Будистички богови, Буди, бодхисатви и заштитници

Суштества од будистичката традиција на iWell Guard. Будистичка традиција од 5 век пр. н. е., со три главни струи (теравада, махајана, ваџрајана). Суштествата се пред сè чувари на учењето и демони на кругот на постоење.

Содржина на страницата:

Класификација
Историја и пантеон
Суштества во секојдневниот живот
Денешно значење
Богови (7)
Демони (1)
Духови (3)
Продлабочување

Сутри, Буди и богови на состраданието

Будизмот започнал како нетеистичка спасителна доктрина, самиот историски Буда не поучувал за постоење на бог-творец. Но во 2.500 годините од неговото учење се развиле разновидни космолошки системи: тибетската ваџрајана со стотици аспекти на Буда, источноазиската махајана со небесни бодхисатви, јужноазиската теравада со локални заштитни духови.

Во центарот е учењето за бодхисатвите: просветлени суштества кои го одложуваат својот влез во нирвана за да помогнат сите живи суштества да достигнат ослободување. Авалокитешвара, Тара, Манџушри и Кшитигарбха не се богови во теистичка смисла, туку олицетворувања на сострадателна просветлителна енергија. Кон нив може да се обраќа, да се медитира и да се врши ритуал.

Покрај тоа, будизмот познава и демонски суштества: прети, чувари на нарака, гладни духови, асури. Но тие не се „зли” во христијанска смисла, туку суштества кои поради своите дела западнале во неповолно прераѓање.

Спасението важи за нив исто како и за луѓето, концептуална отвореност која го прави овој систем особено интересен за компаративните религиски истражувања.

Општ преглед

Период: Од 5 век пр. н. е. (Буда Шакјамуни), три бранови: теравада, махајана, ваџрајана.

Распространетост: Индија, Шри Ланка, Југоисточна Азија, Источна Азија, Тибет, Монголија, во 20 век глобално.

Извори: пали-канон (Типитака), махајана-сутри (Лотосова сутра, Срцева сутра), ваџрајана-тантри, Бардо Тодол.

Пантеон и класи на суштества: Буди, бодхисатви, демони – чувари на нарака, гладни духови (прета), заштитни божества (дхармапала).

Историја и пантеон

Будизмот настанал во 5 век пр. н. е. и се развил во три главни струи: теравада (јужен будизам), махајана (северен будизам) и ваџрајана (тибетски будизам). Основното учење на историскиот Буда Сидарта Гаутама се темели на Четирите благородни истини и патот кон ослободувањето од страдањето.

Космолошката структура опфаќа шест или единаесет сфери на постоење, од боговите до пеколните суштества; кругот на постоење (самсара) се одржува преку карма. Во махајаната пантеонот значително се проширил: бодхисатви како Авалокитешвара (сострадание) и Манџушри (мудрост) се почитувани како космички суштества.

Во ваџрајаната заштитните божества често имаат застрашувачки црти, симболизирајќи го надминувањето на пречките. Сите три традиции не се догматски, туку децентрализирани и регионално многу разновидни.

Суштества во секојдневието

Будистичката практика е присутна во секојдневниот живот на заедниците: утринска медитација, приноси во храмовите и на домашните олтари, следење на монашките правила. Заштитните ритуали против штетни суштества и влијанија се вкоренети во традицијата на теравада; ритуалите на призивање (парита) се дел од секојдневната духовна практика.

Празници како Весак (роденден на Буда) и Лосар (тибетска нова година) се поврзани со ритуали за благосостојба и заштита. Почитувањето на бодхисатвите и локалните заштитни божества е вообичаено и во домашните простори.

Шамански и спиритистички елементи се сплотиле со будизмот во многу источни култури, особено во Тибет и Југоисточна Азија.

Денешно значење

Будизмот е жива светска религија со околу 500 милиони следбеници во Азија, чиј број постојано расте и на Запад. Тој ги чува своите теолошки и космолошки традиции, а истовремено ги прилагодува кон современите контексти. Западната рецепција често се фокусира на медитацијата и свесноста и го занемарува целосниот митолошки и ритуален систем.

Академски, будистичката космологија останува извор за споредба со современите физички модели. Во Тибет и хималајските региони преживуваат усните традиции и тантричките практики и во услови на дијаспора.

Богови (13)

Јама (Судија на мртвите)

→ Zum Wesen

Амитабха – Буда на Чистата земја

Демони (1)

Наракапали (Naraka-Wächter)

→ Zum Wesen

Духови (3)

Чести прашања за будистичките богови и Буди

Колку богови постојат во будизмот?

Строго земено, будизмот не познава богови во монотеистичка смисла; Буда не поучувал за創ателен бог. Традициите ипак опфаќаат стотици почитувани фигури: 5 Дхјани-Буда (трансцендентни Буди), 8 големи бодисатви, 21 аспект на Тара, 5 Дхармапали (заштитници) и безброј локални заштитни духови.

Пантеонот на тибетскиот Ваџраjана со божествата Јидам и Дакини брои околу 1.000 главни фигури, сите сфатени како манифестации на Будовската природа.

Кој е најважниот Буда?

Сидарта Гаутама (околу 563–483 г. пр. н.е.) е историскиот Буда и основоположник на учењето кое го следат сите школи. Во Махајана и Ваџраjана се додаваат трансцендентни Буди: 5 Дхјани-Буда (Ваирочана во центарот, Акшобхја на исток, Ратнасамбхава на југ, Амитабха на запад, Амогхасидхи на север).

