iWell Guard

बौद्ध देवताहरू, बुद्ध, बोधिसत्व र संरक्षक देवताहरू

iWell Guard मा बौद्ध धर्म परम्पराका वेशहरू। ईसापूर्व ५औं शताब्दीदेखि तीन प्रमुख धाराहरू (थेरवाद, महायान, वज्रयान) सहितको बौद्ध परम्परा। वेशहरू मुख्यतः धर्मका संरक्षक र अस्तित्व-चक्रका दैत्यका रूपमा।

मार - बौद्ध परम्पराका देवता, ऐतिहासिक-चित्रणात्मक

सूत्रहरू, बुद्धहरू र दयाका देवताहरू

बौद्ध धर्म एक गैर-आस्तिक मुक्ति-सिद्धान्तको रूपमा सुरु भयो, ऐतिहासिक बुद्धले स्वयंले कुनै सृष्टिकर्ता ईश्वरको उपदेश दिएनन्। तर उनको उपदेशपछिका २,५०० वर्षमा विविध ब्रह्माण्डीय प्रणालीहरू विकसित भए: टिबेटी वज्रयान सयौं बुद्ध-रूपहरूसहित, पूर्वी एशियाली महायान स्वर्गीय बोधिसत्वहरूसहित, दक्षिण एशियाली थेरवाद स्थानीय संरक्षक आत्माहरूसहित।

केन्द्रमा छ बोधिसत्व सिद्धान्त: प्रबुद्ध वेशहरू जसले सबै जीवधारीलाई मुक्ति दिलाउनका लागि आफ्नो निर्वाण-प्रवेश स्थगित गर्छन्। अवलोकितेश्वर, तारा, मञ्जुश्री, क्षितिगर्भ आस्तिक अर्थमा देवता होइनन्, बरु दयालु प्रबोधन-शक्तिका मूर्त रूपहरू हुन्। तिनीहरूलाई आह्वान, ध्यान र अनुष्ठानको माध्यमबाट पुकार्न सकिन्छ।

यसका साथै बौद्ध धर्मले दानवीय वेशहरू पनि चिन्छ: प्रेत, नरक-रक्षक, भोकाएका आत्माहरू, असुर। तर तिनीहरू क्रिस्चियन अर्थमा “खराब” होइनन्, बरु आफ्ना कर्मले प्रतिकूल पुनर्जन्ममा परेका वेशहरू हुन्।

तिनीहरूका लागि पनि मुक्ति मानिसहरूकै जस्तै लागू हुन्छ, यो वैचारिक खुलापनले नै यस प्रणालीलाई धर्म-तुलनात्मक अनुसन्धानका लागि विशेष रूपमा रुचिकर बनाउँछ।

परिचय

समय-अवधि: ईसापूर्व ५औं शताब्दीदेखि (बुद्ध शाक्यमुनि), तीन लहरहरू: थेरवाद, महायान, वज्रयान।

विस्तार: भारत, श्रीलंका, दक्षिणपूर्वी एशिया, पूर्वी एशिया, टिबेट, मंगोलिया, २०औं शताब्दीमा विश्वव्यापी।

स्रोतहरू: पालि कानुन (त्रिपिटक), महायान-सूत्रहरू (लोटस-सूत्र, हृदय-सूत्र), वज्रयान-तन्त्रहरू, बर्दो थोडोल।

पन्थियन र वेश-वर्गहरू: बुद्धहरू, बोधिसत्वहरू, दैत्य-नरक-रक्षकहरू, भोकाएका आत्माहरू (प्रेत), संरक्षक देवताहरू (धर्मपाल)।

इतिहास र देवमण्डल

बौद्ध धर्मको उत्पत्ति ईसापूर्व ५औं शताब्दीमा भयो र यो तीन प्रमुख धाराहरूमा विकसित भयो: थेरवाद (दक्षिणी बौद्ध धर्म), महायान (उत्तरी बौद्ध धर्म) र वज्रयान (टिबेटी बौद्ध धर्म)। ऐतिहासिक बुद्ध सिद्धार्थ गौतमको मूल उपदेश चार आर्य सत्य र दुःखबाट मुक्तिको मार्गमा आधारित छ।

