दिव, फारसका त्यागिएका देवताहरू

दिव फारसी परम्पराका दानव हुन्।

त्यागिएका देवताहरू, जो सत्य र व्यवस्थाको विरुद्धमा काम गर्छन्। यो प्रोफाइलले दिवलाई फारसका त्यागिएका देवताको रूपमा जोरोआस्ट्रियन दानवशास्त्रमा वर्गीकृत गर्छ।

दानवहरूफारस

दिव

दिव, अभेस्ताको भाषामा दैव, फारसी पुराणकथाको सम्पूर्ण दानव-वर्ग हो: त्यागिएका देवताहरू जो सत्य र व्यवस्थाको सिद्धान्तको विरुद्धमा काम गर्छन्। शाहनामामा दिव विशाल राक्षस बन्छ।

यो सबै तहका परम्परामा प्रमाणित छ, गाथाहरूमा, युवा अभेस्तामा, विशेष गरी भेन्दिदादमा, पुरातन फारसी अभिलेखहरूमा र पह्लवी ग्रन्थहरूमा, र अन्त्यमा फिरदौसीको सन् १००० तिरको शाहनामामा।

एक नजरमा: दिव

प्रकार: दानव-वर्ग, फारसी पुराणकथाका त्यागिएका देवताहरू
उत्पत्ति: पुरातन इरानी दैव, इन्डो-इरानी दैव बाट, अर्थात् देवता
ग्रन्थहरू: गाथाहरू, युवा अभेस्ता (भेन्दिदाद), पुरातन फारसी अभिलेखहरू, पह्लवी ग्रन्थहरू, शाहनामा
समयावधि: जोरोआस्ट्रियन कालदेखि सन् १०००को शाहनामासम्म
रूप: सानो अशुभ आत्मादेखि विशाल राक्षससम्म

उल्लेख सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

गाथाहरूदेखि सन् १०००को शाहनामासम्म: दिव इरानी परम्पराका सबै तहमा प्रमाणित छ, विशेष गरी भेन्दिदादमा।

विस्तार क्षेत्र

इरानी क्षेत्र, अभेस्ता ग्रन्थहरूदेखि फारसी वीरकाव्यसम्म; शाहनामामा मजन्दरानका दिवहरूको बासस्थान हो।

स्रोत अवस्था

राम्ररी दस्तावेजीकरण भएको: अभेस्ता, पुरातन फारसी अभिलेखहरू, पह्लवी ग्रन्थहरू र इन्साइक्लोपेडिया इरानिका।

नाम र रूपहरू

पुरातन इरानी: दैव, इन्डो-इरानी दैव बाट, अर्थात् देवता, वेदिक सहवर्ती शब्द देव सँग, भारतीय देवता। इरानीमा मध्य फारसी देव, नवफारसी दिव, सर्वत्र नकारात्मक रूपमा दानवको अर्थमा।

आकृति र प्रभाव

रूप

युवा अभेस्तामा दिव साना, अशुभ आत्मा हुन्; उनीहरूको सूचीको शीर्षमा अंग्र मैन्युपछि तत्कालै इन्द्र, सौरुआ र नंघैथ्य नामहरू आउँछन्, जो वेदिक देवता इन्द्र, सर्व र नासत्यहरू हुन्। शाहनामामा दिव विशाल राक्षस बन्छ।

प्रभाव

दिव त्यागिएका देवता र दानवहरू हुन्, जो आशा अर्थात् सत्य र व्यवस्थाको सिद्धान्तको विरुद्धमा काम गर्छन्। तिनका लक्ष्य संसारको व्यवस्था र यसका वीरहरू हुन्।

प्रोफाइल: दिव

दानव-वर्गका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा।

सांस्कृतिक सन्दर्भ

जोरोआस्ट्रियन विश्वास-जगतको दानव-वर्ग, सबै ग्रन्थ-तहमा प्रमाणित र शाहनामामा महाकाव्यात्मक रूपमा विस्तारित।

सम्बन्धित

संसारको व्यवस्था र यसका वीरहरू: दिव आशा सिद्धान्तको विरुद्धमा काम गर्छन्, महाकाव्यमा वीर रोस्तम तिनीहरूसँग लड्छन्।

चित्रण

युवा अभेस्तामा साना, अशुभ आत्मा; शाहनामामा दिव-ए सेपिद जस्ता विशाल राक्षस, अर्थात् सेतो दिव।

प्रभाव क्षेत्र

सत्य र व्यवस्थालाई नष्ट गर्ने सबै कुरा; उनीहरूको सूचीको शीर्षमा अंग्र मैन्युपछि तीन पुरानो देवता-नामहरू आउँछन्।

बचावका रूपहरू

अहुरा मज्दा र अमेशा स्पेन्तहरूको पूजा, सही अनुष्ठान र भेन्दिदादको शुद्धता र प्रतिरक्षा-संहिता।

