиций
  • смещения от «злого» к «амбивалентному» или даже «положительному»

 

Цель раздела методологии

Данный раздел призван наглядно показать:

  • насколько сильно современные представления о демонах формируются средствами массовой информации
  • насколько далеко они нередко отстоят от своих первоначальных значений
  • и как старые концепции продолжают жить в новых формах

 

Он завершает страницу и соединяет историческую перспективу с современностью.

 

 

Избранная библиография по демонологии:

  • Lurker, Manfred: Lexikon der Götter und Dämonen. Kröner, Stuttgart 1989.
  • Bremmer, Jan N.: The Rise and Fall of the Afterlife. Routledge, London 2002.

Примечание: Данный перечень служит ориентиром; отдельные статьи следуют собственному специализированному списку источников.

Другие стандартные труды в библиографии.

Демоны данной коллекции (137)

Абику
Абику
→ К статье о существе
Адаро
Адаро
→ К статье о существе
Аэшма
Аэшма
→ К статье о существе
Афанк
Афанк
→ К статье о существе
Аграт бат Махлат
Аграт бат Махлат
→ К статье о существе
Ауицотль
Ауицотль
→ К статье о существе
Аиша Кандиша
Аиша Кандиша
→ К статье о существе
Ала
Ала
→ К статье о существе
Алу
Алу
→ К статье о существе
Ammit
Ammit
→ К статье о существе
Анзу
Анзу
→ К статье о существе
Апаоша
Апаоша
→ К статье о существе
Apophis
Apophis
→ К статье о существе
Асаг
Асаг
→ К статье о существе
Asmodai
Asmodai
→ К статье о существе
Аспидохелона
Аспидохелона
→ К статье о существе
Astaroth
Astaroth
→ К статье о существе
Асванг
Асванг
→ К статье о существе
Azazel
Azazel
→ К статье о существе
Baba Jaga
Baba Jaga
→ К статье о существе
Babi
Babi
→ К статье о существе
Бэккахест
Бэккахест
→ К статье о существе
Bael
Bael
→ К статье о существе
Банаспати
Банаспати
→ К статье о существе
Baphomet
Baphomet
→ К статье о существе
Beelzebub
Beelzebub
→ К статье о существе
Belial
Belial
→ К статье о существе
Берберока
Берберока
→ К статье о существе
Болотник
Болотник
→ К статье о существе
Буньип – водяное злое существо традиции аборигенов
Буньип – водяное злое существо традиции аборигенов
→ К статье о существе
Как
Как
→ К статье о существе
Калку
Калку
→ К статье о существе
Кеффил Дур
Кеффил Дур
→ К статье о существе
Харибда
Харибда
→ К статье о существе
Черуфе
Черуфе
→ К статье о существе
Чурел
Чурел
→ К статье о существе
Дэв
Дэв
→ К статье о существе
Доппельзаугер
Доппельзаугер
→ К статье о существе
Друд
Друд
→ К статье о существе
Дулхат
Дулхат
→ К статье о существе
Ич-ушге
Ич-ушге
→ К статье о существе
Empusa
Empusa
→ К статье о существе
Эрлик-хан – владыка подземного мира алтайцев
Эрлик-хан – владыка подземного мира алтайцев
→ К статье о существе
Gallu
Gallu
→ К статье о существе
Гаддар
Гаддар
→ К статье о существе
Ghul
Ghul
→ К статье о существе
Йенгангер
Йенгангер
→ К статье о существе
Graue
Graue
→ К статье о существе
Гриндилоу
Гриндилоу
→ К статье о существе
Хабергайс
Хабергайс
→ К статье о существе
Harpyien
Harpyien
→ К статье о существе
Ifrit
Ifrit
→ К статье о существе
Ику-Турсо
Ику-Турсо
→ К статье о существе
Ипупиара
Ипупиара
→ К статье о существе
Джинни Гринтис
Джинни Гринтис
→ К статье о существе
Дзюбокко
Дзюбокко
→ К статье о существе
Келпи
Келпи
→ К статье о существе
Кетев Мерири
Кетев Мерири
→ К статье о существе
Крампус
Крампус
→ К статье о существе
Красыы
Красыы
→ К статье о существе
Ла Патасола
Ла Патасола
→ К статье о существе
Лагаху
Лагаху
→ К статье о существе
Lamashtu
Lamashtu
→ К статье о существе
Lamia
Lamia
→ К статье о существе
Lamiae
Lamiae
→ К статье о существе
Лангсуир
Лангсуир
→ К статье о существе
