A Zashiki-warashi szellem a japán hagyományban.
Az Iwate-i szerencsegyerek: ahol lakik, ott virágzik a ház. Az adatlap a Zashiki-warasit elsősorban a hagyományos japán házak vendégszobájában helyezi el.
A Zashiki-warashi Iwate prefektúrából származó japán házi gyermekszellem, egyszersmind jókai és házvédő szellem. Általában mintegy öt-hat éves gyermek alakjában jelenik meg, és a felnőttek számára legtöbbször láthatatlan.
Alapmotívuma kölcsönös: az a ház, amelyben Zashiki-warashi lakik, virágzik és meggazdagodik; ha a szellem elhagyja a házat, a család hanyatlásnak indul. Országosan Yanagita Kunio 1910-es Tono Monogatarija tette ismertté, amelyet Sasaki Kizen adatközlő nyomán jegyeztek le.
Típus: Házi gyermekszellem, jókai és házvédő szellem
Eredet: Iwate prefektúra, Tohoku; országosan 1910-től ismert
Szövegek: Tono Monogatari (Yanagita Kunio), Meiji- és Showa-kori adatok
Időszak: japán folklór, országosan 1910-tól
Megjelenés: mintegy öt-hat éves gyermek, piros arc
Iwate prefektúra és a japán északkelet Tohoku régiója; Tono városát mindmáig a népmesék otthonként tartják számon és így is forgalmazzák.
Jól dokumentált: Yanagita Kunio feljegyzései és a jókai-kutatás, amelynek élén Michael Dylan Foster áll.
Japánul: A név a zashiki szót, a tatamis vendég- és fogadótermet, a warashi szóval kapcsolja össze, amely a Tohoku vidékén különösen használatos archaikus-dialektális kifejezés a gyermekre. Regionális változatai a zashiki-bokko és a kura-bokko, a raktárgyerek.
Megjelenés
A Zashiki-warashi általában mintegy öt-hat éves gyermek alakjában mutatkozik, piros arccal és lelógó hajjal, fiúként és lányként egyaránt. A felnőttek számára legtöbbször láthatatlan, a gyermekek viszont látják; gyakran csupán akusztikusan van jelen: rokka-zörej, lépések vagy papírzörgés formájában, és apró csínyeket követ el.
Hatás
Az alapmotívum kölcsönös: az a ház, amelyben Zashiki-warashi lakik, virágzik és meggazdagodik, ám ha a szellem elhagyja a házat, a család a kipusztulásig hanyatlik. A fehér Zashiki-warashi jó ómennek számít, a piros pedig a közelgő távozás jelének.
A gyermekszellem legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A Tohoku folklórjának jókaija és házvédő szelleme, amelyet Yanagita Kunio 1910-es Tono Monogatarija tett országosan ismertté.
Ház és család: a gyermekszellem jelenléte szerencsét és jólétet hoz, eltávozása pedig a család hanyatlását jelzi előre.
Mintegy öt-hat éves gyermek piros arccal és lelógó hajjal, fiúként és lányként egyaránt; felnőttek számára legtöbbször láthatatlan.
A ház szerencséje és jóléte; emellett apró csínyeket követ el, és akusztikus jeleket hagy maga után, például rokka-zörejt, lépéseket vagy papírzörgést.
Nincs formális kultusz: étel-áldozatok, így adzukibabos rizs, valamint édességekkel és játékszerekkel berendezett, gyermekbarát szobák tartják a szellemet a házban.
A név a zashiki szót, a tatamis vendég- és fogadótermet, a warashi szóval kapcsolja össze, amely a Tohoku vidékén különösen használatos archaikus-dialektális kifejezés a gyermekre. Regionális változatai a zashiki-bokko és a kura-bokko, a raktárgyerek. Az alak országos ismertségét Yanagita Kunio 1910-es Tono Monogatarija alapozta meg, amelyet Sasaki Kizen adatközlő nyomán jegyeztek le; további adatok a Meiji- és a Showa-korig nyúlnak vissza.
A klasszikus Tono-elbeszélések a motívum sötét oldalát is megmutatják: a szellem eltávozása után a családokat mérgezéssel irtják ki. Ezekben a történetekben a ház jóléte és gyermekszellemének jelenléte elválaszthatatlanul összefonódik.
A Zashiki-warashi erősen jelen van a mangában, animében, filmben és játékokban, többek között a xxxHolicban, a Yo-Kai Watchban és a Home című filmben. Tono városát a népmesék otthoneként forgalmazzák, a fogadók, mindenekelőtt a Ryokufuso, turisztikai célpontokká váltak.
Vallástudományos szempontból a Zashiki-warashi szerencsét hozó házi gyermekszellem. Néhány fontos pontosítás: Yanagita Kunio a japán folklorisztika megalapítójának számít, Tono Monogatarija pedig alapítószövegnek. Az alak eredetét valódi szakmai vita övezi: a gyermekgyilkosság-értelmezés, az isteni gyermek motívuma és más hipotézisek versenyeznek egymással. Emellett nem mindig lány, és nem következetesen vörös hajú; a piros ábrázolás inkább modern ikonográfia.
A Zashiki-warashinak nincs formális kultusza. Étel-áldozatok, főként adzukibabos rizs, tartják a házban; ha az adomány érintetlen marad, azt a hanyatlás ómenének tekintik. Gyermekbarát szobákat rendeznek be édességekkel és játékszerekkel. A leghíresebb Zashiki-warashi-fogadó az Iwatéban, Kindaichi-Onsenben található Ryokufuso, ahol a szellemet ősként tisztelik, aki házvédővé vált.
Házi szellemként, amely szerencsét hoz, és amelynek eltávozása hanyatlást jelent, a Zashiki-warashi párhuzamba állítható a skót Brownie-val, a német Kobolddal és a szláv Domovoival; Japánon belül az okinawai kijimuna és a kura-warashi áll mellette, amelyeket Orikuchi Shinobu ugyanabba a típusba sorolt. Funkcionálisan hasonlítható hozzájuk a koreai háziisten, Seongju is.
Mi a Zashiki-warashi?
Egy Iwatéból származó japán házi gyermekszellem, jókai és házvédő szellem, amely szerencsét és jólétet hoz a háznak.
Mi történik, ha elhagyja a házat?
A néphit szerint a család ekkor a kipusztulásig hanyatlik; a klasszikus Tono-elbeszélésekben mérgezés általi pusztulás követi a távozást.
Van-e kultusza?
Nem, formális kultusza nincs; adzukibabos rizs formájában nyújtott étel-áldozatokkal és gyermekbarát szobákkal tartják a házban.
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Japán házi szellemként és gyermekszellemként a Zashiki-warashi egy ház szerencséjét a legtörékenyebb formában testesíti meg: egy gyermek, aki addig marad, amíg jól bánnak vele, és akinek elmenetelét senki sem képes megakadályozni.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Aïsha Qandisha, a marokkói népi vallás csábító Djinniyája. Eredete, a Hamadsha-kultusz és vallást...
Medeina, a litván erdők és vadászat istennője, 1252-ben Mindaugas király környezetében adatolva. ...
A Taniwha, a māorik hatalmas vízszelleme. Eredete, a kaitiaki-fogalom, ismert Taniwha-alakok és a...
Bergsrå, a skandináv bányák női hegyi szelleme és őrzője. Eredete, a leleplezési motívum és vallá...
Yemoja: a jorubák Ogun folyójától Yemayá és Iemanjá tengeranyáig. Az anyaság Orisájának eredete, ...
Jowang, a koreai tűzhelyi és konyhai istennő. Eredet, a vízestál és a vallástudományos besorolás ...
