Дэв, отвергнутые боги Персии

Дэвы — демоны персидской традиции.

Отвергнутые боги, действующие против истины и порядка. Предание изображает их как зловредные существа древней Персии, восставшие против истины и порядка.

ДемоныПерсия

Дэв

Дэв, на авестийском даэва, представляет собой целый класс демонов персидской мифологии: отвергнутых богов, противодействующих принципу истины и порядка. В «Шахнаме» дэв превращается в исполинское чудовище.

Он засвидетельствован во всех пластах предания: в Гатах, в Младшей Авесте, особенно в Вендидаде, в древнеперсидских надписях и в пехлевийских книгах, наконец, в «Шахнаме» Фирдоуси около 1000 года.

Дэв: краткий обзор

Тип: класс демонов, отвергнутые боги персидской мифологии
Происхождение: древнеиранское дайва, от индоиранского дайва, «бог»
Тексты: Гаты, Младшая Авеста (Вендидад), древнеперсидские надписи, пехлевийские книги, «Шахнаме»
Период: от зороастризма до «Шахнаме» около 1000 года
Облик: от мелких злых духов до исполинских чудовищ

Контекст предания

Период текстов

От Гат до «Шахнаме» около 1000 года: дэв засвидетельствован во всех пластах иранского предания, особенно в Вендидаде.

Область распространения

Иранское культурное пространство, от авестийских текстов до персидского эпоса; в «Шахнаме» дэвы родом из Мазандарана.

Состояние источников

Хорошо документировано: Авеста, древнеперсидские надписи, пехлевийские книги и Encyclopaedia Iranica.

Имя и варианты

Древнеиранское: дайва, от индоиранского дайва, «бог», с ведийским когнатом дэва, индийским богом. Иранские формы: среднеперсидское дэв, новоперсидское див, во всех случаях с негативным значением демона.

Облик и действие

Облик

В Младшей Авесте дэвы — мелкие злые духи; во главе их списка сразу после Ангра-Майнью стоят имена Индра, Сауруа и Наунгхайтья — ведийские боги Индра, Сарва и Насатья. В «Шахнаме» дэв превращается в исполинское чудовище.

Воздействие

Дэвы — отвергнутые боги и демоны, противодействующие принципу аша, истине и порядку. Их адресаты — мировой порядок и его герои.

Профиль: Дэв

Основные аспекты класса демонов в кратком обзоре.

Культурный контекст

Класс демонов зороастрийского мира верований, засвидетельствованный во всех текстовых пластах и получивший эпическое воплощение в «Шахнаме».

Связано с

Мировой порядок и его герои: дэвы противодействуют принципу аша, в эпосе против них борется герой Рустам.

Изображение

В Младшей Авесте — мелкие злые духи; в «Шахнаме» — исполинские чудовища, такие как Див-е Сепид, Белый дэв.

Сфера воздействия

Всё, что подрывает истину и порядок; во главе их списка сразу после Ангра-Майнью стоят три древних имени богов.

Способы защиты

Почитание Ахура Мазды и Амеша Спент, правильный ритуал и кодекс чистоты и защиты Вендидада.

Родственные явления

Ведийское дэва — то же самое слово с противоположной оценкой; к этому добавляется устойчивая пара противоположностей с прекрасной Пери.

Одно слово, две оценки: даэва и дэва

Древнеиранское дайва происходит от индоиранского дайва, «бог», и имеет когнат в ведийском дэва, индийском боге. Основной вывод таков: иранская даэва и ведийская дэва — одно и то же слово с противоположной оценкой: в Индии это добрые боги, в Иране — демоны; зеркально в Индии асуры были демонизированы, тогда как иранская ахура сохранила положительное значение.

Дэв засвидетельствован во всех пластах: в Гатах, в Младшей Авесте, особенно в Вендидаде, в древнеперсидских надписях и в пехлевийских книгах, наконец, в «Шахнаме» около 1000 года, где из мелких злых духов Авесты возникают исполинские чудовища эпоса.

Белый дэв и классификация

Дэв присутствует в персидском изобразительном и народном искусстве, а также в современном фэнтези. Наиболее известен Див-е Сепид, Белый дэв: в «Шахнаме» Фирдоуси он возглавляет дэвов Мазандарана, которых герой Рустам убивает во время своих семи испытаний.

С точки зрения религиоведения дэв — это класс демонов. Три уточнения: этимологическое соответствие ведийской дэве установлено, но история демонизации — нет. Рассказ о том, что Заратустра превратил древних богов в демонов, — лишь одна из трёх гипотез. А в Гатах даэвы — ещё не демоны, а отвергнутая категория богов.

Ритуал, Вендидад и надпись Ксеркса

Защиту от дивов дают почитание Ахура Мазды и Амеша Спентов, а также правильно проведённый ритуал; Вендидад представляет собой целый кодекс чистоты и защиты от демонической сферы. В царской форме ту же позицию засвидетельствует надпись Ксеркса: она сообщает о разрушении святилища даэвов по велению Ахура Мазды.

Дэвы, асуры и их противоположность пери

Ближайшая параллель находится в Индии: ведийское «дэва» это то же слово, что иранское «даэва», только с противоположной оценкой, и зеркально там демонизировали асуров. В персидской традиции безобразные дивы образуют устойчивую пару противоположностей с прекрасной Пайрикой, позднейшей пери. К тому же демоническому миру относятся демон гнева Айшма и демон засухи Апаоша.

Часто задаваемые вопросы о диве

Кто такой див?

Класс демонов персидской мифологии: отвергнутые боги, противодействующие принципу истины и порядка.

Родственен ли див индийскому дэве?

Да, это одно и то же слово, в Иране оцениваемое отрицательно, в Индии положительно. Зеркально в Индии демонизировали асуров, тогда как иранский Ахура оставался положительным.

Кто такой Див-е Сепид?

Белый Див, в «Шахнаме» предводитель дивов Мазандарана. Герой Рустам убивает его во время своих Семи испытаний.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Пайрика – прекрасная пери как противоположность дива
Айшма, Апаоша – другие существа персидской традиции
святая вода, амулет, железо – переданные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Другие основные труды в библиографии.

Как персидские демоны par excellence, дивы показывают, насколько тесно переплетены история религии и история языка: слово «даэва» это то же самое, что индийское «дэва», только с противоположной оценкой.