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यूनानी देवता, यूनान का देवमंडल

यूनान-परंपरा के प्राणी iWell Guard पर। प्राचीन यूनान की पुराण-कथाएँ म्यकेनाई काल (1600 ई.पू.) से उत्तर-पुरातन काल तक। बारह ओलंपियनों का केंद्रीय देवमंडल तथा भूमिगत (chthonic) और प्रकृति-देवता।

यूनान के देवताओं ने प्राचीन भूमध्यसागरीय क्षेत्र के उपासना-संप्रदाय, काव्य और विश्व-दृष्टि को आकार दिया।

Hekate - Götter aus der Griechenland-Tradition, historisch-illustrativ

यूनानी धर्म में देवता, आत्माएँ और नायक (heroes) एक जटिल देवमंडल में प्रकट होते हैं।

यूनानी पुराण-कथाएँ ओलंप के देवताओं, पाताल की भूमिगत शक्तियों और नायकों के घने जाल को समेटती हैं। स्रोत हेसिओड की थियोगोनी (8वीं शती ई.पू.) से लेकर हेलेनिस्टिक काल के पुराण-लेखकों तक विस्तृत हैं।

यूनानी पुरातन काल आज भी यूरोपीय पुराण-कथा-बोध की आधारशिला है। इसके देवता, दानव और आत्मिक सत्ताएँ साहित्य, नाट्य और उपासना-संप्रदाय में इतनी विस्तृत रूप से प्रमाणित हैं जितनी प्राचीन भूमध्यसागरीय जगत की कोई अन्य परंपरा नहीं।

ओलंपिक देवमंडल और भूमिगत शक्तियाँ

यूनानी पुराण-कथाएँ दो जगतों को जानती हैं: ज़्यूस, हेरा, अपोलो और एथेना को प्रमुख देवताओं के रूप में समेटा हुआ ओलंपिक देवमंडल, और हेडीज़, पर्सेफ़ोनी तथा एरिन्येस के इर्द-गिर्द केंद्रित पाताल की भूमिगत शक्तियाँ।

प्रमुख स्रोत हेसिओड की थियोगोनी (8वीं शती ई.पू.) तथा होमर की इलियड और ओडिसी हैं। बाद के पुराण-लेखक अपोलोडोरोस और पॉसानियास इस सामग्री को व्यवस्थित रूप देते हैं।

दैनिक जीवन में पोलिस-उपासना और गृह-धर्म देवताओं के साथ संबंध को आकार देते थे। प्रत्येक घर में हेस्टिया का वेदी होती थी और प्रत्येक नगर का अपना नगर-देवता।

यूनानी धर्म कोई एकल व्यवस्था नहीं है, बल्कि एक खुली, बहुदेववादी (polytheistic) प्रथा है जो हज़ार वर्षों में बदलती रही। इसके केंद्र में ज़्यूस के नेतृत्व में ओलंपिक देवमंडल है।

साथ ही भूमिगत शक्तियाँ, हेकाते, पर्सेफ़ोनी, एरिन्येस, भी विद्यमान हैं जो मृत्यु, जादू-टोना और प्रतिशोध-न्याय से संबद्ध हैं।

स्रोतों की स्थिति सघन है: होमर और हेसिओड 8वीं शती ई.पू. से पौराणिक आधार प्रदान करते हैं, त्रासदी-लेखक और गीतकार उन्हें विस्तार देते हैं, और पॉसानियास दूसरी शती ई. में भी स्थानीय उपासना-स्थलों का प्रलेखन करते हैं।

अभिलेख, पात्र-चित्रकारी और पुरातात्त्विक साक्ष्य लिखित परंपरा की पूर्ति करते हैं। शैक्षणिक परंपरा (बर्केर्ट, ब्रेमर, वेर्स्नेल) ने इस सामग्री को विस्तृत रूप से संसाधित किया है।

विशेषता यह है कि पोलिस-धर्म और रहस्य-संप्रदायों के बीच तनाव बना रहा। आधिकारिक देवताओं की नगर-परिवेश में मंदिर, बलि और पर्व-पंचांग के माध्यम से उपासना होती थी। इसके समानांतर रहस्य-समुदाय, एलेउसिस, ऑर्फ़िक परंपरा, डायोनिसोस-उपासना-संप्रदाय, व्यक्तिगत मोक्ष और दीक्षा-अनुभव प्रदान करते थे। अधिकांश द्विअर्थी सत्ताएँ इसी दूसरी धारा से निकली हैं।

