Seongju est dieu de la tradition coréenne.
Le dieu domestique suprême, superviseur de tous les Gasin dans la poutre faîtière.
Seongju est le plus élevé des dieux domestiques coréens, les Gasin : le protecteur du bâtiment lui-même et le superviseur de tous les autres dieux domestiques. Son siège est la poutre faîtière centrale et porteuse de la maison.
Il veille sur le bonheur et la fortune de la famille et est associé au plus ancien membre masculin de la famille, dans la position du grand-père. Lors de la construction ou de l’installation dans une maison, il est accueilli et installé par le rituel chamanique Seongju-gut ; dans le chamanisme de Séoul, il est considéré comme l’empereur de la maison.
Type : Dieu domestique suprême, protecteur du bâtiment et superviseur des Gasin
Origine : Croyance populaire coréenne, transmise principalement oralement dans les chants chamaniques
Textes : Chant narratif Seongju-puri, études de Walravens, folklore coréen
Période : croyance populaire ancienne, formes résiduelles jusqu’à aujourd’hui
Apparence : papier blanc plié ou pot de riz à la poutre faîtière
Croyance populaire coréenne ancienne ; le nom et le récit d’origine sont transmis principalement oralement dans les chants chamaniques.
Toute la Corée, avec des différences régionales marquées entre Jeolla, Andong, Jeju et Gyeonggi.
Bien documenté : l’étude de Walravens sur les chants rituels des mudang ainsi que le folklore coréen.
Coréen : Seongju signifie maître de maison. Les caractères sont incertains : l’interprétation répandue est celle de maître du domaine, l’alternative est celle d’établir. Le nom est transmis principalement oralement dans les chants chamaniques.
Apparence
Seongju n’est pas une statue. Son siège est la poutre faîtière, souvent incarnée par un papier blanc plié contenant une pièce, plus répandu encore sous la forme du Seongju-danji, un pot de riz recouvert d’un tissu sur une étagère, rempli d’orge au printemps et de riz en automne, renouvelé chaque année à la récolte. Dans le Jeollabuk-do, il existe aussi une vénération purement mentale, sans objet.
Action
Seongju est le dieu protecteur suprême de la maison et du chef de famille : il protège le bâtiment, supervise tous les autres dieux domestiques et veille sur le bonheur et la fortune de la famille. Il est associé au plus ancien membre masculin de la famille, dans la position du grand-père.
Les aspects essentiels du dieu domestique suprême en un coup d’œil.
Le plus élevé des Gasin dans la croyance populaire coréenne ; dans le chamanisme de Séoul, Seongju est considéré comme l’empereur de la maison.
Le bâtiment et le chef de famille : Seongju protège la maison, supervise les autres dieux domestiques et veille sur le bonheur et la fortune de la famille.
Papier blanc plié contenant une pièce à la poutre faîtière, ou le Seongju-danji, un pot de riz recouvert d’un tissu, renouvelé chaque année à la récolte.
Dieu protecteur suprême de la maison, associé au plus ancien membre masculin de la famille ; l’ancrage de son culte est l’érection de la poutre faîtière.
Le Seongju-gut, le rituel chamanique lors de la construction ou de l’installation dans une maison ; du riz et du makgeolli sont offerts.
Le nom Seongju signifie maître de maison ; les caractères sont incertains, l’interprétation répandue est celle de maître du domaine, l’alternative est celle d’établir. La figure est transmise principalement oralement dans les chants chamaniques. Le chant narratif Seongju-puri raconte comment Seongju construit la première maison de l’humanité et devient le dieu charpentier ; le récit varie fortement selon les régions.
Le culte présente aussi des différences régionales marquées entre Jeolla, Andong, Jeju et Gyeonggi. Dans le chamanisme de Séoul, Seongju est considéré comme l’empereur de la maison, et l’ancrage de sa vénération est l’érection de la poutre faîtière : avec la poutre porteuse, le dieu s’installe dans le bâtiment.
Seongju apparaît dans la culture populaire, par exemple comme personnage dans la série Along with the Gods ; des formes résiduelles de vénération subsistent.
Sur le plan des sciences des religions, Seongju est le dieu domestique suprême et bienveillant. Précisions importantes : il n’existe pas de mythe standard unifié, le récit d’origine est fortement régional. Seongju est conçu comme masculin, en tant que maître de maison, et non comme neutre ou féminin. Enfin, il ne doit pas être confondu avec le dieu protecteur du village Seonangsin, auquel il ne ressemble que par le nom.
Le Seongju-gut est le rituel chamanique par lequel Seongju est accueilli et installé lors de la construction ou de l’installation dans une maison. Son ancrage est l’érection de la poutre faîtière, futur siège du dieu. Du riz et du makgeolli servent d’offrandes. Par la suite, Seongju reste présent dans la maison : sous forme de papier blanc plié contenant une pièce à la poutre, ou sous forme de Seongju-danji, le pot de riz rempli d’orge au printemps et de riz en automne, renouvelé chaque année à la récolte.
Le Jotoshiki japonais, la cérémonie de la poutre faîtière avec la tablette Munafuda et les bandelettes de papier Gohei, est un équivalent très proche fait de faîte, de talisman en papier et de bénédiction de construction ; sur le plan fonctionnel, les Lares romains s’y ajoutent. Au sein des Gasin, Seongju est le plus haut placé, au-dessus de Jowang et Eopsin ; comme habitant porte-bonheur de la maison, le Zashiki-warashi japonais est également comparable.
Qu’est-ce que Seongju ?
Le plus haut des dieux domestiques coréens, protecteur du bâtiment et superviseur des autres Gasin, résidant dans la poutre faîtière.
Comment le fait-on entrer dans la maison ?
Par le rituel chamanique du Seongju-gut lors de la construction ou de l’installation dans la maison ; l’ancrage du rituel est l’érection de la poutre faîtière.
Seongju est-il masculin ou féminin ?
Il est conçu comme masculin, en tant que maître de maison, dans la position de chef de famille et de grand-père.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que dieu domestique coréen et dieu de la poutre faîtière, Seongju incarne une idée simple de la croyance domestique : le bâtiment lui-même possède un maître, et celui qui consacre la poutre porteuse à ce dernier place la maison sous protection.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
Comparer dans la boussole de protection →Moyens de protection recommandés
Le moyen de protection le plus simple de cette collection : 41 couches d'or fin 999, de platine, d'argent et de silicium, fabriqué à Ruhla, en Thuringe. Il ne nécessite aucune activation, n'est lié à aucune personne et agit dans un rayon d'environ 50 mètres, même sans être porté.
Acheter le pendentif de protectionLe pendentif de protection en détail
Baba Yaga, la sorcière à l'isba sur pattes de poule – figure ambivalente du folklore slave, éprou...
Illimani, l'Achachila le plus important de La Paz. Origine, les sacrifices Waxtʼa et l'évaluation...
Zduhać, l'homme du temps sud-slave à l'âme voyageuse. Origine, le combat dans la tempête et la cl...
Le Boggart, l'esprit domestique malveillant et poltergeist du nord de l'Angleterre. Origine, le s...
Notos, le vent du sud humide des Grecs. Origine, les tempêtes d'automne et la pluie, l'Hymne orph...
Mari, la déesse centrale de la montagne dans la mythologie basque et dame d'Anboto. Origine, son ...