ब्रह्माण्डीय संरचनामा छ वा एघार अस्तित्व-क्षेत्रहरू समावेश छन्, देवताहरूदेखि नरक-वेशहरूसम्म; कर्मले अस्तित्व-चक्र (संसार) लाई गतिमान राख्छ। महायानमा पन्थियन उल्लेखनीय रूपमा विस्तृत भयो: अवलोकितेश्वर (दया) र मञ्जुश्री (प्रज्ञा) जस्ता बोधिसत्वहरूलाई ब्रह्माण्डीय वेशहरूका रूपमा पूजा गरिन्छ।

वज्रयानमा संरक्षक देवताहरू प्रायः भयानक रूप धारण गर्छन्, जसले बाधाहरू पार गर्ने प्रतीक हुन्छ। तीनै परम्पराहरू सिद्धान्तवादी नभई, विकेन्द्रित र क्षेत्रीय रूपमा अत्यन्त फरक-फरक छन्।

दैनिक जीवनमा वस्तुहरू

बौद्ध अभ्यास समुदायहरूको दैनिक जीवनमा व्याप्त छ: बिहानको ध्यान, मन्दिर र घरका मन्दिरहरूमा भोग चढाउने कार्य, भिक्षु नियमहरूको पालना। हानिकारक वेश र प्रभावहरूविरुद्धका संरक्षक अनुष्ठानहरू थेरवाद परम्परामा जरा गाडेका छन्; मन्त्रोच्चार अनुष्ठानहरू (परित्त) दैनिक आत्मिक अभ्यासको अंग हुन्।

वेसाक (बुद्धको जन्मदिन) र लोसार (टिबेटी नयाँ वर्ष) जस्ता चाडहरू समृद्धि र सुरक्षाका अनुष्ठानहरूसँग जोडिन्छन्। बोधिसत्व र स्थानीय संरक्षक देवताहरूको पूजा घरायसी स्थानहरूमा पनि प्रचलित छ।

धेरै पूर्वी संस्कृतिहरूमा शामानिक र आत्मावादी तत्त्वहरू बौद्ध धर्मसँग मिसिएका छन्, विशेष गरी टिबेट र दक्षिणपूर्वी एशियामा।

वर्तमान महत्त्व

बौद्ध धर्म एक जीवित विश्वधर्म हो जसका एशियामा लगभग ५० करोड अनुयायीहरू छन् र पश्चिममा पनि क्रमशः बढ्दै छन्। यसले आफ्ना धार्मिक र ब्रह्माण्डीय परम्पराहरू संरक्षण गर्दै आधुनिक सन्दर्भहरूसँग तिनीहरूलाई अनुकूल बनाउँछ। पश्चिमी स्वीकृति प्रायः ध्यान र सजगतामा केन्द्रित हुन्छ र पूर्ण पौराणिक तथा अनुष्ठानिक प्रणालीलाई बेवास्ता गर्छ।

शैक्षिक दृष्टिकोणले बौद्ध ब्रह्माण्डशास्त्र अझै आधुनिक भौतिक मोडेलहरूसँग तुलनाका लागि एक स्रोत बनिरहेको छ। टिबेट र हिमालयी क्षेत्रहरूमा मौखिक परम्पराहरू र तान्त्रिक अभ्यासहरू डायस्पोराका अवस्थाहरूमा पनि जीवित रहेका छन्।

बौद्ध देवता र बुद्धहरूबारे सामान्य प्रश्नहरू

बौद्ध धर्ममा कतिजना देवता छन्?

