कोरिया-परंपरा के देवता iWell Guard पर। कोरियाई पुराण-कथाएँ और शमनवाद (मुसोक)। चीन-कोरियाई समन्वय के साथ-साथ स्वतंत्र देवता भी।
कोरियाई लोकपूजा में शमन-प्रथाएँ आज भी जीवित हैं।
कोरिया के शमनवाद–देवमंडल में आकाश-देव ह्वानिन, पर्वत-सलाहकार सान्सिन और वे असंख्य आत्म-सत्ताएँ सम्मिलित हैं जिन्हें मुदांग अपने अनुष्ठानों में आह्वान करती हैं।
इस पृष्ठ की विषय-सूची:
कोरियाई शमनवाद के केंद्र में आकाश-देव ह्वानिन और पर्वत-सलाहकार सान्सिन हैं, साथ ही मुदांग के अनुष्ठानों से आह्वान की जाने वाली अनेक आत्म-सत्ताएँ।
कोरियाई पुराण-परंपरा तीन धाराओं की सांस्कृतिक परतों से निर्मित है: मूल शमनवाद (मु-सोक), चौथी शताब्दी से आया कोरियाई बौद्ध धर्म और जोसेओन राजवंश की कन्फ्यूशियाई पितृ-उपासना परंपरा।
कोरियाई धार्मिक परिदृश्य तीन महान परंपराओं का स्तरण है: स्थानीय मु-सोक (शमनवाद), चौथी शताब्दी से आयातित बौद्ध धर्म, और जोसियोन काल (15वीं शताब्दी) से राज्याश्रित कन्फ्यूशियसवाद। इन स्तरों ने एक-दूसरे को प्रतिस्थापित नहीं किया, बल्कि एक-दूसरे में समाहित हो गए, आज तक।
मु-सोक सबसे प्राचीन स्तर है। मुदांग (शमनियाँ) गुत-अनुष्ठानों के माध्यम से मनुष्यों और आत्माओं के बीच मध्यस्थता करती हैं, जिनमें देवता और पूर्वज अवतरित होते हैं। ब्रह्मांडीय जगत में स्वर्गीय देवता (चियोंगुन), पर्वत-आत्माएँ (सानसिन), पितृ-आत्माएँ, और विशेष रूप से शक्तिशाली मृतक जाने जाते हैं, जिन्हें देवताओं के पद तक उठाया जा सकता है।
बौद्ध धर्म ने एक समृद्ध कोरियाई संप्रदाय विकसित किया (सियोन, पूर्व-एशियाई ज़ेन से संबंधित), जबकि कन्फ्यूशियसवाद ने सामाजिक व्यवस्था और पितृ-पूजा को आकार दिया। इसके अतिरिक्त एक लोक-आत्मा-जगत विद्यमान है: चियोन्यियो-गुइशिन (अविवाहित मृत स्त्री की आत्मा), मुल-गुइशिन (जल-आत्माएँ), तोक्काएबि (कोबोल्ड-सदृश प्राणी)। यह मिश्रण कोरिया को तुलनात्मक धर्म-अध्ययन की दृष्टि से विशेष रूप से रोचक बनाता है।
कालखंड: प्रागैतिहास से आज तक, शमनवाद-परत (मुसोक), बौद्ध और कन्फ्यूशियाई प्रभावों सहित।
प्रसार-क्षेत्र: कोरियाई प्रायद्वीप।
स्रोत: सामगुक सागी (12वीं शती), सामगुक युसा (13वीं शती), मुदांग-परंपरा।
देवमंडल और सत्ता-वर्ग: ह्वानुंग-दान्गुन-मिथक, येओमरा (नरक-राजा), सामसिन (जन्म-देवी), ग्विशिन (आत्माएँ), डोक्काएबी।
कोरियाई धर्म परतों में विकसित हुआ: मूल शमानी परंपराएँ, आयातित बौद्ध धर्म (चौथी शताब्दी), राज्य-नैतिकता के रूप में कन्फ्यूशियाई दर्शन (10वीं शताब्दी से) और ईसाई धर्म (19वीं शताब्दी)। ह्वानुंग-दान्गुन-मिथक (2333 ईसा पूर्व) संस्थापन-आख्यान है जो स्वर्गिक और पार्थिव लोक को जोड़ता है।
कोरियाई देवमंडल समन्वयवादी है: गृह-देवता (सिन्सांग), बौद्ध देवता, कन्फ्यूशियाई पूर्वज और शमानी आत्माएँ सह-अस्तित्व में हैं। मुदांग (प्रायः स्त्री शमान) अलौकिक सत्ताओं से संपर्क का माध्यम रहे हैं, कन्फ्यूशियाई और बौद्ध दमन के बावजूद।
क्षेत्रीय दृष्टि से परंपरा में उल्लेखनीय भिन्नता है। आधुनिकीकरण और ईसाईकरण (कोरिया लगभग 30% ईसाई है) ने पारंपरिक प्रथाओं को हाशिये पर धकेल दिया। शमनवाद (मुसोक) अब भी विद्यमान है, किंतु प्रायः “अंधविश्वास” कहकर खारिज किया जाता है।