वर्गीकरण

कालखंड: म्यकेनाई काल (1600 ई.पू.) से रोमन-बीज़ेंटाइन उत्तर-पुरातन काल (5वीं शती ई.) तक।

प्रसार-क्षेत्र: एजियन क्षेत्र, भूमध्यसागर और काला सागर के आसपास यूनानी उपनिवेश, सिकंदर के बाद हेलेनिस्टिक जगत।

स्रोत: होमर (इलियड, ओडिसी), हेसिओड (थियोगोनी), त्रासदी-लेखक, पिंडार, पॉसानियास, अपोलोडोरोस।

देवमंडल और सत्ता-वर्ग: बारह ओलंपियन, भूमिगत देवता (हेडीज़, पर्सेफ़ोनी), नायक (heroes), दानव, प्रकृति-आत्माएँ (निम्फ़, सैटिर)।

इतिहास और देवमंडल

यूनानी धर्म में कई ऐतिहासिक चरण हैं: पुरातन काल (होमर, हेसिओड), शास्त्रीय काल (एथेनियन और स्पार्टन उपासना-संप्रदाय) और हेलेनिस्टिक काल (सिकंदर के बाद)। बारह ओलंपियनों का देवमंडल होमर द्वारा संरचित है, किंतु क्षेत्रीय और कालिक दृष्टि से परिवर्तनशील है।

देवता सर्वशक्तिमान या सर्वज्ञ नहीं थे, बल्कि मानवीय आवेगों से युक्त शक्तिशाली सत्ताएँ थीं। ब्रह्मांडीय चक्र (टाइटेनोमेखिया) और पौराणिक आख्यान केंद्रीय हैं। एलेउसिनी रहस्य और ऑर्फ़िक परंपराएँ जैसे रहस्य-संप्रदायों ने परलोक और आत्मा-स्थानांतरण पर गूढ़ शिक्षाएँ दीं।

हेलेनिस्टिक विस्तार के साथ interpretatio Romana हुई: यूनानी देवताओं को रोमन देवताओं के साथ समन्वित (syncretic) किया गया (ज़्यूस = जुपिटर, अफ्रोडाइटी = वीनस)। उपासना-संप्रदाय विकेंद्रित और बहुरूपी था; प्रत्येक नगर-राज्य के संरक्षक देवता और स्थानीय रूपांतर होते थे।

दैनिक जीवन में प्राणी

यूनानी दैनिक जीवन अनुष्ठान-पूर्ण था: घर और नगर के संरक्षक देवताओं को प्रतिदिन बलि चढ़ाई जाती थी, देवताओं के सम्मान में सार्वजनिक शोभायात्राएँ और खेल आयोजित होते थे (ज़्यूस के लिए ओलंपिक खेल)। पुरोहित और भविष्यवक्ता, विशेषतः डेल्फ़ी का ओरेकल, देवताओं से संपर्क का माध्यम थे।

धूप, पशु-बलि और लिबेशन (तरल अर्पण) दैनिक प्रथाएँ थीं। रहस्य-संप्रदायों ने व्यक्तिगत दीक्षा-अनुभव और परलोक-मुक्ति की आशा प्रदान की; बुरी नज़र से बचाने के लिए सुरक्षा-ताबीज़ और मंत्र प्रचलित थे।

नायकों और पूर्वजों की उपासना देवताओं की पूजा की पूरक थी, और पक्षियों, अंतड़ियों तथा स्वप्नों की व्याख्या निर्णय लेने की प्रक्रिया को संरचना देती थी।

समकालीन महत्त्व

यूनानी धर्म को ईसाई धर्म ने विस्थापित कर दिया और यह अब एक जीवंत आस्था-रूप के रूप में विद्यमान नहीं है। पुरातात्त्विक और साहित्यिक दृष्टि से यह पश्चिमी शिक्षा और दर्शन का आधार बना हुआ है।

