अस्मोदाई, यहुदी परम्पराका दानव

मध्यकालको उत्तरार्ध र प्रारम्भिक आधुनिक कालको ईसाई दानवशास्त्रमा असमोदाई (Asmodäus) नर्कको पदसोपानको स्थायी अंग बनेको थियो। त्यस समयका जादुई पुस्तिका र दानव-सूचीहरूले उसलाई प्रायः वासनाको महापापसँग जोड्थे, जुन टोबित पुस्तकमा उसको विवाहको शत्रु र फुसलाउनेको भूमिकाको निरन्तरता थियो।

योहान वायर (Johann Weyer) ले सन् १५७७ मा जादु-भ्रम विरुद्धको आफ्नो कृतिको परिशिष्टको रूपमा प्रकाशित गरेको प्रभावशाली Pseudomonarchia Daemonum मा र त्यसैमा आधारित Lemegeton वा Goetia मा असमोदाई, जसलाई त्यहाँ प्रायः Asmoday लेखिन्छ, धेरै अधीनस्थ आत्माहरू भएको शक्तिशाली राजाको रूपमा देखा पर्छ।

उसलाई तीन टाउका भएको, नर्कको अजिंगर सवार गरेको प्राणीको रूपमा वर्णन गरिएको छ, जसलाई ज्यामिति, शिल्पकला र लुकेका खजानाहरूको ज्ञान श्रेय दिइन्छ।

यी वर्णनहरू पुराना परम्पराहरू होइनन्, बरु पुनर्जागरणकालका विद्वत् रचनाहरू हुन्, जसले पुराना नामहरूलाई ग्रहण गरी तिनलाई एक व्यवस्थित योजनामा राखे। जादुको इतिहासबारेको अनुसन्धानले, जस्तै Goetiaको परम्परासम्बन्धी अध्ययनहरूले देखाएको छ कि यस्ता सूचीहरूले एकअर्कासँग व्यापक रूपमा नक्कल गर्थे र त्यसैक्रममा विशेषताहरूलाई नयाँ रूपमा मिलाउँथे।

एउटा प्रसिद्ध साहित्यिक पुनर्ग्रहण १८औं शताब्दीबाट आएको हो। लुइस भेलेज दे गेभारा (Luis Vélez de Guevara)को उपन्यास El diablo cojuelo मा एक लङ्गडो शैतान देखा पर्छ, जसलाई असमोदाईसँग पहिचान गरिन्छ। यो कुरा अझ बढी अलाँ-रने लसाज (Alain-René Lesage)द्वारा गरिएको यसको फ्रान्सेली रूपान्तरण Le Diable boiteux मा लागू हुन्छ। त्यस शैतानले आफ्नो मानव साथीलाई सहरका बासिन्दाहरूका लुकेका दुर्गुणहरू देखाउनका लागि सहरका घरका छानाहरू उठाइदिन्छ।

यी उपन्यासहरूमार्फत असमोदाई नाम धर्मनिरपेक्ष साहित्यमा पनि फैलियो।