एष्म (Aeshma), रक्तरञ्जित मुदगर बोक्ने देव (Daeva)

एष्म फारसी परम्पराको दानव हो।

रक्तरञ्जित मुदगर बोक्ने क्रोधको देव (Daeva), अहरिमानको दूत।

दानवफारस

एष्म (Aeshma)

एष्म जोरोआस्ट्रियन परम्पराको क्रोध र हिंसाको देव (Daeva) हो, जसले रक्तपिपासा, युद्धोन्माद र मत्तताको प्रतिनिधित्व गर्छ। अहरिमानको दूतको रूपमा उसले बलिदानलाई भ्रष्ट पार्छ, कलह फैलाउँछ र चिन्वत पुलमा आत्माहरूलाई सताउँछ।

ऊ अवेस्ताको सबैभन्दा पुरानो भाग गाथामा नै उल्लेखित छ र जुङ अवेस्ता तथा पह्लवी साहित्यमा विस्तृत रूपमा वर्णित छ। उसको नामले क्रोध, गुस्सा वा रिस बुझाउँछ र त्यसले दानव र मानिसमा रहने गुण दुवैलाई एकैसाथ संकेत गर्छ।

एक नजरमा: एष्म

प्रकार: क्रोध र हिंसाको देव (Daeva), अहरिमानको दूत
उत्पत्ति: इरानी क्षेत्रको जोरोआस्ट्रियन परम्परा
ग्रन्थहरू: गाथा, जुङ अवेस्ता, पह्लवी साहित्य
समयावधि: गाथादेखि पह्लवी कालसम्म
रूप: रक्तरञ्जित मुदगर बोक्ने दानव

पाठ इतिहास

पाठहरूको समयावधि

जोरोआस्ट्रियन गाथादेखि पह्लवी साहित्यसम्म: एष्म प्राचीनतम अवेस्तामा नै उल्लेखित छ र मध्य-फारसी ग्रन्थहरूसम्म पनि निरन्तर देखिन्छ।

विस्तार क्षेत्र

इरानी क्षेत्र: एष्म जोरोआस्ट्रियन दानव जगत र त्यससम्बन्धी ग्रन्थहरूको स्थायी अंग हो।

स्रोत अवस्था

राम्ररी दर्ताबद्ध: गाथादेखि जुङ अवेस्तासम्मको अवेस्ता, पह्लवी साहित्य र एन्साइक्लोपीडिया इरानिका।

नाम र रूपहरू

अवेस्तनमा: aeshma, क्रोध, गुस्सा वा रिस। यो शब्दले दानव र मानिसमा रहने गुण दुवैलाई संकेत गर्छ; मध्य-फारसीमा यो eshm हुन्छ, नवफारसीमा chashm, जसले आजसम्म पनि क्रोध बुझाउँछ।

अस्तित्व र प्रभाव

रूप

उसको स्थायी विशेषण हो रक्तरञ्जित मुदगर बोक्ने, जो यज़त स्राओशासँग जानाजान विपरीत राखिएको छ, जो बलियो मुदगर बोक्छ। अन्य विशेषणहरूमा दुष्ट र झुटको स्वामी पर्छन्; उसका सन्ततिलाई पछि गएर झुत्रा कपाल भएको वर्णन गरिएको छ।

प्रभाव

एष्म क्रोध, हिंसा, रक्तपिपासा, युद्धोन्माद र मत्तताको दानव हो र अहरिमानको दूत हो। ऊ पशुहरूप्रति निर्दयताद्वारा बलिदानलाई भ्रष्ट पार्छ, कलह फैलाउँछ र चिन्वत पुलमा आत्माहरूलाई सताउँछ; ऊ लोभको प्रतीक आज्सँग नजिकको सम्बन्धमा छ।

परिचय पत्र: एष्म

क्रोधको दानवका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

जोरोआस्ट्रियन धार्मिक जगतको देव (Daeva), गाथादेखि पह्लवी साहित्यसम्म उल्लेखित; उसको नाम नै क्रोधको शब्द पनि हो।

जिम्मेवारी

क्रोध, हिंसा, रक्तपिपासा, युद्धोन्माद र मत्तता; उसका लक्ष्य मानिस, पशु र चिन्वत पुलका आत्माहरू हुन्।

चित्रण

रक्तरञ्जित मुदगर बोक्ने, दुष्ट र झुटको स्वामी; उसका सन्ततिलाई पछि गएर झुत्रा कपाल भएको वर्णन गरिएको छ।

प्रभाव क्षेत्र

अहरिमानको दूत: ऊ पशुहरूप्रति निर्दयताद्वारा बलिदानलाई भ्रष्ट पार्छ, कलह फैलाउँछ र लोभको प्रतीक आज्सँग नजिकको सम्बन्धमा छ।

बचावका रूपहरू

भक्तिपूर्ण अनुष्ठानहरू जसलाई एष्म डराउँछ र अहुर मज्दाको पूजा; उसको मुख्य विरोधी यज़त स्राओशा हो।

समानान्तर पात्रहरू

मानिकेवादी एष्म लोभको विनाशकारी आत्माको रूपमा। विवादास्पद असमोदेउस-सम्बन्धमार्फत यो नाम पश्चिमी दानवशास्त्रसम्म पुगेको छ।

