Дзашики-вараши, детето на щастието в гостната стая

Дзашики-вараши е дух от японската традиция.

Детето на щастието от Иватé: където живее то, там процъфтява домът. Профилът поставя дзашики-вараши предимно в гостната стая (дзашики) на традиционните японски домове.

ДухЯпония

Дзашики-вараши

Дзашики-вараши е японски домашен детски дух от префектура Иватé, йокай и същевременно домашен закрилник. Обикновено се явява като дете на около пет-шест години и често е невидим за възрастните.

Основният му мотив е реципрочен: домът, в който живее дзашики-вараши, процъфтява и се обогатява; когато духът напусне дома, семейството запада. Национална известност получава чрез „Тоно моногатари“ (Tono Monogatari) на Янагита Кунио от 1910 г., записана по разказите на осведомителя Сасаки Кидзен.

В обобщение: Дзашики-вараши

Тип: домашен детски дух, йокай и домашен закрилник
Произход: префектура Иватé в областта Тохоку, национална известност от 1910 г.
Текстове: „Тоно моногатари“ (Yanagita Kunio), сведения от периодите Мейджи и Шова
Период: японски фолклор, национален от 1910 г.
Външен вид: дете на около пет-шест години, с червено лице

Историческа класификация

Период на текстовете

Японски фолклор със сведения от периодите Мейджи и Шова; национална известност получава от 1910 г. чрез „Тоно моногатари“.

Регион на разпространение

Префектура Иватé и областта Тохоку в северо-източна Япония; Тоно и до днес се представя като родина на народните легенди.

Състояние на източниците

Добре документиран: записките на Янагита Кунио и изследванията на йокаите, водени преди всичко от Майкъл Дилан Фостър.

Име и варианти

Японски: Името съчетава дзашики, татамираната гостна и приемна стая, с вараши, архаична диалектна дума за дете, разпространена особено в Тохоку. Регионални варианти са дзашики-боко и кура-боко, „детето от хамбара“.

Външен вид

Външен вид

Дзашики-вараши обикновено се явява като дете на около пет-шест години, с червено лице и падаща коса, както момче, така и момиче. За възрастните често е невидим, но за децата е видим; нерядко се проявява само чрез звуци – шум на чекрък, стъпки или шумолене на хартия – и прави дребни пакости.

Действие

Основният мотив е реципрочен: домът, в който живее дзашики-вараши, процъфтява и се обогатява, но когато духът напусне дома, семейството запада до пълно изчезване. Бял дзашики-вараши се смята за добро знамение, а червен – за знак за предстоящо напускане.

Профил: Дзашики-вараши

Най-важните аспекти на детския дух на кратко.

Традиция

Йокай и домашен закрилник от фолклора на Тохоку, придобил национална известност чрез „Тоно моногатари“ на Янагита Кунио от 1910 г.

Насочени срещу

Дом и семейство: присъствието на детския дух носи щастие и благополучие, а напускането му предвещава упадъка на семейството.

Изобразяване

Дете на около пет-шест години с червено лице и падаща коса, както момче, така и момиче; за възрастните често невидимо.

Сфера на действие

Щастие и благополучие на дома; наред с това дребни пакости и звукови знаци, като шум на чекрък, стъпки или шумолене на хартия.

Отношение

Няма формален култ: жертвени храни, като ориз с адзуки боб, и детски приветливи стаи със сладкиши и играчки задържат духа в дома.

Сходни образи

Шотландският брауни (Brownie), немският кобóлд и славянският домовой; в самата Япония – кидзимуна и кура-вараши.

От Тоно към света: записките на Янагита

Името съчетава дзашики, татамираната гостна и приемна стая, с вараши, архаична диалектна дума за дете, разпространена особено в Тохоку. Регионални варианти са дзашики-боко и кура-боко, „детето от хамбара“. Национална известност получава образът чрез „Тоно моногатари“ на Янагита Кунио от 1910 г., записана по разказите на осведомителя Сасаки Кидзен; други сведения датират от периодите Мейджи и Шова.

Класическите разкази от Тоно показват тъмната страна на мотива: там семействата биват изтребени чрез отравяне след напускането на духа. Благополучието на дома и присъствието на неговия детски дух са в тези разказания неразривно свързани.

Възприемане и тълкуване

Дзашики-вараши е много присъстващ в манга, аниме, филми и игри, между другото в xxxHolic, Yo-Kai Watch и филма Home. Тоно се представя като родина на народните легенди, а страноприемниците, начело с Рёкуфусо, са туристически цели.

От религиознонаучна гледна точка дзашики-вараши е донасящ благополучие домашен детски дух. Важни уточнения: Янагита Кунио се смята за основоположник на японската фолклористика, а „Тоно моногатари“ – за основополагащ текст. Произходът на образа е предмет на истински научен спор между тълкуванието за детеубийство, версията за божествено дете и други хипотези. И той не е винаги момиче, нито постоянно червенокос; червеното изображение е по-скоро съвременна иконография.

Дарове, които задържат духа в дома

Формален култ към дзашики-вараши няма. Жертвени храни, особено ориз с адзуки боб, го задържат в дома; ако дарът остане недокоснат, това се смята за знак за упадък. Обзавеждат се детски приветливи стаи със сладкиши и играчки. Най-известният странноприемница, свързана с дзашики-вараши, е Рёкуфусо на минералния извор Киндаичи-онсен в Иватé, където духът се смята за прародител, превърнал се в закрилник.

Домашни духове с връзка към благополучието в сравнение

Като домашен дух, който носи щастие и чието напускане означава упадък, дзашики-вараши съответствува на шотландския брауни, немския кобóлд и славянския домовой; в самата Япония наред с него стоят кидзимуна от Окинава и кура-вараши, който Орикучи Шинобу класифицира като същия тип. Функционално сравним е и корейският домашен бог Сонджу (Seongju).

Често задавани въпроси за дзашики-вараши

Какво е дзашики-вараши (Zashiki-warashi)?

Японски домашен детски дух от провинция Иватe, йокай и дух-пазител на дома, който носи късмет и благополучие на къщата.

Какво се случва, ако напусне къщата?

Народното вярване казва, че тогава семейството запада, докато не изчезне напълно; в класическите разкази от Тоно гибелта настъпва чрез отравяне.

Има ли култ към него?

Не, формален култ няма; към него се отнасят с хранителни дарове като ориз с адзуки боб и с поддържане на детски приятни помещения в дома.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Япония – всички същества от японския свят на вярванията
Домовой, Брауни (Brownie) – домашни духове със същия мотив за благополучие
Сонджу (Seongju) – най-висшият домашен бог на Корея
Сол, Амулет, Опушване с билки – традиционни защитни средства
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още основни трудове в библиографията.

Като японски домашен дух и детски дух дзашики-вараши (Zashiki-warashi) въплъщава щастието на дома в най-крехката му форма: дете, което остава, докато го третират добре, и чието отпътуване никой не може да спре.