सेओंगजु (Seongju) कोरियाई परंपरा के देवता हैं।
सर्वोच्च गृह-देवता, छत के मुख्य शहतीर में सभी गसिन के अधीक्षक। परंपरा के अनुसार सेओंगजु कोरिया के सर्वोच्च गृह-देवता के रूप में प्रत्येक घर के मुख्य शहतीर की रक्षा करते हैं। शहतीर में वास करने वाले गृह-स्वामी सेओंगजु को यहाँ घर की संरचना और उसकी रक्षा-कल्पना के बीच रखकर दिखाया गया है।
सेओंगजु कोरियाई गृह-देवताओं अर्थात गसिन में सर्वोच्च हैं: वे भवन के रक्षक और अन्य सभी गृह-देवताओं के अधीक्षक हैं। उनका आसन घर का केंद्रीय मुख्य शहतीर है।
वे परिवार के सौभाग्य और संपत्ति की रक्षा करते हैं और परिवार के सबसे वरिष्ठ पुरुष सदस्य अर्थात पितामह की स्थिति से जुड़े हैं। गृह-निर्माण या गृह-प्रवेश के अवसर पर उन्हें शामानिक अनुष्ठान सेओंगजु-गुत के माध्यम से स्थापित किया जाता है। सियोल के शामनवाद में उन्हें घर का सम्राट माना जाता है।
प्रकार: सर्वोच्च गृह-देवता, भवन के रक्षक और गसिन के अधीक्षक
उत्पत्ति: कोरियाई लोक-विश्वास, मुख्यतः शामन-गीतों में मौखिक परंपरा द्वारा संरक्षित
ग्रंथ: आख्यान-गीत सेओंगजु-पुरी, वाल्रावेन्स के अध्ययन, कोरियाई लोकविज्ञान
कालखंड: प्राचीन लोक-विश्वास, आंशिक रूप आज भी विद्यमान
स्वरूप: मुख्य शहतीर पर मुड़ा हुआ श्वेत कागज़ या चावल का पात्र
प्राचीन कोरियाई लोक-विश्वास; नाम और उत्पत्ति-आख्यान मुख्यतः शामन-गीतों में मौखिक परंपरा द्वारा संरक्षित हैं।
संपूर्ण कोरिया में, जिओला, आंदोंग, जेजू और ग्योंगगी के बीच स्पष्ट क्षेत्रीय भिन्नताओं के साथ।
सुप्रलेखित: मुदांग के अनुष्ठान-गीतों पर वाल्रावेन्स का अध्ययन तथा कोरियाई लोकविज्ञान।
कोरियाई: सेओंगजु का अर्थ है गृह-स्वामी। लिपि-चिह्न अनिश्चित हैं: प्रचलित व्याख्या संपत्ति के स्वामी के रूप में है, वैकल्पिक व्याख्या निर्माण के रूप में। यह नाम मुख्यतः शामन-गीतों में मौखिक परंपरा द्वारा संरक्षित है।
स्वरूप
सेओंगजु की कोई मूर्ति नहीं होती। उनका आसन मुख्य शहतीर है, जिसे प्रायः एक सिक्के सहित मुड़े हुए श्वेत कागज़ द्वारा प्रतीकात्मक रूप दिया जाता है। सर्वाधिक प्रचलित रूप है सेओंगजु-दांजी, एक वस्त्र से ढका चावल का पात्र जो एक रैक पर रखा जाता है, वसंत में जौ से और शरद में चावल से भरा जाता है तथा प्रतिवर्ष फ़सल के समय नवीकृत किया जाता है। जिओलाबुक-दो में बिना किसी वस्तु के केवल मानसिक उपासना का प्रचलन भी है।
प्रभाव
सेओंगजु घर और गृहस्वामी के सर्वोच्च रक्षा-देवता हैं: वे भवन की रक्षा करते हैं, अन्य सभी गृह-देवताओं का अधीक्षण करते हैं और परिवार के सौभाग्य तथा संपत्ति की देखरेख करते हैं। उनका संबंध परिवार के सबसे वरिष्ठ पुरुष सदस्य से है, जो पितामह की स्थिति में होता है।
सर्वोच्च गृह-देवता के प्रमुख पहलुओं पर एक नज़र में।
कोरियाई लोक-विश्वास में गसिन के सर्वोच्च देवता; सियोल के शामनवाद में सेओंगजु को घर का सम्राट माना जाता है।
भवन और गृहस्वामी: सेओंगजु घर की रक्षा करते हैं, अन्य गृह-देवताओं का अधीक्षण करते हैं और परिवार के सौभाग्य तथा संपत्ति की देखरेख करते हैं।
मुख्य शहतीर पर सिक्के सहित मुड़ा हुआ श्वेत कागज़, अथवा सेओंगजु-दांजी, एक वस्त्र से ढका चावल का पात्र, जो प्रतिवर्ष फ़सल के समय नवीकृत किया जाता है।
घर के सर्वोच्च रक्षा-देवता, परिवार के सबसे वरिष्ठ पुरुष सदस्य से संबद्ध; उनकी उपासना का केंद्र-बिंदु मुख्य शहतीर का आरोपण है।
सेओंगजु-गुत, गृह-निर्माण या गृह-प्रवेश के अवसर पर किया जाने वाला शामानिक अनुष्ठान; चावल और मक्गओली अर्पित किए जाते हैं।