शमानी अनुष्ठान (गुत) चिकित्सा, सुरक्षा और पितृ-पूजा के लिए विशेष समारोह हैं। मुदांग समाधि में जाती हैं और आत्माओं द्वारा आवेशित होकर उपचार और परामर्श देती हैं। गृह-देवताओं और पूर्वजों की पूजा घरेलू वेदी पर नित्य होती है।
पितृ-उत्सव (सेओल्लाल, चुसेओक) वर्ष को आध्यात्मिक और पारिवारिक अनुष्ठानों से संरचित करते हैं, दुष्ट आत्माओं से सुरक्षा के लिए रक्षा-अनुष्ठान प्रचलित हैं, और पर्वत-आत्माओं तथा जल-सत्ताओं की उपासना शमनवाद और दाओवाद को जोड़ती है।
जापानी औपनिवेशिक काल (1910-1945) में शमनवाद को दबाया गया, जिससे यह नगरीय संस्कृति में हाशिये पर चला गया। लोक-आस्था ग्रामीण क्षेत्रों में, विशेषकर दक्षिण कोरिया में, जीवित रही।
शमनवाद एक मान्यता-प्राप्त पारंपरिक प्रथा है और 2018 से यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत में सम्मिलित है। आधुनिक महानगरों ने इसे बड़े पैमाने पर धर्मनिरपेक्ष बना दिया है, जबकि ग्रामीण क्षेत्र पारंपरिक प्रथाओं को संरक्षित करते हैं। ईसाईकरण और पाश्चात्य धर्मनिरपेक्षता ने इस परंपरा को पीछे धकेला है, किंतु उसे समाप्त नहीं किया।
शैक्षणिक दृष्टि से कोरियाई शमनवाद को शमनवाद, बौद्ध धर्म, दाओवाद और कन्फ्यूशियाई दर्शन के संश्लेषण के रूप में अध्ययन किया जाता है। लोकप्रिय संस्कृति (कोरियाई नाटक और फ़िल्में) मुदांग और अलौकिकता का मनोरंजन के लिए उपयोग करती है, प्रवासी कोरियाई लोग इन परंपराओं को सांस्कृतिक विरासत के रूप में संजोए हुए हैं और पर्यटन शमनवाद को लोकवार्तिक आकर्षण के रूप में प्रोत्साहित करता है।
कोरियाई देवमंडल की कोई बंद सूची नहीं है; शमनवाद (मुसोक) में सैकड़ों क्षेत्रीय और विषयगत भिन्न आत्माएँ और देवता हैं। प्रमुख हैं: ह्वानिन (सर्वोच्च आकाश), हानानिम (शमानी सर्वोच्च देव), सान्सिन (पर्वत), योंग-वांग (समुद्र), तोजी-शिन (पृथ्वी) और जोयोंग-शिन (रसोई)।
इनके अतिरिक्त अनगिनत पितृ-आत्माएँ और स्थानीय संत भी हैं, सक्रिय लोकआस्था में कुल मिलाकर लगभग 200 से 300 नामित देवता।
ह्वानिन (स्वर्गिक पितामह) कोरियाई सृष्टि-पुराण में सर्वोच्च देव माने जाते हैं, ह्वानुंग के पिता और दान्गुन के पितामह, जो पौराणिक राज्य-संस्थापक हैं।
शमनवाद में प्रायः हानानिम (आकाश-प्रभु) का आह्वान किया जाता है, जो उसी देव का भिन्न भाषिक रूप है। दोनों सभी देवताओं से ऊपर हैं और अत्यंत दूरस्थ माने जाते हैं, इसलिए सामान्यतः मध्यस्थ आत्माओं का आह्वान किया जाता है।
दान्गुन कोरिया के पौराणिक संस्थापक हैं, जिनका जन्म 2333 ईसा पूर्व स्वर्गिक राजकुमार ह्वानुंग और उंग्न्योओ के मिलन से हुआ। उंग्न्योओ एक भालू थी जो धैर्य और लहसुन-मुगवर्ट आहार के माध्यम से मनुष्य बनी।
उन्होंने गोजोसेओन, पहले कोरियाई राज्य की स्थापना की और 1,500 वर्षों तक शासन किया। सामगुक युसा (13वीं शती) में यह मिथक लिखित रूप में संकलित किया गया। आज 3 अक्तूबर (गाएचेओन्जेओल, राज्य-स्थापना दिवस) दक्षिण कोरिया का राष्ट्रीय पर्व है।
मुसोक कोरिया का स्वदेशी धर्म है, जिसमें स्त्री शमानी (मुदांग) और पुरुष शमान (बाकसु) मनुष्यों और आत्माओं के बीच मध्यस्थता करते हैं। मुख्य अनुष्ठान कुत है, जो कई दिनों तक चलने वाला समारोह है जिसमें नृत्य, समाधि, नैवेद्य और आत्म-आह्वान होता है।