Легион – одержимость и коллективные демоны
Легион – одержимость и коллективные демоны
→ К статье о существе
Lilith
Lilith
→ К статье о существе
Лилу и Лилиту
Лилу и Лилиту
→ К статье о существе
Ллэмхиган-и-Дур
Ллэмхиган-и-Дур
→ К статье о существе
Логи
Логи
→ К статье о существе
Макара
Макара
→ К статье о существе
Мананангал
Мананангал
→ К статье о существе
Marid
Marid
→ К статье о существе
Medea
Medea
→ К статье о существе
Medusa
Medusa
→ К статье о существе
Мишигинебиг
Мишигинебиг
→ К статье о существе
Мишипешу
Мишипешу
→ К статье о существе
Морой
Морой
→ К статье о существе
Начцерер
Начцерер
→ К статье о существе
Naraka-Wächter
Naraka-Wächter
→ К статье о существе
Насна
Насна
→ К статье о существе
Nehebkau
Nehebkau
→ К статье о существе
Нгуруви́лу
Нгуруви́лу
→ К статье о существе
Наклави
Наклави
→ К статье о существе
Нуре-онна
Нуре-онна
→ К статье о существе
Огбандже
Огбандже
→ К статье о существе
Oni
Oni
→ К статье о существе
Paimon
Paimon
→ К статье о существе
Пайрика
Пайрика
→ К статье о существе
Pazuzu
Pazuzu
→ К статье о существе
Пег Пауler
Пег Пауler
→ К статье о существе
Пенанггалан
Пенанггалан
→ К статье о существе
Пэнхоу
Пэнхоу
→ К статье о существе
Пхи Поп
Пхи Поп
→ К статье о существе
Pishacha
Pishacha
→ К статье о существе
Понтианак
Понтианак
→ К статье о существе
Приколичи
Приколичи
→ К статье о существе
Калупалик
Калупалик
→ К статье о существе
Кутруб
Кутруб
→ К статье о существе
Rabisu
Rabisu
→ К статье о существе
Rakshasa
Rakshasa
→ К статье о существе
Reptiloiden
Reptiloiden
→ К статье о существе
Sasabonsam
Sasabonsam
→ К статье о существе
Сеирим
Сеирим
→ К статье о существе
Сеннентунчи
Сеннентунчи
→ К статье о существе
Шаньсяо
Шаньсяо
→ К статье о существе
Shayatin
Shayatin
→ К статье о существе
Shedim
Shedim
→ К статье о существе
Shezmu
Shezmu
→ К статье о существе
Шикк
Шикк
→ К статье о существе
Сила
Сила
→ К статье о существе
Синмара
Синмара
→ К статье о существе
Sirenen
Sirenen
→ К статье о существе
Скадегамутч
Скадегамутч
→ К статье о существе
Сукуян
Сукуян
→ К статье о существе
Стикини
Стикини
→ К статье о существе
Striga
Striga
→ К статье о существе
Стригой
Стригой
→ К статье о существе
Сурт
Сурт
→ К статье о существе
Тацельвурм
Тацельвурм
→ К статье о существе
Тиянак
Тиянак
→ К статье о существе
Тоггели
Тоггели
→ К статье о существе
Топелец
Топелец
→ К статье о существе
Тойол
Тойол
→ К статье о существе
Умибодзу
Умибодзу
→ К статье о существе
Умм аль-Дувайс
Умм аль-Дувайс
→ К статье о существе
Упиор
Упиор
→ К статье о существе
Upyr
Upyr
→ К статье о существе
Утукку – духи мёртвых и демоны подземного мира
Утукку – духи мёртвых и демоны подземного мира
→ К статье о существе
Весихииси
Весихииси
→ К статье о существе
Водник
Водник
→ К статье о существе
Вриколак
Вриколак
→ К статье о существе
Вукодлак
Вукодлак
→ К статье о существе
Wietrzyca
Wietrzyca
→ К статье о существе
Ямауба
Ямауба
→ К статье о существе
Йови – дикий человек аборигенов австралийских лесов
Йови – дикий человек аборигенов австралийских лесов
→ К статье о существе

iWell Guard и традиции защиты

Во всех задокументированных культурах засвидетельствованы защитные предметы, которые люди носили при себе: от амулетов с изображением Пазузу в Месопотамии через Хамсу в Средиземноморье до Мезузы на еврейских дверных косяках и христианских защитных медальонов. iWell Guard продолжает эту традицию в современной материальной архитектуре, изготовленной в Германии: 41 уровень, настоящее золото, платина, серебро. Право возврата в течение 30 дней.

Личный опыт может различаться. Не является медицинским изделием. Без обещаний исцеления.