सेओंगजु नाम का अर्थ है गृह-स्वामी; लिपि-चिह्न अनिश्चित हैं, प्रचलित व्याख्या संपत्ति के स्वामी के रूप में है, वैकल्पिक व्याख्या निर्माण के रूप में। यह रूप मुख्यतः शामन-गीतों में मौखिक परंपरा द्वारा संरक्षित है। आख्यान-गीत सेओंगजु-पुरी बताता है कि सेओंगजु ने मानवजाति का पहला घर किस प्रकार बनाया और देव-बढ़ई बने; यह आख्यान क्षेत्रीय दृष्टि से अत्यधिक भिन्न है।
उपासना-पद्धति में भी जिओला, आंदोंग, जेजू और ग्योंगगी के बीच स्पष्ट क्षेत्रीय अंतर हैं। सियोल के शामनवाद में सेओंगजु को घर का सम्राट माना जाता है और उनकी उपासना का केंद्र-बिंदु मुख्य शहतीर का आरोपण है: मुख्य शहतीर के साथ देवता भवन में प्रवेश करते हैं।
सेओंगजु लोकप्रिय संस्कृति में भी प्रकट होते हैं, जैसे ‘अलॉन्ग विद द गॉड्स’ श्रृंखला में एक पात्र के रूप में; उपासना के आंशिक रूप आज भी विद्यमान हैं।
धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से सेओंगजु एक सर्वोच्च, परोपकारी गृह-देवता हैं। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: कोई एकरूप मानक मिथक नहीं है, उत्पत्ति-आख्यान अत्यधिक क्षेत्रीय है। सेओंगजु को पुरुष देवता के रूप में कल्पित किया गया है, गृहस्वामी के रूप में, न कि तटस्थ या स्त्री रूप में। और उन्हें ग्राम-रक्षक देवता सेओनांगसिन के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए, जिनसे वे केवल नाम में समानता रखते हैं।
सेओंगजु-गुत वह शामानिक अनुष्ठान है जिसके माध्यम से गृह-निर्माण या गृह-प्रवेश के अवसर पर सेओंगजु को स्थापित किया जाता है। इस अनुष्ठान का केंद्र-बिंदु मुख्य शहतीर का आरोपण है, जो देवता का भावी आसन बनता है। बलि के रूप में चावल और मक्गओली अर्पित किए जाते हैं। इसके बाद सेओंगजु घर में स्थायी रूप से विराजते हैं: शहतीर पर सिक्के सहित मुड़े हुए श्वेत कागज़ के रूप में अथवा सेओंगजु-दांजी के रूप में, वह चावल का पात्र जो वसंत में जौ से और शरद में चावल से भरा जाता है तथा प्रतिवर्ष फ़सल के समय नवीकृत किया जाता है।
जापानी जोतोशिकी, जो मुनाफुदा-पट्टिका और गोहेई-कागज़ की पट्टियों सहित छत के शहतीर की विधि-समारोह है, शहतीर, कागज़-तावीज़ और गृह-आशीर्वाद की दृष्टि से एक अत्यंत निकट समानांतर है; कार्यात्मक दृष्टि से रोमन लारेस के समकक्ष हैं। गसिन में सेओंगजु जोवांग और इओप्सिन से वरिष्ठ हैं; सौभाग्य लाने वाले गृह-निवासी के रूप में जापानी ज़ाशिकि-वाराशी भी तुलनीय है।
सेओंगजु कौन हैं?
कोरियाई गृह-देवताओं में सर्वोच्च, भवन के रक्षक और अन्य गसिन के अधीक्षक, जिनका आसन मुख्य शहतीर में है।
उन्हें घर में किस प्रकार स्थापित किया जाता है?
गृह-निर्माण या गृह-प्रवेश के अवसर पर शामानिक सेओंगजु-गुत के माध्यम से; इस अनुष्ठान का केंद्र-बिंदु मुख्य शहतीर का आरोपण है।
क्या सेओंगजु पुरुष हैं या स्त्री?
उन्हें पुरुष देवता के रूप में कल्पित किया गया है, गृहस्वामी और पितामह की स्थिति में।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
कोरियाई गृह-देवता और मुख्य शहतीर के देवता के रूप में सेओंगजु गृह-विश्वास के एक सरल मूल-विचार को मूर्त रूप देते हैं: भवन का अपना एक स्वामी होता है, और जो व्यक्ति उसे मुख्य शहतीर समर्पित करता है, वह घर को सुरक्षा के अंतर्गत ले आता है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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