स्लाभिक देवताहरू, पेरुन, भेलेस र इसाईपूर्व पन्थियन

स्लाभ देवताहरू कति छन्?

स्लाभ पन्थियन स्रोतहरूमा युनानी वा जर्मानिक भन्दा कम व्यवस्थित रूपमा दर्ता भएको छ, किनभने लिखित स्रोतहरू ईसाईकरण पछि मात्र बनेका थिए। लगभग ३० प्रमुख देवताहरू (पेरुन, भेलेस, स्वारोग, दाझबोग, स्ट्रिबोग, मोकोश, खोर्स, सिमार्ग्ल, लाडा, यारिलो, मारेना, त्रिग्लाभ, स्भेन्तोविद् आदि) परिचित छन्।

यसमा सयौं स्थानीय र प्राकृतिक अस्तित्वहरू (लेशी, दोमोवोई, रुसाल्का, विला) थपिन्छन्, कुल गरी लगभग १०० देखि १५० नामले दर्ता भएका देवताहरू छन्।

सर्वोच्च स्लाभ देवता को हो?

पेरुन पूर्वी स्लाभहरूको प्रमुख देवता हो, गर्जन देवता, योद्धाहरूको संरक्षक र शपथहरूको रक्षक, ज्युस वा थोर सँग तुलनायोग्य। पश्चिमी स्लाभहरू (रुगेनका रुगियन जाति) मा स्भेन्तोविद् सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण देवता थियो।

सबै स्लाभ जातिहरूमा त्रयी पेरुन (आकाश, गर्जन), भेलेस (पृथ्वी, गाईवस्तु, अधोलोक) र मोकोश (आमा, पानी, महिलाहरू) मूल संरचनाको रूपमा देखिन्छ। कीभमा भ्लादिमिरको पन्थियन सभा (९८०) ले पेरुनलाई शीर्षमा राख्यो।

भ्लादिमिर-पन्थियन के हो?

भ्लादिमिर-पन्थियन (९८०–९८८) कीभन रुसको अन्तिम मूर्तिपूजक देवसभा थियो। महाराजकुमार भ्लादिमिर स्भ्यातोस्लाभिच्ले आफ्नो धर्मपरिवर्तन अघि कीभमा आफ्नो दरबार अगाडि छ मूर्तिहरू स्थापित गराए: पेरुन (चाँदीको टाउको र सुनको जुँगासहित), खोर्स (सूर्य), दाझबोग (दाता देवता), स्ट्रिबोग (हावा), सिमार्ग्ल (रहस्यमय अस्तित्व) र मोकोश (आमा)।

९८८ मा आफ्नो बप्तिस्मा पछि उनले सबै मूर्तिहरू नष्ट गराए, पेरुनलाई द्नेप्र नदीमा फ्याँकियो। नेस्टर क्रोनिकलले यी घटनाहरू दर्ता गर्छ।

स्लाभ परम्परामा देवता र आत्माहरूबीच के भिन्नता छ?

देवताहरू (बोग) ठूला मन्दिरहरूमा पूजिन्थे र तिनका ब्रह्माण्डीय कार्यहरू थिए: गर्जन (पेरुन), सूर्य (दाझबोग), पृथ्वी (मोकोश)। आत्माहरू (दुही, देमोनी) भने दैनिक जीवनसँग नजिकका अस्तित्वहरू हुन्: दोमोवोई (घर आत्मा), लेशी (वन), वोद्यानोई (पानी), बानिक (सुना), पोलेवोई (खेत) र रुसाल्का (पानीमा मृत भएकी युवती)।

आत्माहरू दोहोरो स्वभावका हुन्छन्, तिनले सहायता वा हानि दुवै गर्न सक्छन्, र किसान परम्पराहरूमा २०औं शताब्दीसम्म खाद्य बलिदानहरूद्वारा तिनलाई शान्त पारिन्थ्यो।

बेलोबोग-चोर्नोबोग दोहोरो देवत्व के हो?

बेलोबोग (श्वेत देवता) र चोर्नोबोग (श्याम देवता) केही पश्चिमी स्लाभ परम्पराहरूमा एक देवता जोडी बनाउँछन्, उज्यालो र असल विपरीत अन्धकार र खराबी। यो दोहोरोवादी धारणा सम्भवतः इरानी (जोरोआस्ट्रियनवाद) वा ईसाई प्रभावित हुन सक्छ; बोसाउका हेल्मोल्ड (१२औं शताब्दी) ले पश्चिमी स्लाभहरूमा चोर्नोबोग-पूजाको वर्णन गर्छन्।

धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले बेलोबोगको अस्तित्व विवादास्पद छ, यो स्पष्ट रूपमा प्रमाणित चोर्नोबोगबाट सहायक रूपमा व्युत्पन्न हुन सक्छ, जसरी शैतानको सफा प्रतिरूप श्वेत देवता बिना नै रहन्छ।

ईसाईकरण पछि स्लाभ देवताहरू के भए?

९८८ (कीभको बप्तिस्मा) पछि आधिकारिक देवपूजालाई निषेध गरियो, मूर्तिहरू नष्ट गरियो र मन्दिरहरू ध्वस्त पारियो। तर लोक विश्वासमा देवताहरू जीवित रहे: पेरुन पवित्र एलिया (जो गर्जनको रथमा बादलहरूमाथि यात्रा गर्छन्) बने, भेलेस पवित्र ब्लासियस (गाईवस्तुको संरक्षक सन्त, भेलेस-भ्लास अक्षरहरूको समानताका कारण) बने, मोकोश परमेश्वरकी माताको पूजामा परिणत भए।

यो संश्लेषण, स्लाभ दोहोरो विश्वास (द्वोएभेरिए), ग्रामीण क्षेत्रहरूमा १९औं शताब्दीसम्म कायम रह्यो।