बौद्ध परंपरा के प्राणी iWell Guard पर। बौद्ध परंपरा 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व से चली आ रही है और इसकी तीन मुख्य धाराएँ हैं (थेरवाद, महायान, वज्रयान)। इसमें प्राणी मुख्यतः धर्म के रक्षक और संसार-चक्र के विविध सत्त्व के रूप में विद्यमान हैं।
बौद्ध धर्म एक अनीश्वरवादी मोक्ष-शास्त्र के रूप में आरंभ हुआ; स्वयं ऐतिहासिक बुद्ध ने किसी सृष्टिकर्ता ईश्वर की शिक्षा नहीं दी। किंतु उनकी शिक्षाओं के 2,500 वर्षों में विविध ब्रह्मांड-विज्ञान-संबंधी प्रणालियाँ विकसित हुईं: तिब्बती वज्रयान में सैकड़ों बुद्ध-पक्ष, पूर्व-एशियाई महायान में दिव्य बोधिसत्त्व, और दक्षिण-एशियाई थेरवाद में स्थानीय रक्षा-आत्माएँ।
केंद्र में बोधिसत्त्व-सिद्धांत है: वे प्रबुद्ध सत्ताएँ जो निर्वाण में प्रवेश को स्थगित कर समस्त प्राणियों की मुक्ति में सहायता करती हैं। अवलोकितेश्वर, तारा, मंजुश्री, क्षितिगर्भ आस्तिक अर्थ में देवता नहीं हैं, अपितु करुणामय ज्ञान-ऊर्जा के अवतार हैं। इनका आह्वान किया जा सकता है, ध्यान किया जा सकता है और इनसे संबंधित अनुष्ठान संपन्न किए जा सकते हैं।
इसके अतिरिक्त बौद्ध धर्म में दानवीय प्राणी भी हैं: प्रेत, नरक-पाल, भूखी आत्माएँ, असुर। किंतु ये ईसाई अर्थ में “बुरे” नहीं हैं, बल्कि ऐसे प्राणी हैं जो अपने कर्मों के कारण किसी अनुपयुक्त जन्म में पड़ गए हैं।
मोक्ष उनके लिए भी उतना ही उपलब्ध है जितना मनुष्यों के लिए, यह वैचारिक खुलापन इस प्रणाली को तुलनात्मक धर्म-विज्ञान के लिए विशेष रूप से रोचक बनाता है।
कालखंड: 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व से (बुद्ध शाक्यमुनि), तीन चरण: थेरवाद, महायान, वज्रयान।
प्रसार-क्षेत्र: भारत, श्रीलंका, दक्षिण-पूर्व एशिया, पूर्वी एशिया, तिब्बत, मंगोलिया, 20वीं शताब्दी में वैश्विक।
स्रोत: पालि-कानन (तिपिटक), महायान-सूत्र (लोटस-सूत्र, हृदय-सूत्र), वज्रयान-तंत्र, बार्डो थोडोल।
देवमंडल और प्राणी-वर्ग: बुद्ध, बोधिसत्त्व, नरक-पाल दानव, भूखी आत्माएँ (प्रेत), रक्षा-देवता (धर्मपाल)।
बौद्ध धर्म का उद्भव 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ और यह तीन मुख्य धाराओं में विकसित हुआ: थेरवाद (दक्षिणी बौद्ध धर्म), महायान (उत्तरी बौद्ध धर्म) और वज्रयान (तिब्बती बौद्ध धर्म)। ऐतिहासिक बुद्ध सिद्धार्थ गौतम की मूल शिक्षा चार आर्य-सत्यों और दुःख से मुक्ति के मार्ग पर आधारित है।