सम्बन्धित

वेदिक देव उही शब्द उल्टो मूल्यांकनसहित; साथै सुन्दर परीसँगको स्थायी विपरीत जोडी।

एउटै शब्द, दुई मूल्यांकन: दैव र देव

पुरातन इरानी दैव इन्डो-इरानी दैव बाट आएको हो, अर्थात् देवता, र वेदिक देव, भारतीय देवतामा यसको सहवर्ती शब्द छ। मुख्य निष्कर्ष यो हो: इरानी दैव र वेदिक देव उही शब्द हुन् तर उल्टो मूल्यांकनसहित, भारतमा असल देवता, इरानमा दानव; ठीक विपरीत रूपमा भारतमा असुरहरूलाई दानवीकरण गरियो, जबकि इरानी अहुरा सकारात्मक नै रहिरह्यो।

दिव सबै तहमा प्रमाणित छ: गाथाहरूमा, युवा अभेस्तामा, विशेष गरी भेन्दिदादमा, पुरातन फारसी अभिलेखहरूमा र पह्लवी ग्रन्थहरूमा, र अन्त्यमा सन् १०००को शाहनामामा, जहाँ अभेस्ताका साना अशुभ आत्माहरू महाकाव्यका विशाल राक्षसमा परिणत हुन्छन्।

सेतो दिव र वर्गीकरण

दिव फारसी चित्र र लोककलामा आधुनिक फेन्टासीसम्म उपस्थित छ। सबैभन्दा परिचित दिव-ए सेपिद अर्थात् सेतो दिव हो: फिरदौसीको शाहनामामा ऊ मजन्दरानका दिवहरूको नेता हो, जसलाई वीर रोस्तमले आफ्ना सात परीक्षाहरूमा मार्छन्।

धर्मशास्त्रीय दृष्टिले दिव एक दानव-वर्ग हो। तीन स्पष्टीकरण: वेदिक देवसँगको व्युत्पत्तिगत समानता प्रमाणित छ, तर दानवीकरणको इतिहास होइन। जरथुस्त्रले पुराना देवतालाई दानवमा परिणत गरे भन्ने कथा तीन परिकल्पनामध्ये एक मात्र हो। र गाथाहरूमा दैवहरू अझै दानव थिएनन्, बरु अस्वीकृत देवता-वर्ग थियो।

अनुष्ठान, भेन्दिदाद र जर्क्सेसको अभिलेख

दिवबाट सुरक्षा अहुरा मज्दा र अमेशा स्पेन्तहरूको पूजा तथा सही अनुष्ठानले दिन्छ; भेन्दिदाद दानवी क्षेत्रविरुद्ध पूर्ण शुद्धता र प्रतिरक्षा-संहिता हो। राजकीय रूपमा जर्क्सेसको अभिलेखले उही धारणा प्रमाणित गर्छ: यसले अहुरा मज्दाको आदेशमा एक दैव-मन्दिरको विनाशको वर्णन गर्छ।

देव, असुर र प्रतिपक्ष परी

सबैभन्दा नजिकको समानता भारतमा भेटिन्छ: वेदिक देव इरानी दैव सँगै उही शब्द हो, फरक यत्ति हो कि मूल्यांकन उल्टो छ, र ठीक विपरीत रूपमा त्यहाँ असुरहरूलाई दानवीकरण गरियो। फारसी परम्परा भित्र कुरूप दिवहरूले सुन्दर पैरिका, पछिको परीसँग एक स्थायी विपरीत जोडी बनाउँछन्। यही दानवी संसारमा क्रोध-दानव एश्मा र खडेरी-दानव अपाओशा पनि पर्छन्।

दिवसम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

दिव के हो?

फारसी पुराणकथाको एक दानव-वर्ग: त्यागिएका देवताहरू, जो सत्य र व्यवस्थाको सिद्धान्तको विरुद्धमा काम गर्छन्।

दिव भारतीय देवसँग सम्बन्धित छ कि?

हो, यो उही शब्द हो, इरानमा नकारात्मक, भारतमा सकारात्मक रूपमा मूल्यांकन गरिएको। ठीक विपरीत रूपमा भारतमा असुरहरूलाई दानवीकरण गरियो, जबकि इरानी अहुरा सकारात्मक नै रहिरह्यो।

दिव-ए सेपिद को हो?

सेतो दिव, शाहनामामा मजन्दरानका दिवहरूको नेता। वीर रोस्तमले आफ्ना सात परीक्षाहरूमा उसलाई मार्छन्।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिंकहरू:

पैरिका (Pairika) – दिव्को प्रतिरूपको रूपमा सुन्दरी पेरी
आएश्मा (Aeshma), अपाओशा (Apaosha) – फारसी परम्पराका अन्य वेशहरू
पवित्र जल, ताम्रपत्र/तिलिस्म, फलाम – परम्परागत सुरक्षा साधनहरू
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूची मा।

फारसी दानवहरूको प्रतीकको रूपमा दिव देखाउँछन् कि धर्म इतिहास र भाषा इतिहास कति निकट रूपमा गाँसिएका छन्: Daeva शब्द भारतीय देव (deva) शब्दसँगै मिल्दो हो, फरक यत्ति हो कि यसको अर्थ उल्टो अर्थमा लिइन्छ।