Амитабха е централна фигура во источноазискиот будизам на Чистата земја, а Ваирочана во Јапонија (Даибуцу од Нара, 752 г. н.е.).

Што се бодисатви?

Бодисатвите се просветлени суштества кои доброволно се откажуваат од конечната нирвана за да им помогнат на сите останати суштества да достигнат ослободување. Осумте големи бодисатви се Авалокитешвара (сочувство), Манџушри (мудрост), Ваџрапани (сила), Кситигарбха (спасител од пеколот), Самантабхадра (посветеност), Маитреја (иден Буда), Акашагарбха (небеско богатство) и Сарваниварана-Вишкамбин (отстранувач на пречки).

Во Махајана, станувањето бодисатва е самата цел, повисока од стремежот кон индивидуално просветлување (архат).

Каква е разликата меѓу Теравада, Махајана и Ваџраjана?

Теравадата (Јужна и Југоисточна Азија) е најстарата школа; нејзината цел е индивидуално просветлување како архат преку строга медитација и учењето на Пали-канонот. Махајаната (Источна Азија) го нагласува идеалот на бодисатвата, односно просветлувањето за сите суштества.

Ваџраjана (Тибет, Бутан, Монголија) е тантриска Махајана со сопствени практики на визуализација и мантри (Јидам, Дакини, мандала). Тука просветлувањето може да се постигне во еден единствен живот, а Милaрепа се смета за прототип.

Што се Дхармапали?

Дхармапалите се заштитници на будистичкото учење. Тие често имаат застрашувачки изглед (Махакала со крвава уста, Јамантака со биволска глава), но благонамерни цели: ги штитат практикуеантите од пречки и ги отстрануваат негативните енергии.

Осумте големи Дхармапали на Тибет се Махакала, Јамантака, Јама, Хајагрива, Ваишравана, Палден Лхамо (единствената жена), Цангпа Карпо и Дамчен Дорџе Легпа. Во Кина и Јапонија имаат помеки форми; јапонските чувари на храмот Нио се нивни соодветници.

Што е Тибетската книга на мртвите?

Тибетската книга на мртвите (Бардо Тходол, „Ослободување преку слушање во меѓусостојбата“) е ваџраjански текст кој опишува фазите меѓу смртта и повторното раѓање (бардо). Според традицијата, се чита на умирачки и на починати луѓе, за да нивната душа ги препознае вистинските Буди и суштества на светлината и да најде поволна судбина.

Се припишува на Падмасамбхава, а во 14 век е повторно откриен од Карма Лингпа. К. Г. Јунг напишал предговор за првиот англиски превод (1927); текстот длабоко влијаел на западната перцепција на будизмот.

Задлабочување

Буда и првите школи

Историскиот Буда Сидарта Гаутама (6.–5. век пр. н. е.) ги поучувал Четирите благородни истини и Осмичниот пат.

По неговото паринирвана се развиле различни школи: Теравада (денес Шри Ланка, Бурма, Тајланд) го чува пали-канонот, Махајана (Источна Азија) развила идеалот на бодхисатва, а Ваџраjaна (Тибет) вклучува тантриска практика и сложен систем на гневни и мирни буди.

Бодхисатви и будистички полиња

Во Махајана се проширува кругот на почитувани фигури. Бодхисатвите, просветлени суштества кои одлагаат своето сопствено совршенство за да помогнат на другите, стануваат централни фигури на почит.

Авалокитешвара (сочувство, во Источна Азија претворена во женското божество Гуанjин/Канон), Манjушри (мудрост), Маитреjа (иден Буда) и Кситигарбха ја обликуваат народната побожност. Будистичките полиња се чисти светови во кои практикувачот може да се преродиe.

Ваџрајана и тантриска практика

Тибетскиот будизам вклучува предбудистички елементи од Бон и индиска тантриска традиција. Гневните божества (Махакала, Јамантака, Палден Лхамо) изгледаат застрашувачки, тие го олицетворуваат моќниот аспект на просветлената енергија. Петте будистички семејства го структурираат системот на мандалата. Тантриската практика бара формално иницирање од квалификуван учител.

Будизмот на Запад

Заштитни предмети во оваа културна традиција

Будистичките носители користат мантра-мала, миризливи стапчиња, осветени текстови како ѓерданчиња и мали фигурки на Буда или бодхисатви.

iWell Guard се вклопува во оваа културно-историска линија на носливи заштитни предмети, во современа материјална архитектура, изработен во Германија. 41 слоеви, вистинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на враќање.

Повеќе за iWell Guard

Личните искуства можат да варираат. Не е медицински производ. Без ветување за исцелување.

Будистичката митологија ги распоредува боговите, асурите, претите и суштествата од пеколот во тркалото на шесте сфери на постоење, а истовремено ги опишува бодхисатвите и дхармапалите, кои ги придружуваат практикувачите на патот кон ослободувањето.

Заштитни симболи од будизмот

Лексиконот на заштитни симболи обработува неколку знаци и предмети од будизмот на посебни страници: Аштамангала, Дхармачакра, Бескрајниот јазол и Мала. Преглед низ различни култури нуди страницата за заштитните симболи.