ब्रह्मांड-विज्ञान-संबंधी संरचना में देवताओं से लेकर नरक-प्राणियों तक छह या ग्यारह अस्तित्व-क्षेत्र सम्मिलित हैं; संसार-चक्र को कर्म गतिमान रखता है। महायान में देवमंडल में उल्लेखनीय विस्तार हुआ: अवलोकितेश्वर (करुणा) और मंजुश्री (प्रज्ञा) जैसे बोधिसत्त्व ब्रह्मांडीय सत्ताओं के रूप में पूजे जाते हैं।
वज्रयान में रक्षा-देवताओं के प्रायः भयंकर रूप होते हैं जो बाधाओं के अतिक्रमण का प्रतीक हैं। तीनों परंपराएँ हठधर्मी नहीं हैं, बल्कि विकेन्द्रीकृत हैं और क्षेत्रीय दृष्टि से अत्यंत विविध हैं।
बौद्ध आचरण समुदायों के दैनिक जीवन में व्याप्त है: प्रातःकालीन ध्यान, मंदिरों और घरेलू वेदियों पर नैवेद्य-अर्पण, भिक्षु-नियमों का पालन। हानिकारक प्राणियों और प्रभावों के विरुद्ध रक्षा-अनुष्ठान थेरवाद परंपरा में निहित हैं; आह्वान-अनुष्ठान (परित्त) दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास का अंग हैं।
वेसाक (बुद्ध जयंती) और लोसर (तिब्बती नव-वर्ष) जैसे पर्व समृद्धि और सुरक्षा के अनुष्ठानों से जुड़े हैं। बोधिसत्त्वों और स्थानीय रक्षा-देवताओं की उपासना निजी स्थानों में भी प्रचलित है।
तिब्बत और दक्षिण-पूर्व एशिया में विशेष रूप से, शमनवादी और आत्मवादी तत्त्व बौद्ध धर्म के साथ मिलकर अनेक पूर्वी संस्कृतियों में समाहित हो गए हैं।
बौद्ध धर्म एशिया में लगभग 50 करोड़ अनुयायियों के साथ एक जीवंत विश्व-धर्म है और पश्चिम में भी इसका प्रसार निरंतर बढ़ रहा है। यह अपनी धार्मिक और ब्रह्मांड-विज्ञान-संबंधी परंपराओं को संरक्षित करते हुए उन्हें आधुनिक संदर्भों के अनुकूल भी ढालता है। पश्चिमी ग्रहणशीलता प्रायः ध्यान और सचेतनता पर केंद्रित रहती है और पूर्ण पौराणिक एवं अनुष्ठानिक प्रणाली को नजरअंदाज कर देती है।
अकादमिक दृष्टि से बौद्ध ब्रह्मांड-विज्ञान आधुनिक भौतिकी के मॉडलों से तुलना के लिए एक महत्त्वपूर्ण स्रोत बना हुआ है। तिब्बत और हिमालयी क्षेत्रों में मौखिक परंपराएँ और तांत्रिक प्रथाएँ प्रवासी समुदायों की परिस्थितियों में जीवित हैं।
कड़े अर्थ में बौद्ध धर्म में एकेश्वरवादी देवता नहीं हैं; बुद्ध ने किसी सृष्टिकर्ता ईश्वर की शिक्षा नहीं दी। फिर भी परंपराओं में सैकड़ों पूजनीय व्यक्तित्व सम्मिलित हैं: 5 ध्यानी-बुद्ध (अतिक्रमी बुद्ध), 8 महान बोधिसत्त्व, 21 तारा-पक्ष, 5 धर्मपाल (रक्षक) और अनगिनत स्थानीय रक्षा-आत्माएँ।
तिब्बती वज्रयान के देवमंडल में यिदम-देवताओं और डाकिनियों सहित लगभग 1,000 प्रमुख व्यक्तित्व हैं, जिन्हें सभी बुद्धत्व की अभिव्यक्तियाँ माना जाता है।