आधुनिक हेलेनिस्मोस-आंदोलन एक खंडित पुनर्निर्माण का प्रयास करता है, परंतु इसके अनुयायियों की संख्या सीमांत है। लोकप्रिय संस्कृति यूनानी पुराण-कथाओं का साहित्य, फ़िल्म और खेलों में गहन उपयोग करती है (पर्सी जैक्सन, वंडर वुमन)। शैक्षणिक दृष्टि से यूनानी देवता और पुराण-कथाएँ मनोवैज्ञानिक आर्केटाइप और सांस्कृतिक प्रतिमानों के रूपक के रूप में उपयोग की जाती हैं। यूनानी कला की सौंदर्य-शैली आज भी पश्चिमी सौंदर्य-आदर्शों को आकार देती है।

देवता (26)

अपोलॉन
अपोलॉन
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आर्टेमिस
आर्टेमिस
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Ate
Ate
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चारोन
चारोन
→ सत्त्व पर जाएँ
डेमेटर
डेमेटर
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डायोनिसस
डायोनिसस
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हेडीज़
हेडीज़
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हेकाते
हेकाते
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हर्मेस
हर्मेस
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हिप्नोस
हिप्नोस
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न्यक्स
न्यक्स
→ सत्त्व पर जाएँ
Persephone
Persephone
→ सत्त्व पर जाएँ
थानाटोस
थानाटोस
→ सत्त्व पर जाएँ
ज़्यूस
ज़्यूस
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क्रोनोस – टाइटन और स्वर्णयुग का शासक
क्रोनोस – टाइटन और स्वर्णयुग का शासक
→ सत्त्व पर जाएँ
मोइराई – भाग्य-देवियाँ और जीवन-सूत्र की रक्षिकाएँ
मोइराई – भाग्य-देवियाँ और जीवन-सूत्र की रक्षिकाएँ
→ सत्त्व पर जाएँ
अफ़्रोदीते
अफ़्रोदीते
→ सत्त्व पर जाएँ
एरोस
एरोस
→ सत्त्व पर जाएँ
गaia
गaia
→ सत्त्व पर जाएँ
आकाश-तत्त्व (Äther)
आकाश-तत्त्व (Äther)
→ सत्त्व पर जाएँ
हेरा
हेरा
→ सत्त्व पर जाएँ
एथेने
एथेने
→ सत्त्व पर जाएँ
पोसाइडन
पोसाइडन
→ सत्त्व पर जाएँ
हेफ़ेस्टस
हेफ़ेस्टस
→ सत्त्व पर जाएँ
Ares
Ares
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हेस्तिया
हेस्तिया
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यूनानी देवताओं के विषय में सामान्य प्रश्न

यूनानी देवताओं की संख्या कितनी है?

संख्या परंपरा के अनुसार भिन्न होती है। ओलंपिक प्रमुख देवता परंपरागत रूप से बारह (डोडेकाथियॉन) हैं: ज़्यूस, हेरा, पोसेइडोन, देमेतेर, एथेना, अपोलो, आर्तेमिस, आरेस, अफ्रोडाइटी, हेफ़ेस्तोस, हेर्मेस और डायोनिसोस अथवा हेस्तिया।

इनके अतिरिक्त सैकड़ों भूमिगत देवता (हेडीज़, पर्सेफ़ोनी), प्रकृति-देवता (पान, निम्फ़) और देवत्वारोपित अमूर्त सत्ताएँ (एरोस, थानातोस, हिप्नोस) हैं। हेसिओड की थियोगोनी में लगभग तीन सौ नामोल्लिखित देवताओं का उल्लेख है।

बारह ओलंपिक देवता कौन से हैं?

स्रोतों में बारह की सूची में थोड़ी भिन्नता है। एक प्रचलित सूची में ज़्यूस (आकाश), हेरा (विवाह), पोसेइडोन (समुद्र), देमेतेर (अन्न), एथेना (ज्ञान), अपोलो (प्रकाश, संगीत), आर्तेमिस (आखेट, चंद्रमा), आरेस (युद्ध), अफ्रोडाइटी (प्रेम), हेफ़ेस्तोस (शिल्पकारिता), हेर्मेस (दूत) और डायोनिसोस (मदिरा) अथवा हेस्तिया (चूल्हा) सम्मिलित हैं।

हेडीज़ को सामान्यतः इस सूची में नहीं गिना जाता क्योंकि वे पाताल पर शासन करते हैं।

ज़्यूस का भाई कौन है?

