Div, zeii respinși ai Persiei

Div sunt demoni ai tradiției persane.

Zeii respinși, care acționează împotriva adevărului și a ordinii. Fișa de identificare încadrează Div ca zei respinși ai Persiei în demonologia zoroastriană.

DemoniPersia

Div

Div, avestic Daeva, este o întreagă clasă de demoni a mitologiei persane: zeii respinși, care acționează împotriva principiului adevărului și al ordinii. În Shahnameh, Div devine un monstru uriaș.

Este atestat în toate straturile tradiției: în Gathas, în Avesta tânără, în special în Vendidad, în inscripțiile persane vechi și în cărțile Pahlavi, și în final în Shahnameh a lui Ferdowsi, în jurul anului 1000.

Privire de ansamblu: Div

Tip: Clasă de demoni, zeii respinși ai mitologiei persane
Origine: Iranianul vechi daiva, din indo-iranianul daiva, zeu
Texte: Gathas, Avesta tânără (Vendidad), inscripții persane vechi, cărțile Pahlavi, Shahnameh
Perioadă: de la zoroastrism până la Shahnameh, în jurul anului 1000
Înfățișare: genii malefice mici până la monștri uriași

Context de transmitere

Perioada textelor

De la Gathas până la Shahnameh, în jurul anului 1000: Div este atestat în toate straturile tradiției iraniene, în special în Vendidad.

Spațiul de răspândire

Spațiul iranian, de la textele avestice până la epica persană; în Shahnameh, Div-ii din Mazandaran sunt la ei acasă.

Situația surselor

Bine documentat: Avesta, inscripțiile persane vechi, cărțile Pahlavi și Encyclopaedia Iranica.

Denumire și variante

Iranianul vechi: daiva, din indo-iranianul daiva, zeu, cu cognatul vedic deva, zeul indian. În iraniană, medio-persanul dew, neo-persanul div, în mod consecvent negativ, ca demon.

Chip și acțiune

Înfățișare

În Avesta tânără, Div sunt genii malefice mici; în fruntea listei lor, imediat după Angra Mainyu, se află numele Indra, Sauruua și Nanghaithja, zeii vedici Indra, Sarva și Nasatya. În Shahnameh, Div devine un monstru uriaș.

Acțiune

Div sunt zeii respinși și demonii care acționează împotriva principiului Asha, al adevărului și al ordinii. Țintele lor sunt ordinea lumii și eroii acesteia.

Fișă de identificare: Div

Cele mai importante aspecte ale clasei de demoni, dintr-o privire.

Context cultural

Clasă de demoni a lumii credinței zoroastriene, atestată în toate straturile textuale și elaborată epic în Shahnameh.

Referitor la

Ordinea lumii și eroii acesteia: Div acționează împotriva principiului Asha, iar în epică eroul Rostam luptă împotriva lor.

Reprezentare

În Avesta tânără, genii malefice mici; în Shahnameh, monștri uriași precum Div-e Sepid, Div-ul Alb.

Domeniu de acțiune

Tot ceea ce subminează adevărul și ordinea; în fruntea listei lor, imediat după Angra Mainyu, se află trei nume vechi de zei.

Forme de apărare

Venerarea lui Ahura Mazda și a Amesha Spenta, ritualul corect și codul de puritate și apărare al Vendidad-ului.

Înrudite

Vedic deva ca același cuvânt cu o valorizare inversă; și perechea fixă de contraste cu frumoasa Peri.

Același cuvânt, două valorizări: Daeva și Deva

Iranianul vechi daiva provine din indo-iranianul daiva, zeu, și are cognatul în vedic deva, zeul indian. Concluzia esențială este: iranianul Daeva și vedic Deva sunt același cuvânt cu valorizare inversă, în India zeii buni, în Iran demonii; simetric, în India Asura-ii au fost demonizați, în timp ce iranianul Ahura a rămas pozitiv.

Div este atestat în toate straturile: în Gathas, în Avesta tânără, în special în Vendidad, în inscripțiile persane vechi și în cărțile Pahlavi, și în final în Shahnameh, în jurul anului 1000, unde geniile malefice mici ale Avestei devin monștrii uriași ai epicii.

Div-ul Alb și încadrarea

Div este prezent în arta plastică și populară persană până în fantasy-ul modern. Cel mai cunoscut este Div-e Sepid, Div-ul Alb: în Shahnameh a lui Ferdowsi, el este conducătorul Div-ilor din Mazandaran, pe care eroul Rostam îl ucide în cele Șapte Încercări ale sale.

Din perspectiva științei religiilor, Div este o clasă de demoni. Trei precizări: etimologia identică cu vedic Deva este stabilită, istoria demonizării nu. Narațiunea conform căreia Zarathustra ar fi transformat zeii vechi în demoni reprezintă doar una din trei ipoteze. Și în Gathas, Daeva nu sunt încă demoni, ci o categorie de zei respinși.

Ritual, Vendidad și inscripția lui Xerxes

Protecția față de Div este conferită de venerarea lui Ahura Mazda și a Amesha Spenta, precum și de ritualul corect; Vendidad-ul este un întreg cod de puritate și apărare împotriva sferei demonice. Într-o formă regală, inscripția lui Xerxes atestă aceeași atitudine: ea relatează distrugerea unui sanctuar al Daeva din porunca lui Ahura Mazda.

Deva, Asura și contrapartea Peri

Paralela cea mai apropiată se află în India: vedic Deva este același cuvânt cu iranianul Daeva, doar cu valorizare inversă, și simetric, acolo Asura-ii au fost demonizați. În cadrul tradiției persane, Div-ii urâți formează o pereche fixă de contraste cu frumoasa Pairika, ulterior Peri. Din aceeași lume demonică fac parte demonul furiei Aeshma și demonul secetei Apaosha.

Întrebări frecvente despre Div

Ce este un Div?

O clasă de demoni a mitologiei persane: zeii respinși, care acționează împotriva principiului adevărului și al ordinii.

Div este înrudit cu indianul Deva?

Da, este același cuvânt, în Iran cu valorizare negativă, în India cu valorizare pozitivă. Simetric, în India Asura-ii au fost demonizați, în timp ce iranianul Ahura a rămas pozitiv.

Cine este Div-e Sepid?

Div-ul Alb, în Shahnameh conducătorul Div-ilor din Mazandaran. Eroul Rostam îl ucide în cele Șapte Încercări ale sale.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Pairika – frumoasa Peri ca pereche de contraste a Div-ului
Aeshma, Apaosha – alte ființe ale tradiției persane
Apă sfințită, Amuletă, Fier – mijloace de protecție transmise prin tradiție
Busola protecției – mijloace de protecție în sinteză

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Ca demoni persani prin excelență, Div arată cât de strâns sunt împletite istoria religiilor și istoria limbii: cuvântul Daeva este același cu indianul deva, doar cu valorizare inversă.

Clasificare & Protecție

IIINIVEL

Busola de protecție încadrează această ființă la nivelul de influență III – Influență apăsătoare.

Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:

Comparați în busola de protecție →