सिद्धार्थ गौतम (लगभग 563-483 ईसा पूर्व) ऐतिहासिक बुद्ध और शिक्षा के प्रवर्तक हैं, जिनका अनुसरण सभी संप्रदाय करते हैं। महायान और वज्रयान में अतिक्रमी बुद्ध भी सम्मिलित हैं: 5 ध्यानी-बुद्ध (केंद्र में वैरोचन, पूर्व में अक्षोभ्य, दक्षिण में रत्नसंभव, पश्चिम में अमिताभ, उत्तर में अमोघसिद्धि)।
अमिताभ पूर्वी एशियाई शुद्धभूमि-बौद्ध धर्म में केंद्रीय हैं, वैरोचन जापान में (नारा का दाइबुत्सु, 752 ईसवी)।
बोधिसत्त्व वे प्रबुद्ध सत्ताएँ हैं जो अन्य सभी प्राणियों की मुक्ति में सहायता के लिए स्वेच्छा से अंतिम निर्वाण का त्याग करती हैं। आठ महान बोधिसत्त्व हैं: अवलोकितेश्वर (करुणा), मंजुश्री (प्रज्ञा), वज्रपाणि (शक्ति), क्षितिगर्भ (नरक-मुक्तिदाता), समंतभद्र (प्रतिज्ञा), मैत्रेय (भावी बुद्ध), आकाशगर्भ (आकाश-निधि) और सर्वनिवरणविष्कंभिन (बाधा-निवारक)।
महायान में बोधिसत्त्व-बनना वास्तविक लक्ष्य है, जो व्यक्तिगत ज्ञान-प्राप्ति (अर्हत) की तुलना में उच्चतर है।
थेरवाद (दक्षिण और दक्षिण-पूर्व एशिया) सबसे प्राचीन संप्रदाय है; इसका लक्ष्य पालि-कानन की शिक्षा और कठोर ध्यान द्वारा अर्हत के रूप में व्यक्तिगत ज्ञान-प्राप्ति है। महायान (पूर्वी एशिया) बोधिसत्त्व-आदर्श पर बल देता है, अर्थात सभी प्राणियों के लिए ज्ञान-प्राप्ति।
वज्रयान (तिब्बत, भूटान, मंगोलिया) अपनी स्वयं की दृश्यांकन और मंत्र-साधनाओं (यिदम, डाकिनी, मंडल) के साथ तांत्रिक महायान है। यहाँ एक ही जीवन में ज्ञान-प्राप्ति संभव है; मिलारेपा इसके आदर्श उदाहरण माने जाते हैं।
धर्मपाल बौद्ध शिक्षा के रक्षक हैं। उनके प्रायः भयंकर रूप होते हैं (महाकाल का रक्त-रंजित मुख, यमांतक का भैंसे का सिर), किंतु उनके इरादे कल्याणकारी हैं: वे साधकों को बाधाओं से बचाते हैं और नकारात्मक ऊर्जाओं को दूर करते हैं।
तिब्बत के आठ महान धर्मपाल हैं: महाकाल, यमांतक, यम, हयग्रीव, वैश्रवण, पाल्डेन ल्हामो (एकमात्र महिला), त्संगपा कार्पो और दमचेन दोर्जे लेग्पा। चीन और जापान में उनके सौम्य रूप हैं; जापान के निओ-मंदिर-रक्षक उनके समकक्ष हैं।
तिब्बती मृतक-ग्रंथ (बार्डो थोडोल, “अंतरावस्था में श्रवण द्वारा मुक्ति”) एक वज्रयान-ग्रंथ है जो मृत्यु और पुनर्जन्म के बीच की अवस्थाओं (बार्डो) का वर्णन करता है। परंपरा के अनुसार इसे मरणासन्न और मृत व्यक्तियों को पढ़कर सुनाया जाता है ताकि उनकी आत्मा सही बुद्धों और प्रकाश-सत्ताओं को पहचान सके और अनुकूल गति प्राप्त कर सके।
इसका श्रेय पद्मसंभव को दिया जाता है; 14वीं शताब्दी में कर्म लिंगपा ने इसे पुनः खोजा। C. G. Jung ने प्रथम अंग्रेजी अनुवाद (1927) की भूमिका लिखी; इस ग्रंथ ने पश्चिमी बौद्ध धर्म-ग्रहणशीलता को गहराई से प्रभावित किया।