क्रोध-शब्ददेखि अहरिमानको दूतसम्म

अवेस्तन aeshma ले क्रोध, गुस्सा वा रिस बुझाउँछ र यसले दानव र मानिसमा रहने गुण दुवैलाई संकेत गर्छ: देव (Daeva) र भावनाले उही नाम बोक्छन्। मध्य-फारसीमा यो eshm बन्यो, नवफारसीमा chashm, जसले आजसम्म क्रोध बुझाउँछ।

एष्म गाथामा नै, अवेस्ताको सबैभन्दा पुरानो भागमा, उल्लेखित छ र जुङ अवेस्ता तथा पह्लवी साहित्यमा विस्तृत रूपमा वर्णित छ। उसको स्थायी विशेषण, रक्तरञ्जित मुदगर बोक्ने, जानाजान यज़त स्राओशाको विरुद्ध राखिएको छ, जो बलियो मुदगर बोक्छ: क्रोधको दानवको सामु आज्ञापालनलाई हतियारयुक्त प्रतिपक्षीको रूपमा राखिएको छ।

एष्मदेखि असमोदेउससम्म: ग्रहण

पश्चिमी परम्परामा एष्म असमोदेउसको रूपमा उपस्थित छ, जो वासना र क्रोधको दानव हो; लोकप्रिय चित्रणहरूले अक्सर उसलाई विकृत रूपमा देखाउँछन्। मानिकेवादमा एष्म लोभको विनाशकारी आत्मा बनेको थियो।

धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले एष्म क्रोधको देव (Daeva) हो। तीन स्पष्टीकरण: टोबित पुस्तकमा एष्मदेखि असमोदेउससम्मको व्युत्पत्ति एक अनुमान मात्र हो, ठोस तथ्य होइन, किनकि मानिएको संयुक्त रूप बाँचेको अवेस्तामा प्रमाणित छैन। हिब्रू मूलबाट व्युत्पत्तिलाई लोक-व्युत्पत्ति मानिन्छ। र यो सिद्धान्त अझै विवादास्पद छ।

स्राओशा, मिथ्र र भक्तिपूर्ण अनुष्ठानहरू

उसको मुख्य विरोधी यज़त स्राओशा हो, आज्ञापालन र भक्तिको प्रतीक, जो संसारको अन्त्यमा एष्मलाई पराजित गर्छ; यो जित मिथ्रलाई पनि दिइन्छ। एष्म भक्तिपूर्ण अनुष्ठानहरूदेखि डराउँछ र अन्तिम दिनमा साओश्यन्तबाट भाग्छ। अहुर मज्दाको पूजा र सही अनुष्ठानले रक्षा प्रदान गर्छ: जोरोआस्ट्रियन दृष्टिकोण अनुसार, क्रोधको दानवविरुद्ध व्यवस्थित भक्ति स्वयंले सहयोग गर्छ।

एष्मदेखि असमोदेउस-सम्बन्धसम्म

मानिकेवादमा एष्म लोभको विनाशकारी आत्मा बनेको थियो। असमोदेउस-सम्बन्धमार्फत, प्रचलित तर विवादास्पद अनुमान अनुसार, एष्म पश्चिमी दानवशास्त्रसम्म पुगेको छ: टोबित पुस्तकको दानव असमोदाई लाई प्रायः उसैबाट व्युत्पन्न मानिन्छ, तर यो व्युत्पत्ति ठोस रूपमा प्रमाणित छैन। फारसी परम्परा भित्र एष्म दानव वर्ग दिव, प्रलोभनकारिणी पैरिका र खडेरीको दानव अपाओशासँगै रहन्छ।

एष्मसम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

एष्म को हो?

जोरोआस्ट्रियन क्रोध र हिंसाको देव (Daeva), अहरिमानको दूत। ऊ रक्तपिपासा, युद्धोन्माद र मत्तताको प्रतिनिधित्व गर्छ र चिन्वत पुलमा आत्माहरूलाई सताउँछ।

उसको पहिचान चिन्ह के हो?

रक्तरञ्जित मुदगर। यो विशेषण जानाजान यज़त स्राओशा, उसको मुख्य विरोधीको बलियो मुदगरको विरुद्ध राखिएको छ।

एष्म र असमोदेउस एउटै हो?

यो एक सम्भावित तर विवादास्पद अनुमान हो, ठोस तथ्य होइन। मानिएको संयुक्त रूप बाँचेको अवेस्तामा प्रमाणित छैन।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिंकहरू:

दिव (Div) – फारसी पुराणकथाको दानव वर्ग
अपाओषा (Apaosha), पैरिका (Pairika) – फारसी परम्पराका अन्य अस्तित्वहरू
अस्मोदाई (Asmodai) – विवादित असमोदेउस-वंशको पश्चिमी दानव
पवित्र जल, ताबिज, फलाम – परम्परागत सुरक्षा साधनहरू
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा साधनहरूको सामान्य अवलोकन

साहित्य (चयन)

थप स्तरीय कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा पाइन्छन्।

पारसी (जोरोआष्ट्रियन) परम्पराको क्रोध-दानवको रूपमा, आएश्मा (Aeshma) त्यो दाएव हो जसमा एक भावना नै दानवी व्यक्तित्वमा परिणत हुन्छ: क्रोधले रक्तरंजित गदा बोक्छ, र यसको प्रतिकार व्यवस्थित भक्ति नै हो।