ज़्यूस के दो भाई हैं: पोसेइडोन, समुद्र के देवता, और हेडीज़, पाताल के शासक। तीनों टाइटन क्रोनोस और रिया के पुत्र हैं।

टाइटनों के पतन और जगत के विभाजन के बाद ज़्यूस आकाश, पोसेइडोन समुद्र और हेडीज़ पाताल पर नियंत्रण रखते हैं; पृथ्वी साझा क्षेत्र मानी जाती है। उनकी बहनें हेरा (जो उनकी पत्नी भी हैं), देमेतेर और हेस्तिया हैं।

यूनानी देवताओं का वंश-वृक्ष कैसा है?

आरंभ में आदि-देवता हैं: काओस, गाइया (पृथ्वी), तार्तारोस (पाताल) और एरोस। गाइया और यूरानोस (आकाश) से टाइटन उत्पन्न होते हैं, जिनमें क्रोनोस और रिया सम्मिलित हैं।

उनके पुत्र-पुत्रियाँ प्रथम ओलंपियन हैं: ज़्यूस, हेरा, पोसेइडोन, हेडीज़, देमेतेर और हेस्तिया। ज़्यूस के संबंधों से एथेना, अपोलो, आर्तेमिस, आरेस, हेफ़ेस्तोस, हेर्मेस, डायोनिसोस और, एक परंपरा में समुद्री झाग से, अफ्रोडाइटी उत्पन्न होती हैं।

बारह यूनानी देवता और उनके कार्य क्या हैं?

ज़्यूस आकाश और देवताओं पर शासन करते हैं, हेरा विवाह की संरक्षिका हैं, पोसेइडोन समुद्र के स्वामी हैं, देमेतेर अन्न की देवी हैं, एथेना ज्ञान और रणनीति की प्रतीक हैं, अपोलो प्रकाश, संगीत और चिकित्सा के देवता हैं, आर्तेमिस आखेट और चंद्रमा की देवी हैं।

आरेस युद्ध के, अफ्रोडाइटी प्रेम और सौंदर्य के, हेफ़ेस्तोस शिल्पकारिता और अग्नि के, हेर्मेस संदेश और वाणिज्य के, और डायोनिसोस मदिरा, उन्माद और रंगमंच के देवता हैं। हेस्तिया चूल्हे की अग्नि की रक्षक थीं और पुरानी सूचियों में बारहवीं ओलंपियन मानी जाती थीं।

यूनानी धर्म में देवता, नायक और आत्माएँ किस प्रकार भिन्न हैं?

देवता अमर हैं, अपने क्षेत्र में सर्वशक्तिमान हैं और मंदिरों में पूजे जाते हैं। नायक (heroes) दिव्य या राजकीय वंश के दिवंगत नश्वर प्राणी हैं (हेराक्लेस, अखिल्लेउस, थेसेउस) और उनकी समाधियों पर उपासना की जाती है।

आत्माओं में देमोनेस (daimones) के रूप में द्विअर्थी मध्यवर्ती सत्ताएँ, मृत-आत्माएँ (psychai), भू-आत्माएँ (निम्फ़) और प्रतिशोध-आत्माएँ (एरिन्येस) सम्मिलित हैं। सीमाएँ तरल हैं, अस्क्लेपियोस नायक के रूप में आरंभ होते हैं और देवत्व को प्राप्त होते हैं।

विस्तृत विवेचन

देवमंडल और स्रोतों की स्थिति

यूनानी पुराण-कथाएँ कोई एकरूप शास्त्र नहीं हैं, बल्कि सदियों में विकसित स्थानीय परंपराओं, पान-हेलेनिक स्तोत्रों और साहित्यिक रचनाओं का संग्रह हैं। हेसिओड की थियोगोनी (लगभग 700 ई.पू.) सबसे प्रारंभिक व्यवस्थित देव-सूची प्रदान करती है, होमर के महाकाव्य इलियड और ओडिसी पुरातन काल की देव-छवि को प्रस्तुत करते हैं।

होमरिक स्तोत्र, पिंडार की ओड, एटिक त्रासदी-लेखक और बाद में हेलेनिस्टिक पुराण-लेखक (अपोलोडोरोस, हिगिनस) इस व्यवस्था को विस्तार देते हैं।