ऐतिहासिक बुद्ध सिद्धार्थ गौतम (6वीं-5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने चार आर्य-सत्य और अष्टांगिक मार्ग की शिक्षा दी।
उनके परिनिर्वाण के पश्चात विभिन्न संप्रदाय विकसित हुए: थेरवाद (आज श्रीलंका, म्यांमार, थाईलैंड में) पालि-कानन को संरक्षित रखता है, महायान (पूर्वी एशिया) ने बोधिसत्त्व-आदर्श विकसित किया, वज्रयान (तिब्बत) ने तांत्रिक साधना तथा क्रोधी और शांत बुद्धों की जटिल प्रणाली को एकीकृत किया।
महायान में पात्र-समूह का विस्तार होता है। बोधिसत्त्व, वे प्रबुद्ध सत्ताएँ जो दूसरों की सहायता के लिए अपनी पूर्णता को स्थगित करती हैं, केंद्रीय उपासना-व्यक्तित्व बन जाते हैं।
अवलोकितेश्वर (करुणा, पूर्वी एशिया में गुआन्यिन/कन्नन के रूप में स्त्री-रूपांतरण), मंजुश्री (प्रज्ञा), मैत्रेय (भावी बुद्ध) और क्षितिगर्भ लोक-भक्ति को आकार देते हैं। बुद्ध-क्षेत्र शुद्ध लोक हैं जिनमें कोई साधक पुनर्जन्म प्राप्त कर सकता है।
तिब्बती बौद्ध धर्म पूर्व-बौद्ध बॉन तत्त्वों और भारतीय तांत्रिक परंपरा को एकीकृत करता है। क्रोध-देवता (महाकाल, यमांतक, पाल्डेन ल्हामो) भयंकर रूप में प्रकट होते हैं; वे प्रबुद्ध ऊर्जा के शक्तिशाली पक्ष का प्रतीक हैं। पाँच बुद्ध-परिवार मंडल-प्रणाली को संरचित करते हैं। तांत्रिक साधना के लिए किसी योग्य गुरु से औपचारिक दीक्षा अनिवार्य है।
बौद्ध धर्म के अनुयायी मंत्र-माला, धूप, अभिमंत्रित ग्रंथों के लॉकेट और छोटी बुद्ध या बोधिसत्त्व की प्रतिमाएँ धारण करते हैं।
iWell Guard धारण योग्य सुरक्षा-वस्तुओं की इस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परंपरा में समाहित होता है, समकालीन सामग्री-संरचना में, जर्मनी में निर्मित। 41 परतें, शुद्ध सोना, प्लैटिनम, चांदी। 30 दिन की वापसी का अधिकार।
व्यक्तिगत अनुभव भिन्न-भिन्न हो सकते हैं। यह कोई चिकित्सा उपकरण नहीं है। इसमें किसी उपचार का वचन नहीं दिया जाता।
बौद्ध पुराण-कथा देवताओं, असुरों, प्रेतों और नरक-प्राणियों को छह अस्तित्व-क्षेत्रों के चक्र में वर्गीकृत करती है और साथ ही बोधिसत्त्वों और धर्मपालों का भी वर्णन करती है जो साधकों को मुक्ति के मार्ग पर सहयोग करते हैं।
सुरक्षा-प्रतीकों का शब्दकोश बौद्ध धर्म के अनेक चिह्नों और वस्तुओं को अपने पृष्ठों पर सम्मिलित करता है: अष्टमंगल, धर्मचक्र, अनंत गाँठ और माला। सांस्कृतिक दृष्टि से समग्र अवलोकन के लिए सुरक्षा-प्रतीक पृष्ठ देखें।
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