कडाइका साथ भन्नुपर्दा, बौद्ध धर्मले एकेश्वरवादी अर्थमा कुनै देवता मान्दैन; बुद्धले कुनै सृष्टिकर्ता ईश्वरको उपदेश दिएका थिएनन्। तर परम्पराहरूमा सयौं पूजनीय अस्तित्वहरू समावेश छन्: ५ ध्यानी बुद्ध (पारलौकिक बुद्धहरू), ८ महान बोधिसत्व, २१ तारा-स्वरूप, ५ धर्मपाल (संरक्षक देवता) र असंख्य स्थानीय संरक्षक आत्माहरू।

तिब्बती वज्रयान पन्थियनमा यिदम देवता र डाकिनीहरू गरी लगभग १,००० मुख्य पात्रहरू छन्, जसलाई सबैलाई बुद्धत्वको अभिव्यक्ति मानिन्छ।

सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण बुद्ध कुन हुन्?

सिद्धार्थ गौतम (लगभग ईसापूर्व ५६३–४८३) ऐतिहासिक बुद्ध र शिक्षाका संस्थापक हुन्, जसलाई सबै सम्प्रदायहरूले अनुसरण गर्छन्। महायान र वज्रयानमा पारलौकिक बुद्धहरू पनि थपिन्छन्: ५ ध्यानी बुद्ध (केन्द्रमा वैरोचन, पूर्वमा अक्षोभ्य, दक्षिणमा रत्नसम्भव, पश्चिममा अमिताभ, उत्तरमा अमोघसिद्धि)।

अमिताभ पूर्वी एशियाली शुद्ध भूमि बौद्ध धर्ममा केन्द्रीय स्थानमा छन्, जापानमा वैरोचन (नारा को दाइबुत्सु, ईसापूर्व ७५२)।

बोधिसत्व के हुन्?

बोधिसत्व ती ज्ञानी अस्तित्वहरू हुन् जो अन्य सबै प्राणीहरूलाई मुक्तिमा सहायता गर्नका लागि स्वेच्छाले अन्तिम निर्वाणलाई त्याग गर्छन्। आठ महान बोधिसत्वहरू हुन् अवलोकितेश्वर (करुणा), मञ्जुश्री (प्रज्ञा), वज्रपाणि (शक्ति), क्षितिगर्भ (नरक-मुक्तिदाता), समन्तभद्र (प्रतिबद्धता), मैत्रेय (भविष्यका बुद्ध), आकाशगर्भ (आकाशको भण्डार) र सर्वनिवारणविष्कम्भिन् (बाधा हटाउने)।

महायानमा बोधिसत्व बन्नु नै वास्तविक लक्ष्य हो, जो व्यक्तिगत ज्ञान (अर्हत) प्राप्तिको खोजभन्दा उच्च मानिन्छ।

थेरवाद, महायान र वज्रयानमा के भिन्नता छ?

थेरवाद (दक्षिण र दक्षिणपूर्वी एशिया) सबैभन्दा पुरानो सम्प्रदाय हो; यसको लक्ष्य कडा ध्यान र पालि सिद्धान्तको शिक्षाद्वारा व्यक्तिगत रूपमा अर्हत बनी ज्ञान प्राप्त गर्नु हो। महायान (पूर्वी एशिया) बोधिसत्व आदर्शमा जोड दिन्छ, अर्थात् सबै प्राणीहरूका लागि ज्ञान।

वज्रयान (तिब्बत, भुटान, मंगोलिया) आफ्नै विशिष्ट कल्पना र मन्त्र अभ्यासहरू (यिदम, डाकिनी, मण्डल) सहितको तान्त्रिक महायान हो। यहाँ एउटै जीवनमा ज्ञान प्राप्त गर्न सकिन्छ; मिलारेपालाई यसको आदर्श उदाहरण मानिन्छ।

धर्मपाल के हुन्?

धर्मपाल बौद्ध शिक्षाका संरक्षक देवता हुन्। तिनीहरूको स्वरूप प्रायः भयानक हुन्छ (रक्तयुक्त मुखसहित महाकाल, भैंसीको शिरसहित यमान्तक), तर उद्देश्य सौम्य हुन्छ: तिनीहरू साधकहरूलाई बाधाहरूबाट सुरक्षा दिन्छन् र नकारात्मक ऊर्जा हटाउँछन्।

तिब्बतका आठ महान धर्मपालहरू हुन् महाकाल, यमान्तक, यम, हयग्रीव, वैश्रवण, पाल्देन ल्हामो (एक्लो महिला देवता), त्साङ्पा कार्पो र दाम्चेन दोर्जे लेग्पा। चीन र जापानमा तिनीहरूको स्वरूप अझ मृदु हुन्छ; जापानका नियो मन्दिर रक्षकहरू यिनका समकक्ष मानिन्छन्।

तिब्बती मृतक पुस्तक के हो?

तिब्बती मृतक पुस्तक (बार्दो थोदोल, “मध्यवस्थामा सुनेर पाइने मुक्ति”) वज्रयान परम्पराको ग्रन्थ हो, जसले मृत्यु र पुनर्जन्मबीचको अवधि (बार्दो) का चरणहरू वर्णन गर्छ। परम्परा अनुसार यो मरणासन्न व्यक्ति र मृतकहरूलाई पढिने गरिन्छ, ताकि उनको आत्माले सही बुद्ध र प्रकाशका अस्तित्वहरू पहिचान गरी अनुकूल भाग्य प्राप्त गर्न सकोस्।

यो ग्रन्थ पद्मसंभवलाई श्रेय दिइन्छ र १४औं शताब्दीमा कर्म लिङ्पाद्वारा पुनः फेला परेको मानिन्छ। सी.जी. युङ्गले यसको पहिलो अंग्रेजी अनुवाद (१९२७) को भूमिका लेखेका थिए; यस पाठले पश्चिमी बौद्ध धर्मको अवधारणालाई गहिरो रूपमा प्रभाव पारेको छ।

गहिराइ

बुद्ध र प्रारम्भिक सम्प्रदायहरू

ऐतिहासिक बुद्ध सिद्धार्थ गौतम (ईसापूर्व ६औं–५औं शताब्दी) ले चार आर्य सत्य र अष्टांगिक मार्गको उपदेश दिनुभयो।

उहाँको परिनिर्वाणपछि विभिन्न सम्प्रदायहरू विकसित भए: थेरवाद (आज श्रीलंका, बर्मा, थाइलैंड) ले पालि धर्मग्रन्थ संग्रह संरक्षण गर्छ, महायान (पूर्वी एशिया) ले बोधिसत्व आदर्श विकसित गर्यो, वज्रयान (तिब्बत) ले तान्त्रिक अभ्यास र क्रोधित तथा शान्त बुद्धहरूको जटिल प्रणाली समाहित गर्छ।

बोधिसत्व र बुद्ध-क्षेत्रहरू

महायानमा पात्रहरूको संख्या विस्तार हुन्छ। बोधिसत्वहरू, अर्थात् अरूको सहायता गर्न आफ्नो पूर्णता स्थगित गर्ने ज्ञान प्राप्त प्राणीहरू, केन्द्रीय आराध्य स्वरूपहरू बन्छन्।

अवलोकितेश्वर (करुणा, पूर्वी एशियामा गुआन्यिन/कान्नोनका रूपमा स्त्री रूपमा पुनर्व्याख्या गरिएको), मञ्जुश्री (प्रज्ञा), मैत्रेय (भविष्यका बुद्ध) र क्षितिगर्भले लोक धर्मपरायणता लाई आकार दिन्छन्। बुद्ध-क्षेत्रहरू शुद्ध लोकहरू हुन्, जहाँ अभ्यासकर्ता पुनर्जन्म लिन सक्छ।

