Дэв, отвергнутые боги Персии
Автор: Ralf Ittermann · проверено
Дэвы — демоны персидской традиции.
Отвергнутые боги, действующие против истины и порядка. Предание изображает их как зловредные существа древней Персии, восставшие против истины и порядка.
Дэв, на авестийском даэва, представляет собой целый класс демонов персидской мифологии: отвергнутых богов, противодействующих принципу истины и порядка. В «Шахнаме» дэв превращается в исполинское чудовище.
Он засвидетельствован во всех пластах предания: в Гатах, в Младшей Авесте, особенно в Вендидаде, в древнеперсидских надписях и в пехлевийских книгах, наконец, в «Шахнаме» Фирдоуси около 1000 года.
Тип: класс демонов, отвергнутые боги персидской мифологии
Происхождение: древнеиранское дайва, от индоиранского дайва, «бог»
Тексты: Гаты, Младшая Авеста (Вендидад), древнеперсидские надписи, пехлевийские книги, «Шахнаме»
Период: от зороастризма до «Шахнаме» около 1000 года
Облик: от мелких злых духов до исполинских чудовищ
Контекст предания
Период текстов
От Гат до «Шахнаме» около 1000 года: дэв засвидетельствован во всех пластах иранского предания, особенно в Вендидаде.
Область распространения
Иранское культурное пространство, от авестийских текстов до персидского эпоса; в «Шахнаме» дэвы родом из Мазандарана.
Состояние источников
Хорошо документировано: Авеста, древнеперсидские надписи, пехлевийские книги и Encyclopaedia Iranica.
Имя и варианты
Древнеиранское: дайва, от индоиранского дайва, «бог», с ведийским когнатом дэва, индийским богом. Иранские формы: среднеперсидское дэв, новоперсидское див, во всех случаях с негативным значением демона.
Облик и действие
Облик
В Младшей Авесте дэвы — мелкие злые духи; во главе их списка сразу после Ангра-Майнью стоят имена Индра, Сауруа и Наунгхайтья — ведийские боги Индра, Сарва и Насатья. В «Шахнаме» дэв превращается в исполинское чудовище.
Воздействие
Дэвы — отвергнутые боги и демоны, противодействующие принципу аша, истине и порядку. Их адресаты — мировой порядок и его герои.
Профиль: Дэв
Основные аспекты класса демонов в кратком обзоре.
Класс демонов зороастрийского мира верований, засвидетельствованный во всех текстовых пластах и получивший эпическое воплощение в «Шахнаме».
Мировой порядок и его герои: дэвы противодействуют принципу аша, в эпосе против них борется герой Рустам.
В Младшей Авесте — мелкие злые духи; в «Шахнаме» — исполинские чудовища, такие как Див-е Сепид, Белый дэв.
Всё, что подрывает истину и порядок; во главе их списка сразу после Ангра-Майнью стоят три древних имени богов.
Почитание Ахура Мазды и Амеша Спент, правильный ритуал и кодекс чистоты и защиты Вендидада.
Ведийское дэва — то же самое слово с противоположной оценкой; к этому добавляется устойчивая пара противоположностей с прекрасной Пери.
Одно слово, две оценки: даэва и дэва
Древнеиранское дайва происходит от индоиранского дайва, «бог», и имеет когнат в ведийском дэва, индийском боге. Основной вывод таков: иранская даэва и ведийская дэва — одно и то же слово с противоположной оценкой: в Индии это добрые боги, в Иране — демоны; зеркально в Индии асуры были демонизированы, тогда как иранская ахура сохранила положительное значение.
Дэв засвидетельствован во всех пластах: в Гатах, в Младшей Авесте, особенно в Вендидаде, в древнеперсидских надписях и в пехлевийских книгах, наконец, в «Шахнаме» около 1000 года, где из мелких злых духов Авесты возникают исполинские чудовища эпоса.
Белый дэв и классификация
Дэв присутствует в персидском изобразительном и народном искусстве, а также в современном фэнтези. Наиболее известен Див-е Сепид, Белый дэв: в «Шахнаме» Фирдоуси он возглавляет дэвов Мазандарана, которых герой Рустам убивает во время своих семи испытаний.
С точки зрения религиоведения дэв — это класс демонов. Три уточнения: этимологическое соответствие ведийской дэве установлено, но история демонизации — нет. Рассказ о том, что Заратустра превратил древних богов в демонов, — лишь одна из трёх гипотез. А в Гатах даэвы — ещё не демоны, а отвергнутая категория богов.
Ритуал, Вендидад и надпись Ксеркса
Защиту от дивов дают почитание Ахура Мазды и Амеша Спентов, а также правильно проведённый ритуал; Вендидад представляет собой целый кодекс чистоты и защиты от демонической сферы. В царской форме ту же позицию засвидетельствует надпись Ксеркса: она сообщает о разрушении святилища даэвов по велению Ахура Мазды.
Дэвы, асуры и их противоположность пери
Ближайшая параллель находится в Индии: ведийское «дэва» это то же слово, что иранское «даэва», только с противоположной оценкой, и зеркально там демонизировали асуров. В персидской традиции безобразные дивы образуют устойчивую пару противоположностей с прекрасной Пайрикой, позднейшей пери. К тому же демоническому миру относятся демон гнева Айшма и демон засухи Апаоша.
Часто задаваемые вопросы о диве
Кто такой див?
Класс демонов персидской мифологии: отвергнутые боги, противодействующие принципу истины и порядка.
Родственен ли див индийскому дэве?
Да, это одно и то же слово, в Иране оцениваемое отрицательно, в Индии положительно. Зеркально в Индии демонизировали асуров, тогда как иранский Ахура оставался положительным.
Кто такой Див-е Сепид?
Белый Див, в «Шахнаме» предводитель дивов Мазандарана. Герой Рустам убивает его во время своих Семи испытаний.
Дополнительные ссылки
Читайте также:
- Пайрика – прекрасная пери как противоположность дива
- Айшма, Апаоша – другие существа персидской традиции
- святая вода, амулет, железо – переданные защитные средства
- Защитный компас – обзор защитных средств
Литература (избранное)
Другие основные труды в библиографии.
Как персидские демоны par excellence, дивы показывают, насколько тесно переплетены история религии и история языка: слово «даэва» это то же самое, что индийское «дэва», только с противоположной оценкой.
