Div, els déus rebutjats de Pèrsia

Els Div són dimonis de la tradició persa.

Els déus rebutjats que actuen contra la veritat i l’ordre. La fitxa situa els Div, com a déus rebutjats de Pèrsia, dins la demonologia zoroàstrica.

DimonisPèrsia

Div

El Div, en avèstic Daeva, és tota una classe de dimonis de la mitologia persa: els déus rebutjats que s’oposen al principi de la veritat i l’ordre. En el Xahnama, el Div esdevé un monstre gigantesc.

Està documentat en totes les capes de la tradició: en els Gathes, en el Jove Avesta, especialment al Vendidad, en inscripcions persa antigues i en els llibres pahlavi, i finalment en el Xahnama de Ferdowsí, cap a l’any 1000.

D'un cop d'ull: Div

Tipus: classe de dimonis, els déus rebutjats de la mitologia persa
Origen: antic iranià daiva, de l’indoirani daiva, déu
Textos: Gathes, Jove Avesta (Vendidad), inscripcions perses antigues, llibres pahlavi, Xahnameh
Període: des del zoroastrisme fins al Xahnameh, cap a l’any 1000
Aparença: des de petits genis malèvols fins a monstres gegantins

Context de transmissió

Període dels textos

Des dels Gathes fins al Xahnama cap a l’any 1000: el Div està documentat en totes les capes de la tradició iraniana, especialment al Vendidad.

Àrea de difusió

L’àmbit iranià, des dels textos avèstics fins a l’èpica persa; en el Xahnama, els Div de Mazandaran hi tenen la seva llar.

Estat de les fonts

Ben documentat: l’Avesta, les inscripcions persa antigues, els llibres pahlavi i l’Encyclopaedia Iranica.

Nom i variants

Iranià antic: daiva, de l’indoiranià daiva, déu, amb el cognat vèdic deva, el déu indi. En iranià és dew en persa mitjà i div en persa modern, sempre amb sentit negatiu, com a dimoni.

Forma i acció

Aparença

Al Jove Avesta, els Div són petits genis malèvols; al capdavant de la seva llista, just després d’Angra Mainyu, hi figuren els noms Indra, Sauruua i Nanghaithja, els déus vèdics Indra, Sarva i Nasatya. En el Xahnama, el Div esdevé un monstre gigantesc.

Efecte

Els Div són els déus i dimonis rebutjats que s’oposen al principi Asha, la veritat i l’ordre. Els seus destinataris són l’ordre del món i els seus herois.

Fitxa: Div

Els aspectes més importants d’aquesta classe de dimonis, d’un cop d’ull.

Context cultural

Classe de dimonis del món de creences zoroàstric, documentada en totes les capes textuals i desenvolupada de manera èpica en el Xahnama.

Relacionat amb

L’ordre del món i els seus herois: els Div actuen contra el principi Asha, i en l’èpica l’heroi Rostam lluita contra ells.

Representació

Al Jove Avesta, petits genis malèvols; en el Xahnama, monstres gigantescos com el Div-e Sepid, el Div Blanc.

Àmbit d'acció

Tot allò que soscava la veritat i l’ordre; al capdavant de la seva llista, just després d’Angra Mainyu, hi figuren tres noms de déus antics.

Formes de defensa

La veneració d’Ahura Mazda i els Amesha Spentas, el ritual correcte i el codi de puresa i defensa del Vendidad.

Relacionats

El terme vèdic deva és la mateixa paraula amb la valoració invertida; s’hi afegeix el parell d’oposats fixat amb la bella peri.

La mateixa paraula, dues valoracions: Daeva i Deva

L’iranià antic daiva prové de l’indoiranià daiva, déu, i té com a cognat el vèdic deva, el déu indi. La constatació central és: l’iranià Daeva i el vèdic Deva són la mateixa paraula amb una valoració invertida, a l’Índia els bons déus, a l’Iran els dimonis; de manera especular, a l’Índia es van demonitzar els Asures, mentre que en iranià Ahura va mantenir un sentit positiu.

El Div està documentat en totes les capes: en els Gathes, en el Jove Avesta, especialment al Vendidad, en inscripcions persa antigues i en els llibres pahlavi, i finalment en el Xahnama, cap a l’any 1000, on els petits genis malèvols de l’Avesta es converteixen en els monstres gigantescos de l’èpica.

El Div Blanc i la seva ubicació

El Div és present en l’art i la cultura popular persa fins a la fantasia moderna. El més conegut és el Div-e Sepid, el Div Blanc: en el Xahnama de Ferdowsí és el cap dels Div de Mazandaran, a qui l’heroi Rostam mata durant les seves set proves.

Des del punt de vista de la ciència de les religions, el Div és una classe de dimonis. Tres precisions: l’etimologia idèntica al vèdic Deva és certa, però la història de la seva demonització no ho és. El relat segons el qual Zaratustra hauria convertit els antics déus en dimonis és només una de tres hipòtesis. I en els Gathes, els Daeva encara no són dimonis, sinó una categoria de déus rebutjada.

Ritual, el Vendidad i la inscripció de Xerxes

La protecció contra els Div s’obté mitjançant la veneració d’Ahura Mazda i els Amesha Spentas, així com el ritual correcte; el Vendidad és tot un codi de puresa i defensa contra l’esfera dimoníaca. En forma reial, la inscripció de Xerxes testimonia la mateixa actitud: hi relata la destrucció d’un santuari daeva per ordre d’Ahura Mazda.

Deva, Asura i la contrapart Pairika

El paral·lel més proper es troba a l’Índia: el vèdic Deva és la mateixa paraula que l’iranià Daeva, només amb una valoració invertida, i de manera especular allà es van demonitzar els Asures. Dins la tradició persa, els lletjos Div formen una parella d’oposats fixa amb la bella Pairika, la posterior Peri. A aquest mateix món dimoníac pertanyen el dimoni de la ira Aeshma i el dimoni de la sequera Apaosha.

Preguntes freqüents sobre el Div

Què és un Div?

Una classe de dimonis de la mitologia persa: els déus rebutjats que s’oposen al principi de la veritat i l’ordre.

El Div està relacionat amb el Deva indi?

Sí, és la mateixa paraula, valorada negativament a l’Iran i positivament a l’Índia. De manera especular, a l’Índia es van demonitzar els Asures, mentre que en iranià Ahura va mantenir un sentit positiu.

Qui és el Div-e Sepid?

El Div Blanc, en el Xahnama el cap dels Div de Mazandaran. L’heroi Rostam el mata durant les seves set proves.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Pairika – la bella peri com a contrapartida del Div
Aeshma, Apaosha – altres éssers de la tradició persa
Aigua beneita, Amulet, Ferro – mitjans de protecció transmesos
Brúixola de protecció – panoràmica de mitjans de protecció

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a dimonis persos per excel·lència, els Div mostren fins a quin punt la història de la religió i la història de la llengua estan entrellaçades: la paraula Daeva és la mateixa que la sànscrita deva, però amb la valoració invertida.