वज्रयान र तान्त्रिक अभ्यास

तिब्बती बौद्ध धर्मले बुद्ध पूर्वका बोन तत्वहरू र भारतीय तान्त्रिक परम्परालाई समाहित गर्छ। क्रोधित देवताहरू (महाकाल, यमान्तक, पल्देन ल्हामो) डरलाग्दो रूपमा देखिन्छन्, तिनीहरूले ज्ञानको शक्तिशाली पक्षलाई मूर्त रूप दिन्छन्। पाँच बुद्ध-कुलले मण्डल प्रणालीलाई संरचना दिन्छ। तान्त्रिक अभ्यासका लागि योग्य गुरुद्वारा औपचारिक दीक्षा आवश्यक हुन्छ।

पश्चिममा बौद्ध धर्म

पश्चिमले १९औं शताब्दीमा मात्र बौद्ध धर्मसँग व्यवस्थित रूपमा भेट गर्यो। दोस्रो विश्वयुद्धपछिको दोस्रो लहरले जेन (डी. टी. सुजुकी) र तिब्बती बौद्ध धर्म (सन् १९५९ पछि) ल्यायो।

सन् १९७० को दशकदेखिको तेस्रो लहर विपश्यना र सचेतनता आन्दोलन हो, जसले बौद्ध ध्यान अभ्यासलाई धर्मनिरपेक्ष रूपमा तयार गरेको छ। यसबाट आफ्नै पश्चिमी-धर्मनिरपेक्ष रूप उत्पन्न भएको छ।

अनुसन्धानको हालको अवस्था

बौद्ध धर्म अध्ययन तीन परम्पराअनुसार विभेदित छ: थेरवाद (पालि धर्मग्रन्थ संग्रह अनुसन्धान), महायान (मुख्यतः चिनियाँ र जापानी परम्परा) र वज्रयान (तिब्बती परम्परा)।

मानक कृतिहरूमा एडवर्ड कन्जे (Buddhism. Its Essence and Development, 1951), हाइनरिख डुमूलिन (Geschichte des Zen-Buddhismus, 1985–1990) र रोबर्ट बसवेल / डोनाल्ड लोपेज (The Princeton Dictionary of Buddhism, 2014) समावेश छन्।

यस सांस्कृतिक परम्परामा सुरक्षा वस्तुहरू

बौद्ध धारकहरूले मन्त्र-माला, धूप, पवित्र ग्रन्थहरूलाई लटकनको रूपमा र साना बुद्ध वा बोधिसत्व मूर्तिहरू प्रयोग गर्छन्।

iWell Guard यस पहिरन योग्य सुरक्षा वस्तुहरूको सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परम्परामा समाहित हुन्छ, समकालीन सामग्री संरचनामा, जर्मनीमा निर्मित। ४१ तह, वास्तविक सुन, प्लेटिनम, चाँदी। ३०-दिनको फिर्ता अधिकार।

व्यक्तिगत अनुभवहरू फरक-फरक हुन सक्छन्। यो कुनै मेडिकल उपकरण होइन। कुनै उपचारको प्रतिज्ञा गरिएको छैन।

बौद्ध पुराणकथा ले देवता, असुर, प्रेत र नरक प्राणीहरूलाई छ अस्तित्व क्षेत्रको चक्रमा वर्गीकृत गर्छ र साथसाथै बोधिसत्व र धर्मपालहरूको वर्णन गर्छ, जसले साधकलाई मुक्तिको मार्गमा साथ दिन्छन्।

बौद्ध धर्मका सुरक्षा प्रतीकहरू

सुरक्षा प्रतीकहरूको विश्वकोशले बौद्ध धर्मका धेरै चिन्ह र वस्तुहरूलाई आफ्नै पृष्ठहरूमा उल्लेख गर्छ: अष्टमङ्गल, धर्मचक्र, अनन्त गाँठोमाला। संस्कृतिपार अवलोकन सुरक्षा प्रतीकहरू पृष्ठमा उपलब्ध छ।