पवित्र-स्थलों का भूगोल

ओलंपिया, डेल्फ़ी, एलेउसिस, डोडोना और एपिडौरोस का अस्क्लेपियोन यूनानी जगत का धार्मिक हृदय थे। प्रत्येक पवित्र-स्थल एक निश्चित देव-कार्य का प्रतीक था: ओलंपिया ज़्यूस के राजत्व का, डेल्फ़ी अपोलो की देव-वाणी का, एलेउसिस देमेतेर के रहस्यों का, डोडोना ज़्यूस के प्राचीनतम ओरेकल का, और एपिडौरोस अस्क्लेपियोस की चिकित्सा-कला का।

वार्षिक पान-हेलेनिक खेलों ने यूनानी जगत को धार्मिक और राजनीतिक रूप से उस समय से बाँधे रखा जब वह नगर-राज्यों के रूप में एकत्र नहीं था।

जादुई परंपरा और लोक-धर्म

साहित्यिक रूप से प्रमाणित उच्च धर्म के समानांतर एक व्यापक लोक-धर्म विद्यमान था जिसमें गृह-देवता, द्वार-रक्षक आत्माएँ और चौराहों पर भूमिगत अनुष्ठान शामिल थे। उत्तर-पुरातन काल के यूनानी जादू-पत्र (PGM) एक विस्तृत जादुई प्रथा की झलक देते हैं जो देवताओं, दानवों और देवदूतों को एक साथ जोड़ती थी।

इस लोकप्रिय परंपरा ने दार्शनिकों के लेखन की तुलना में परवर्ती पश्चिमी जादू-टोने को अधिक गहराई से प्रभावित किया।

पुनर्जागरण और आधुनिक काल में उत्तरजीविता

पुनर्जागरण में मार्सिलियो फ़िचिनो के प्लेटो और हर्मेटिका के अनुवादों से प्रेरित होकर प्राचीन ग्रंथों की पुनः खोज के साथ यूनानी पुराण-कथाएँ यूरोप की सांस्कृतिक प्रतिमा-भाषा बन गईं। 18वीं और 19वीं शती में उन्होंने मानवतावादी शिक्षा-आदर्श को आकार दिया।

20वीं शती में सी. जी. युंग और जेम्स हिलमैन ने आर्केटाइपल व्याख्याएँ प्रस्तुत कीं जिनमें यूनानी देवताओं को मानसिक मूल-रूप के रूप में समझा गया।

मानक साहित्य (तुलनात्मक धर्म-विज्ञान):

  • Hanegraaff, Wouter J. (Ed.): Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Brill, Leiden 2005.
  • Smith, Jonathan Z.: Map Is Not Territory. Studies in the History of Religions. Brill, Leiden 1978.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

इस सांस्कृतिक परंपरा में सुरक्षा-वस्तुएँ

यूनानी पुरातन काल में अनिष्ट-निवारक (apotropaic) वस्तुएँ अनेक रूपों में प्रचलित थीं: ढालों और दरवाज़ों पर गॉर्गोनियन, बच्चों के गले में बुल्ला, जादुई मणिरत्न और फ़ायलाक्तेरिया-ताबीज़।

iWell Guard धारण योग्य सुरक्षा-वस्तुओं की इस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परंपरा से जुड़ता है और उसका एक समकालीन रूप प्रस्तुत करता है, समकालीन सामग्री-संरचना में, जर्मनी में निर्मित। 41 परतें, शुद्ध सोना, प्लैटिनम, चांदी। 30 दिन की वापसी का अधिकार।

व्यक्तिगत अनुभव भिन्न-भिन्न हो सकते हैं। यह कोई चिकित्सा उपकरण नहीं है। इसमें किसी उपचार का वचन नहीं दिया जाता।

प्राचीन यूनान के सुरक्षा-प्रतीक

सुरक्षा-प्रतीकों का शब्दकोश प्राचीन यूनान के अनेक चिह्नों और वस्तुओं को अलग-अलग पृष्ठों पर प्रस्तुत करता है: गॉर्गोनियन। सांस्कृतिक दृष्टि से समग्र अवलोकन सुरक्षा-प्रतीकों के पृष्ठ पर उपलब्ध है।