बौद्ध और ईसाई प्रभुत्व के बावजूद मुसोक कोरिया में जीवंत है: विशेष रूप से संकट, रोग, व्यावसायिक समस्याओं या पारिवारिक अभिशाप की स्थिति में मुदांग से परामर्श लिया जाता है।
पर्वत कोरिया में पवित्र माने जाते हैं; पवित्र पर्वत बेकदुसान, तेबेकसान, गेउमगांगसान, हल्लासान और अन्य के अपने-अपने पर्वत-देवता (सान्सिन) हैं। किसी भी बड़े कार्य से पहले, चाहे निर्माण हो, यात्रा हो या प्रसव, प्रायः पर्वत पर बलि दी जाती है।
बौद्ध मंदिर सामान्यतः किसी पर्वत पर बनाए जाते हैं और उनमें सान्सिन-देवालय भी समाहित होता है। ग्वांगजू के निकट मुदेउंगसान पर्वत दक्षिण कोरिया का आध्यात्मिक केंद्र माना जाता है।
मुसोक स्वदेशी शमानी परंपरा है, सबसे प्राचीन और लोक-निकटतम। बौद्ध धर्म चौथी शताब्दी में चीन से आया, गोर्योओ राजवंश (918-1392) में राज्य-धर्म रहा और जोसेओन-काल में कन्फ्यूशियाई दर्शन के पक्ष में पीछे हटा दिया गया। ईसाई धर्म 18वीं शताब्दी के अंत में (कैथोलिक) और 19वीं शताब्दी में (प्रोटेस्टेंट) आया।
आज लगभग 56% लोग किसी धर्म से संबद्ध नहीं हैं, 23% ईसाई हैं और 16% बौद्ध; शमनवाद धर्म से कम और सांस्कृतिक प्रथा के रूप में अधिक प्रचलित है।
कोरियाई शमनवाद (मुइज़्म) प्रायद्वीप की सबसे प्राचीन धार्मिक परत है। मुदांग (प्रायः स्त्री शमानी) गुत-अनुष्ठान संपन्न करती हैं, जो नृत्य, समाधि, नैवेद्य और देव-आह्वान से युक्त जटिल समारोह हैं। सदियों के कन्फ्यूशियाई और ईसाई विरोध के बावजूद ग्रामीण कोरिया में शमानी प्रथा अटूट रूप से जीवित रही।
बौद्ध धर्म चौथी शताब्दी में कोरिया पहुँचा और सिल्ला तथा गोर्योओ राजवंशों को राज्य-धर्म के रूप में प्रभावित किया। बुल्गुकसा और हाएइन्सा जैसे भव्य मंदिर इसके साक्षी हैं। जोसेओन राजवंश (1392-1910) के साथ कन्फ्यूशियाई दर्शन प्रभावी राज्य-विचारधारा बन गया। कन्फ्यूशियाई पारिवारिक और पितृ-नैतिकता कोरियाई समाज को आज भी आकार देती है।
कोरिया पूर्वी एशिया का एकमात्र देश है जहाँ एक बड़ी ईसाई जनसंख्या है, आज लगभग 30%। चीन, जापान या वियतनाम से भिन्न, जहाँ ईसाई धर्म मुख्यतः पाश्चात्य-औपनिवेशिक शक्ति के रूप में अनुभव किया गया, कोरिया में यह बिना सैन्य संगत के आया।
19वीं शताब्दी में हुए कठोर उत्पीड़न और जापान-विरोधी प्रतिरोध से गहरे जुड़ाव ने ईसाई धर्म को एक राष्ट्रीय आभामंडल दिया।
कोरियाई लोकधर्म में बुजेओक-तावीज़, तलवार-आकृतियाँ और प्रवेश-द्वार पर लटकाए जाने वाले रक्षा-चिह्न प्रचलित हैं; शमानी प्रथा में सुरक्षा-दानव चित्र भी जोड़े जाते हैं।
iWell Guard धारण योग्य सुरक्षा-वस्तुओं की इस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परंपरा से जुड़ता है और उसका एक समकालीन रूप प्रस्तुत करता है, समकालीन सामग्री-संरचना में, जर्मनी में निर्मित। 41 परतें, शुद्ध सोना, प्लैटिनम, चांदी। 30 दिन की वापसी का अधिकार।
व्यक्तिगत अनुभव भिन्न-भिन्न हो सकते हैं। यह कोई चिकित्सा उपकरण नहीं है। इसमें किसी उपचार का वचन नहीं दिया जाता।
सुरक्षा-प्रतीकों का यह शब्दकोश कोरिया के कई चिह्नों और वस्तुओं पर पृथक पृष्ठों में चर्चा करता है: बुजेओक, डोक्काएबी-ईंट और हेताए। सांस्कृतिक दृष्टि से व्यापक अवलोकन सुरक्षा-प्रतीकों के पृष्ठ पर उपलब्ध है।
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