iWell Guard

Seongju, a ház ura a szelemenfában

Seongju isten a koreai hagyományban.

A legfőbb háziisten, az összes Gasin felügyelője a szelemenfában. A hagyomány szerint Seongju, Korea legfőbb háziistene, minden ház szelemenfája felett őrködik.

IstenKorea

Tartalomjegyzék

Seongju, der oberste Hausgott Koreas
Seongju

Seongju a koreai házistenek, a Gasin legfőbbike: maga az épület védelmezője és az összes többi háziisten felügyelője. Székhelye a ház központi teherhordó szelemenfája.

A családi szerencsét és a vagyont őrzi, és a család legidősebb férfitagjához kapcsolódik, a nagyapa pozíciójában. Házépítéskor vagy beköltözéskor a Seongju-gut sámánrítussal hívják meg és helyezik el; a szöuli sámánizmusban a ház császáraként tisztelik.

Áttekintés: Seongju

Típus: Legfőbb háziisten, az épület védelmezője és a Gasin felügyelője
Eredet: Koreai néphit, elsősorban szóban, sámánénekekben hagyományozott
Szövegek: Seongju-puri elbeszélőének, Walraven tanulmányai, koreai néprajz
Időszak: ősi néphit, maradványformái máig fennmaradtak
Megjelenés: hajtogatott fehér papír vagy rizesedény a szelemenfán

Szövegtörténet

A szövegek korszaka

Ősi koreai néphit; a neve és a származástörténete elsősorban szóban, sámánénekekben hagyományozott.

Elterjedési terület

Egész Korea, jelentős regionális különbségekkel Jeolla, Andong, Jeju és Gyeonggi között.

Forráshelyzet

Jól feltárt: Walraven a mudangok rituális énekeiről szóló tanulmánya, valamint a koreai néprajzi irodalom.

Név és változatok

Koreaiul: Seongju jelentése háziúr. Az írásjegyek bizonytalanok: elterjedt az „a birtok ura” értelmezés, alternatívaként az „építés” is felmerül. A név elsősorban szóban, sámánénekekben hagyományozott.

Alak és működés

Megjelenés

Seongju nem szobor. Székhelye a szelemenfán van, amelyet gyakran egy érmét tartalmazó hajtogatott fehér papír jelképez; a legelterjedtebb forma a Seongju-danji, egy polcon álló, kendővel letakart rizesedény, amelyet tavasszal árpával, ősszel rizzsel töltenek fel, és évente az aratáskor újítanak meg. Jeollabuk-dóban tárgy nélküli, tisztán szellemi tisztelet is létezik.

Hatáskör

Seongju a ház és a háziúr legfőbb védőistene: oltalmazza az épületet, felügyeli az összes többi háziistent, és őrködik a família szerencséje és vagyona felett. A család legidősebb férfitagjához kötődik, a nagyapa pozíciójában.

Adatlap: Seongju

A legfőbb háziisten legfontosabb jellemzői egy pillantásra.

Hagyomány

A koreai néphit Gasin-jainak legfőbbike; a szöuli sámánizmusban Seongju a ház császáraként szerepel.

Hatásköre

Az épület és a háziúr: Seongju oltalmazza a házat, felügyeli a többi háziistent, és őrködik a család szerencséje és vagyona felett.

Ábrázolás

Érmét tartalmazó hajtogatott fehér papír a szelemenfán, vagy a Seongju-danji, egy kendővel letakart rizesedény, amelyet évente az aratáskor újítanak meg.

Funkció

A ház legfőbb védőistene, a család legidősebb férfitagjához rendelve; kultuszának alapja a szelemenfán állítása.

Kultusz

A Seongju-gut, a sámánrítus házépítéskor vagy beköltözéskor; áldozati adományok: rizs és makgeolli.

Kapcsolódó jelenségek

A japán Jotoshiki mint közvetlen párhuzam, funkcionálisan a római Laresek; a Gasin-on belül Seongju Jowang és Eopsin felett áll.

Az isten-ács és az első ház

A Seongju név jelentése háziúr; az írásjegyek bizonytalanok, elterjedt az „a birtok ura” értelmezés, alternatívaként az „építés” is felmerül. Az alak elsősorban szóban, sámánénekekben hagyományozott. A Seongju-puri elbeszélőének arról szól, hogyan építi Seongju az emberiség első házát, és válik isten-áccsá; az elbeszélés erősen regionálisan változó.

A kultusz is jelentős regionális különbségeket mutat Jeolla, Andong, Jeju és Gyeonggi között. A szöuli sámánizmusban Seongju a ház császára, és tiszteletének alapja a szelemenfán állítása: a teherhordó gerendával együtt vonul be az isten az épületbe.

Recepció és besorolás

Seongju megjelenik a populáris kultúrában is, például az Along with the Gods sorozat alakjaként; a tisztelet maradványformái máig fennmaradnak.

Vallástudományos szempontból Seongju a legfőbb, jóindulatú háziisten. Fontos pontosítások: nem létezik egységes kanonikus mítosz, a származástörténet erősen regionális. Seongju férfiként van elgondolva, háziúrként, nem semleges vagy nőnemű. Nem tévesztendő össze a faluvédő istennel, Seonangssinnal, amellyel csupán névrokonságban áll.

A Seongju-gut: az isten behívása a házba

A Seongju-gut az a sámánrítus, amellyel Seongju-t házépítéskor vagy beköltözéskor meghívják és elhelyezik. A rítus alapja a szelemenfán állítása, amely az isten jövendő székhelye lesz. Áldozati adományok: rizs és makgeolli. Ezután Seongju jelen marad a házban: hajtogatott fehér papírként érmével a gerendán, vagy Seongju-danjiként, a rizesedényként, amelyet tavasszal árpával, ősszel rizzsel töltenek fel, és évente az aratáskor újítanak meg.

Szelemenfán, építési áldás és házistenek másutt

A japán Jotoshiki, a szelemenfán-állítási szertartás Munafuda-táblával és Gohei-papírcsíkokkal, igen szoros párhuzam: szelemen, papírtalisman és építési áldás egyaránt megjelenik benne; funkcionálisan a római Laresek állnak mellette. A Gasin-on belül Seongju a legfőbb Jowang és Eopsin felett; szerencsét hozó házlakóként a japán Zashiki-warashi is rokon jelenség.

Gyakori kérdések Seongju-ról

Mi az a Seongju?

A koreai házistenek legfőbbike, az épület védelmezője és a többi Gasin felügyelője, akinek székhelye a szelemenfában van.

Hogyan hívják be a házba?

A Seongju-gut sámánrítussal, házépítéskor vagy beköltözéskor; a rítus alapja a szelemenfán állítása.

Seongju férfi vagy nő?

Férfiként van elgondolva, háziúrként, a házigazda és a nagyapa pozíciójában.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Irodalom (válogatás)

A legfontosabb források és tanulmányok válogatása:

  • Walraven, Boudewijn: Songs of the Shaman. The Ritual Chants of the Korean Mudang. London 1994.
  • Kim, Tae-kon: Korean Shamanism – Muism. Seoul 1998.
  • Kendall, Laurel: Shamans, Housewives, and Other Restless Spirits. Honolulu 1985.

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Koreai háziistenként és a szelemen isteneként Seongju a házkultusz egyik alapvető eszméjét testesíti meg: magának az épületnek is van ura, és aki a teherhordó gerendát neki szenteli, az védelmet helyez a ház fölé.

Classification & Protection

ILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level I, Minor influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →